автореферат (1169151), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Jakelic andL. Pearson (eds.). Leiden: Brill, 2004; Kale, S. Spirituality, Religion, and Globalization // Journal of Macromarketing,2004. # 24 (2); Wood, M. The Sociology of Spirituality: Reflections on a Problematic Endeavor / The Sage Handbook ofthe Sociology of Religion. J. Beckford and N. J. Demerath (eds.). London: SAGE Publications Ltd., 2007.22См.: Григорьева, Л.И. Религии «Нового века» и современное государство. Красноярск: Издательство СибГТУ,2002. Григорьева Л.И. Новые религиозные движения и государство в современной России / Законодательство освободе совести и правоприменительная практика в сфере его действия: Материалы семинаров.
М.: Институтрелигии и права, 2001; Пронина Т.С., Федотов Ю.С. Проблема типологизации религиозных объединений //Вестник тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки, 2012. № 10; Пронина Т.С., Федотов Ю.С.Нетрадиционные, новые религиозные исследования: региональный опыт исследований. Тамбов: Бизнес-наукаобщество, 2012; Бигнова М.Р. Новые религиозные движения в современном российском обществе: духовныесмыслы и образовательные парадигмы // Европейский журнал социальных наук, 2013. № 3 (31); Алексеев С.В.,Королев А.А.
Новые религиозные движения. М.: Издательство РГГУ, 2011; Кантеров И.Я. Новые религиозныедвижения в России (религиоведческий анализ). М.: Издательство МГУ им. М.В. Ломоносова, 2006; Филькина А.А.Опыт отечественных исследователей новых религиозных движений: проблема формирования исследовательскойпозиции // Вестник Томского государственного университета, 2010. № 1.23См.: Brierley, P. Future Church: A Global Analysis of the Christian Community to the Year 2010.
London: Monarchbooks, 1998; Martin, D. The Future of Christianity. Farnham: Ashgate, 2011; Martin, D. Tongues of Fire: The Explosionof Protestantism in Latin America. Oxford: Blackwell, 1990; Martin, D. The Future of Christianity. Farnham: Ashgate,2011; Religion in Modern Times: An Anthropology. P. Heelas, L. Woodhead (ed.).
London: Blackwell, 2000; Davie, G.Europe: The Exceptional Case - Parameters of Faith in the Modern World. London: DLT, 2002; Jenkins, P. The NextChristendom: The Coming of Global Christianity. Oxford: Oxford University Press, 2002; Casanova, J. Religion, the NewMillennium and Globalization // Sociology of Religion, 2001. # 62 (4); Greeley, A. A Religious Revival in Russia? //Journal for the Scientific Study of Religion, 1994. # 33(3); Lehmann, S.G. Religious Revival in Russia: Significant orSuperficial? / Paper presented at the Kennan Institute for Advanced Russian Studies, Washington, D.C., October 21, 1996;Brusco, E. The Reformation of Machismo: Asceticism and Masculinity Among Colombian Evangelicals / RethinkingProtestantism in Latin America, D.
Stoll and G. Burnett (eds.). Philadelphia, PA: Temple University Press, 1993; Berger,P. Foreword / Tongues of Fire: The Explosion of Protestantism in Latin America. Oxford: Blackwell, 1990; Bruce, S.Religion in the Modern World: From Cathedral tj Cults.
Oxford: Oxford University Press, 1996; Warner R. The DeEuropeanization of American Christianity / A Nation of Religions: The Politics of Pluralism in Multireligious America, S.Prothero (ed.). Chapel Hill: University NC Press, 2006; Inglehart, R.
Why Didn’t Religion Disappear? Re-examing theSecularization Thesis // WZB Miteilungen, 2006. № 1/6; Wuthnow, R. America and the Challenges of Religious Diversity.Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005.11Яворски, Р. Албы, Х. Казановы, А. Золберга, Р. Финке, Р. Старка, О.
Халиди,К. Рууд, П. Стэтхэма, М. Гуиджни, Ф. Пэсси, Ч. Хиршман и др. 24.Интернет как познавательный рынок, эффективное средствокоммуникации и среда образования новых типов религиозных сообществисследуется в работах С. Кэйли, М. Колодзески и др.25.Переосмысление публичной роли религии инициировало в последниегоды разворачивание широких дискуссий вокруг утверждения, чтосовременное общество следует интерпретировать в терминах «постсекулярного».
Данное понятие пришло из трудов Ю. Хабермаса,посвященных рациональности и анализу изменений роли религии впубличной сфере26. В сообществе социологов религии суждения осовременной эре как «пост-секулярной» вызвали неоднозначные оценки,содержащиеся в работах Б. Тернера, Дж. Димерата, Ш. Эйзенштадта, Дж.Бекфорда, Г.
