автореферат (1169151), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Вутноу, П. Бергера, О.Рииса, Дж. Спикарда, Дж. Джордана и др.9. Их публикации раскрываютширокий спектр ракурсов анализа «религиозного плюрализма», а такжеметодологические доминаты его исследования социологическими методами.Вклад в осмысление этих вопросов вносят коллективные монографии:«Религиозный плюрализм: очерчивание рамок религиозного разнообразия всовременном мире», вышедшая под редакцией итальянских социологов Дж.Джордана и И. Пэйс10, а также «Демократия и новый религиозныйплюрализм» – редакция американского социолога религии Т.
Бенчоффа11.На основе сопоставления различных точек зрения относительнообъектно-предметных доминант в исследовании «религиозного плюрализма»диссертант предлагает свой ракурс анализа, что определило отборрелевантных теоретических и эмпирических источников, а также кейсов.Выделим шесть групп источников.Первая группа – работы авторов теории «религиозной экономики» или«маркетинговой» парадигмы, а также ученых, способствовавшихсовершенствованию методологии исследования религиозной среды. В конце6См.: http://www.pluralism.orgСм.: Eck, D.
L. A New Religious America: How a “Christian Country” has Become the World’s Most ReligiouslyDiverse Nation. San Francisco: Harper-SanFrancisco, 2002; Eck, D. American Religious Pluralism: Civic and TheologicalDiscourse / Democracy and the New Religious Pluralism. T. Banchoff (ed.). Oxford: Oxford UP, 2007. P.
243–270.8См. URL: http://www.columbia.edu/cu/afterpluralism/; http://projects.chass.utoronto.ca/afterpluralism/9См.: Beckford, J. The Management of Religious Diversity in England and Wales with Special Reference to PrisonChaplaincy // International Journal on Multicultural Societies, 1999. # 1.2. P. 55–66; Beckford, J. Social Theory andReligion.
Cambridge: Cambridge UP, 2003; Beckford, J. Re-Thinking Religious Pluralism / Religious Pluralism. FramingReligious Diversity in the Contemporary World. G. Giordan and E. Pace (eds.). London: Springer, 2014. P. 31 – 48;Wuthnow, R. America and the Challenges of Religious Diversity. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2005; Berger,P. Pluralism, Protestantization and the Voluntary Principle / Democracy and the New Religious Pluralism.
T. Banchoff(ed.). Oxford: Oxford UP, 2007. P. 16 – 30; Berger, P. Religious Pluralism for a Pluralist Age / Culture & Society, April25, 2005. URL: http://www.project-syndicate.org/commentary/religious-pluralism-for-a-pluralist-age; Riis, O. Modes ofReligious Pluralism under Conditions of Globalisation // International Journal on Multicultural Societies, 1999. Vol. 1. N.1. P. 26-27; Spickard, J. Human Rights, Religious Conflict, and Globalisation.
Ultimate Values in a New World Order //International Journal on Multicultural Societies, 1999. Vol. 1. N. 1.; Giordan G. Introduction: Pluralism as Legitimizationof Diversity / Religious Pluralism: Framing Religious Diversity in the Contemporary World (G. Giordan and E. Paceeds.).
New York: Springer, 2014.10См. Religious Pluralism: Framing Religious Diversity in the Contemporary World. G. Giordan and E. Pace (eds.). NewYork: Springer, 2014.11См.: Democracy and the New Religious Pluralism. T. Banchoff (ed.). New York: Oxford University Press, Inc., 2007.77прошлого столетия Р. Финке, Р. Старк, У. Бейнбридж и Л. Ианнакконепредложили новый подход к анализу динамики религиозных изменений,основанный на законах функционирования рыночной экономики ипостулатах теорий обмена12. Ядром теории «религиозной экономики»является интерпретация связей между религиозным плюрализмом,религиозными рынками и активностью религиозных акторов. Постулатытеории выявляют наличие сложных связей между социальными контекстами,религиозным плюрализмом и жизнеспособностью религии.
Исследованиефакторов, регулирующих плюрализм, проблематики границ религиозногоплюрализма стало новаторской темой.Дискуссия, развернувшаяся вокруг теории «религиозной экономики»,высветила проблемы ограниченности тематического поля социологиирелигии и применяемого методологического инструментария измерениярелигиозной среды.
Новые перспективные направления анализа религии(влияния на религиозный выбор гендерных различий, фактороврациональности и иррациональности, типов институциональности,конфессиональных стратегий) представлены в работах М. Чавеса, Ф.Горского, Р. Гилла, П. Чэмберса, Д. Леманна, М. Найтц, П. Мюзера, Н.Аммерман, Э. Гилла, Л. Дэвидман и др.13. Теория «религиозной экономики»расценивается диссертантом как валидный инструментарий.Вторая группа – источники, объединяющие подходы к анализу религиис позиций широкой панорамы глобального контекста. На рубеже вековобозначилось новое магистральное направление в социологии религии, врамках которого формируются теоретические подходы и эмпирическиепрактики, нацеленные на выявление и интерпретации наиболее типичных12См.: Finke, R., Stark, R.
Religious Economies and Sacred Canopies: Religious Mobilization in American Cities, 1906 //American Sociological Review, 1988. # 53; Finke, R. An Unsecular America / Religion and Modernization: Sociologistand Historians Debate the Secularization Thesis.
