Диссертация (1168994), страница 26

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 26)

Существуют отдельные негативныеслучаи, когда офицеры или солдаты могут принадлежать к различнымдеструктивнымтоталитарнымсектамилииметьрадикальныеиэкстремистские взгляды по отношению к другим религиям и конфессиям.Существуют и субъективные факторы: негативная позиция отдельныхпредставителейоргановгосударственногоивоенногоуправления,участвующих в принятии решений в отношении военного духовенства иинституционального присутствия РПЦ или других религиозных организацийв Российской армии. В то же время открытых негативных высказываний состороны военно-политического руководства в отношении взаимодействияВС РФ и РПЦ не наблюдается. Отмечается негативное отношение к военноцерковным отношениям со стороны либерального сообщества России.Автор считает, что скоординированные действия и совместные усилиярелигиозных институтов и государства способствуют упрочению духовногоединства российского общества. Государство обязано учитывать культурныеи конфессиональные традиции российского общества, гибко управлять и146регулировать военно-конфессиональные отношения, создавая и формируяидейно-нравственный и социально-политический фундамент социальнойсистемы.

Русская православная церковь и другие традиционные российскиерелигиозные институты, в свою очередь, взаимодействуя с государством иего вооруженными силами, способствуют повышению боевого потенциалаРоссийской армии и военной мощи государства.В социумах, где существует большое разногласие и отсутствиеидеологического,конфессионального,культурногоинациональногоединства, требуются сформировавшиеся социально-политические институты,в том числе и институты государственно-конфессиональных отношений.Институтыгосударственно-конфессиональныхотношенийдолжныпредопределять и обеспечивать реализацию личных прав и общественныхинтересов, учитывая разнообразие культур и потребности всех конфессий.

Вслучае отсутствия многонациональной и многоконфессиональной гармониидеятельность институтов взаимодействия религиозных объединений игосударства должна усиливаться.Предупреждение идеологических угроз, негативно влияющих навоенную безопасность РФ, предполагает сохранение и развитие духовныхоснов российских военнослужащих. В качестве предупредительных мернеобходимопроводитьмероприятиястратегическогоиоперативно-тактического уровня: создание концепции объединительной идеологии,способной консолидировать многонациональную и многоконфессиональнуюРоссийскую армию; распространение традиционных духовных ценностейсреди военнослужащих; сопротивление фальсификации истории России;проведение PR-кампаний различного уровня и масштаба по формированиюпозитивного образа воинской службы.Военнослужащий, поступая на военную службу, уже обладаетопределенныминациональными,культурно-конфессиональнымииидеологическими установками (убеждениями, представлениями, знаниями иоценками), посредством которых происходит его осознание отношения к147политической власти, государству и армии, различным политическиминститутамисубъектамгражданскогообщества.Принадлежностьвоеннослужащего к определенной религиозной конфессии формирует у негоопределенное восприятие войны и военной службы, а также отношение кгосударству.Для успешного решения задач по обеспечению патриотическогоединства многонациональной и многоконфессиональной Российской армиив целях недопущения влияния на военнослужащих различных политическихсил,использующихвсвоихинтересахнационалистическуюиэкстремистскую религиозную идеологию, необходим комплекс идейновоспитательныхмер.Формирование духовной культуры российскихвоеннослужащих необходимо выстраивать на идеях, ценностях и установкахс учетом исторических и духовных традиций российского социума.Религиозная работа с военнослужащими, учитывая многообразиекультурнашеговозможностьобщества,видетьвтребуеткаждомдифференциальногочеловекеподхода,индивидуальность,егоположительные стороны и недостатки, применять эффективные путивоздействия на его сознание, воспитывая в нем качества, необходимые длявоенного человека и патриота своей страны.Религиозная работа с военнослужащими – процесс созидательный имногоплановый.ХарактернымичертамидуховноговоспитаниявоеннослужащихРоссийской армии, проводимого военным духовенством, есть основаниясчитать следующее:- развитие у военнослужащих положительной мотивации к воинскойслужбе;- воспитание у личного состава чувства патриотизма, верностинациональным и духовно-нравственным ценностям.Основными задачами военно-религиозной работы ГВПУ ВС РФ пообеспечению национального единства в Российской армии в условиях148идеологическогоплюрализма,этническогоиконфессиональногомногообразия страны необходимо считать:- внедрение в сознание военнослужащих убеждений о величии имогуществе Российского государства и его вооруженных сил;-духовно-нравственноеиидеологическоепревосходствонадвероятным противником;- важность службы в Российской армии по обеспечению национальнойбезопасности РФ;- формирование адекватных представлений о наличии военных угроз состороны недружественных государств по отношению к России;- обоснование образа вероятного противника;- внедрение в сознание личного состава правомерности участия всправедливой войне и превосходства над вероятным противником;- противостояние информационно-идеологическому воздействию состороныиностранныхгосударствиразличныхполитическихсил,стремящихся к дестабилизации внутриполитической обстановки в России;- знание Конституции РФ, общевоинских уставов Вооруженных сил РФи других нормативно-правовых актов;- формирование мировоззрения, нацеленного на приверженность ксвоему Отечеству и защиту своего государства от внешнего врага;- толерантность по отношению к другим культурам, религиям иконфессиям страны;- укрепление воинской дисциплины в целях повышения боевогопотенциала вооруженных сил.Для решения этих задач необходимо учитывать определенныйобразовательныйособенноисрочнойдуховно-нравственныйслужбы,нужноуровеньучитыватьихвоеннослужащих,этническуюиконфессиональную принадлежность, применять дифференциальный подход.Многоконфессиональный состав Российской армии с преобладаниемправославных христиан и мусульман в воинских коллективах обусловливает149особую роль в духовно-нравственном и патриотическом воспитанииправославного и мусульманского военного духовенства, не нарушая права исвободы военнослужащих других конфессий и атеистов.