Дэйви, Д. Мартина, Б. Трейнора, Ф. Горского27.Подход к анализу религиозного разнообразия через призму глобальнойпанорамы и процессов глобализации рассматривается диссертантом каквалидный инструментарий анализа современного религиозного плюрализма.Третья группа объединяет труды, представляющие теоретическиеподходы к динамике религиозных изменений с опорой преимущественно на24См.: Warner R.
Religion and New (post-1965) Immigrants: Some Principles Drawn From Field Research // AmericanStudies, 2000. # 41; Warner R. The De-Europeanization of American Christianity / A Nation of Religions: The Politics ofPluralism in Multireligious America, S. Prothero (ed.). Chapel Hill: University NC Press, 2006; Levitt , P., Jaworsky, B.Transnational Migration Studies: The Longue Duree // Annual Review of Sociology, 2007. Vol. 33; Alba R., Nee, V.Remaking the American Mainstream: Assimilation and Contemporary Immigration.
MA: Harvard University Press, 2003;Asian American Religions: The Making and Remaking of Borders and Boundaries, T. Carnes and F. Yang (eds.). NewYork: NY University Press, 2004; Ruud, K., Statham, P., Giugni, M. and Passy, F. Contested Citizenship: Immigrationand Cultural Diversity in Europe. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2005; Warner, C., Wenner, M.Religion and the Political Organization of Muslims in Europe // Perspectives on Politics, 2006. Vol. 4, No. 3; Casanova,J., and Zolberg, A.
Religion and Immigrant Incorporation in New York. Paper presented at conference on ImmigrantIncorporation in New York. 2002; Finke, R., Stark, R. The Dynamics of Religious Economies / Handbook of theSociology Religion. Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2003; Халиди О. Теоретические и практическиеаспекты жизни мусульман в Соединенных Штатах / Мусульмане в публичном пространстве Америки: надежды,опасения, и устремления. 2005: http://www.igpi.ru/bibl/other_articl/muslims_in_america/1131005267.html; Hirschman,C. The Role of Religion in the Origins and Adaptation of Immigrant Groups in the United States // International MigrationReview, 2004.
# 38.25См.: Kale, S. Spirituality, Religion, and Globalization // Journal of Macromarketing, 2004. # 24 (2); Kale, S. MarketingOf Religion in Cyberspace // The 10th Conference of the ESA “Social Relations in Turbulent Times”. Geneva, 7-10September, 2011. Abstracts Book; Kolodziejska, M. I'm Attending Church and I Like It. The Role of Religion on TheInternet // The 10th Conference of the ESA “Social Relations in Turbulent Times”. Geneva, 7-10 September, 2011.Abstracts Book.26См.: Habermas, J. Religion in the Public Sphere // European Journal of Philosophy, 2006. Vol.14(1); Хабермас Ю.Между натурализмом и религией.
М.: Весь мир, 2011; Хабермас Ю., Ратцингер Й. Диалектика секуляризации. Оразуме и религии. М.: ББИ, 2006.27См.: Эйзенштадт Ш. Новые религиозные констелляции в структурах современной глобализации ицивилизационная трансформация // Государство, религия, церковь, 2012. № 1(30); Beckford, J.
Public Religions andthe Postsecular: Critical Reflections // Journal for the Scientific Study of Religion, 2012. # 51; Davie, G. The Sociology ofReligion: A Critical Agenda. London: SAGE Publication Ltd., 2013; Martin, D. The Future of Christianity. Farnham:Ashgate, 2011; Трейнор Б. Теоретизируя на тему постсекулярного общества // Государство, религия, церковь, 2012.№2 (30); Beckford, J., Demerath, N. J. Introduction / The Sage Handbook of the Sociology of Religion. London: SAGEPublication Ltd., 2007; Gorski P. The Post-Seculare in Question / The Post-Secular in Question: religion in contemporarysociety, P.
Gorski (ed.). NY: Social Science Research Council, 2012.12анализ контекстов христианских стран Запада. Интерпретации феноменасекуляризации демонстрируют Т. Лукман, Д. Мартин, М. Чавес и Ф.Горский, Р. Старк, Л. Ианнакконе, А. Грили, Ч. Браун, Э. Грили, Р. Инглхарти др.28.
Заслуживает внимание современное прочтение секуляризации вработах П. Бергера, С. Брюса, К. Доббелара29. Актуальны оценки влиянияплюрализации и индивидуализации на секуляризацию Р. Фенна и Р. Белла30.Представляют особый интерес работы Г. Дейви, в которых с позиции теории«заместительной религии» представлены интерпретации процессов снижениядисциплинирующейролирелигиозныхинститутов,приватизациирелигиозности и траекторий религиозных изменений в контекстесовременной «исключительности» стран Западной Европы31. Исследуютновые формы религиозности и влияние религиозной идентичности наповседневные практики А. Грил, Л. Дэвидман, Е. Хамберг, Т. Петтерссон, Д.Поллак, О. Мюллер, О. Пикель, .С. Коллинз-Мэйо, Р.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