Oxford: Clarendon Press, 1992; Stark, R. Rational Choice PropositionsAbout Religious Movements / Handbook on Cults and Sects. Greenwich, CT: JAI Press, 1993; Stark, R. The Rise ofChristianity: A Sociologist Reconsiders History. Princeton: Princeton University Press, 1996; Stark, R., Bainbridge, W.The Future of Religion.
Berkeley, CA: University of California Press, 1985; Iannaccone, L. Sacrifice and Stigma:Reducing Free-riding in Cults, Communes, and Other Collectives // Journal of Political Economy, 1992. # 100. Р. 271-91;Iannaccone, L. Rational Choice: Framework for the Scientific Study of religion / Rational choice Theory and Religion, L.Young (ed.) London: Routledge, 1996; Stark, R. and Finke, R. Acts of Faith.
Explaining the Human Side of Religion.Berkeley, CA: University of California Press, 2000; Finke, R., Stark, R. The Dynamics of Religious Economies /Handbook of the Sociology Religion. Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2003.13См.: Chaves, M., Gorski, P. Religious Pluralism and Religious Participation // Annual Review of Sociology, 2001; Gill,R.
The Myth of the Empty Church. London: SPCK, 1993; Gill, R. Churching and Christian Ethics. Cambridge: CambridgeUniversity Press, 1999; Chambers, P. Religion, Secularization and Social Change: Congregational Studies in a PostChristian Society. Cardiff: University of Wales Press, 2004; Neitz, M. J. and Mueser, P. Economic Man and the Sociologyof Religion: a Critique of the Rational Choice Approach / Religious Choice Theory and Religion: Summery andAssessment, L. Young (ed.). London: Routledge, 1996; Ammerman, N.
Religious Choice and Religious Vitality: TheMarket and Beyond / Religious Choice Theory and Religion: Summery and Assessment, L. Young (ed.). London:Routledge, 1996; Gill, A. Rendering unto Caesar: The Roman Catholic Church and the State in Latin America. Chicago,IL: University Chicago Press, 1998; Gill, A. The Struggle to be Soul Provider: Catholic Responses to Protestant Growth inLatin America / Latin American Religion in Motion, C. Smith and J. Prokopy (eds). London: Routledge, 1999; Davidman,L.
Tradition in a Rootless World: Women Turn to Orthodox Judaism. Berkley: University of California Press. 1991.8глобальных трендов трансформации современной религии, изменений еепубличной роли и форм существования. Необходимость расширения ракурсаанализа с позиций комплексного анализа религиозных феноменов намировой арене обосновывают Дж. Бекфорд, Р. Робертсон, П. Бейер, Г. Дейви,Х. Казанова14.
Теоретические интерпретации связи процессов глобализации ирелигии представлены в работах Дж. Бекфорда, Р. Робертсона, П. Бейера, Д.Леманна, Ш. Эйзенштадта, Б. Тернера, П. Бергера, С. Хантингтона, Т.Сордаса, С. Кэйла, М. Алброу, Э. Берстейна, Х. Казановы, Р. Инглхарта, У.Бейкера, П. Норрис 15.Особо отметим пласт работ, предлагающих разные объяснительныемодели возросшей роли религии в современных конфликтах. Часто этапроблема рассматривается через призму реакции религии на процессыглобализации: П. Бейер, Д. Леманн, Дж. Бекфорд, Б. Тернер, С. Хантингтон,Б. Грим, Р.
Финке16. Исследованию проблем глобального распространенияхаризматического направления протестантизма и ислама посвящены работыП. Фрестона, Ф. Дженкинса, С. Брюса, Д. Левина, Д. Столла, Н. Аммерман,14См.: Beckford, J. Social Theory and Religion. Cambridge: Cambridge University Press, 2003; Robertson, R. TheGlobalization Paradigm: Thinking Globally / Religion and the Process of Globalization. P.
Beyer (ed.); Beyer, P.Globalozation and Glocalization / The Sage Handbook of the Sociology of Religion. J. Beckford and N.J. Demerath (eds.).London: SAGE Publications Ltd., 2007; Casanova, J. Globalizing Catholicism and the Return to the “Universal Church” /Transnational Religion and Fading States. S.H.
Rudolph and J. Piscatori (eds.). Boulder, CO: Westview Press, 1997;Davie, G. The Sociology of Religion: A Critical Agenda. London: SAGE Publication Ltd., 2013; Davie, G. NewApproaches in the Sociology of Religion: A Western Perspective // Social Compass, 2004. # 53.15См.: Robertson, R. The Globalization Paradigm: Thinking Globally / Religion and the Process of Globalization. P.Beyer (ed.). Wurzburg: Ergon, 2001; Beckford, J. Social Theory and Religion.
Cambridge: Cambridge University Press,2003; Albrow, M. The Global Age. Stanford: Stanford University Press, 1997; Csordas, T. Introduction: Modernities ofTransnational Transcendence / Transnational Transcendence: Essays on Religion and Globalization. T. Csordas (ed.).Berkeley: University of California Press, 2009; Beyer, P. Religion and Globalization. London: SAGE Publication Ltd,1994; Beyer, P. Globalozation and Glocalization / The Sage Handbook of the Sociology of Religion. J. Beckford and N.J.Demerath (eds.). London: SAGE Publications Ltd., 2007; Turner, B.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