При этомсвященники Русской православной церкви, которых в Вооруженных силахРФ большинство, должны выступать организаторами патриотического идуховно-нравственного воспитания в воинских коллективах, привлекаясвященнослужителей других религий, если среди военнослужащих имеютсяпредставители разных конфессий.В ходе проведения военно-политических и духовно-нравственныхзанятий с военнослужащими различных конфессий следует использоватьмногообразные назидания из духовно-нравственной жизни и героическиеисторические примеры представителей всех традиционных религиозныхконфессийнашейстраны.Данныеиллюстрацииобъединяющим фактором для воспитаниянациональностей и служить интересамбудутслужитьвоеннослужащих разныхпатриотического единства вРоссийской армии.Необходимо учитывать и географию религии региона, где находитсявоинскоеподразделение.Подгеографиейрелигиистоитпониматьфункционирование и развитие религиозных конфессий в разных регионахнашей страны.

В настоящее время в Российской Федерации существуютрегионы, где лидирует ислам (Татария, Башкирия, республики СеверногоКавказа), буддизм (Калмыкия, Тува, Бурятия).Конкуренцию РПЦ внекоторых районах Сибири и Дальнего Востока представляет в суммепротестантизм.Военнослужащие должны четко понимать, что многонациональный имногоконфессиональный состав Россиине противоречит, а наоборот,содействует государственному единству России, гармонии и консолидациироссийскогоРоссийскойобщества,такоеФедерации.многообразиеВыстраиватьявляетсяфундаментоммежнациональныеимежконфессиональные отношения в воинских коллективах необходимо так,150чтобы они способствовали взаимному уважению к различным религиознымценностям представителей разных конфессий и атеистов в целях соблюденияправ военнослужащих на свободу совести и вероисповедования.Следует сказать и об обмене профессиональным опытом в областивоенно-конфессиональных отношений офицеров-воспитателей и военногодуховенства–помощниковкомандировпоработесверующимивоеннослужащим, о создании различных научных и образовательныхформатовдлявоенно-религиозногопросвещенияипатриотическоговоспитания военнослужащих как в военно-учебных заведениях, воинскихчастях, так и на площадках различных СМИ и интернет-ресурсах.Специалистывобластивоенно-конфессиональныхотношений,обладающие знаниями в гуманитарной области, умеющие применять своизнания и профессиональные навыки на основе принципа веротерпимости иуважения прав военнослужащих на свободу совести и вероисповедания,обязаны оптимизировать содержание, формы и методы идеологическойработы.

Это в результатесыграет определенную положительную роль вгармонизации военно-конфессиональных отношений, что существенноповлияет на боевой потенциал Российской армии.При этом не следует слепо копировать функциональную деятельностьвоенных капелланов в вооруженных силах иностранных государств, аиспользовать те институты и практики, которые в наибольшей степениспособныобеспечиватьадекватноереагированиеиприспособлениегосударственно-конфессиональных отношений к изменяющимся условиям вроссийской социальной системе.

При этом, с одной стороны, нужноудовлетворять потребности православных верующих военнослужащих, а сдругой стороны, не затрагивать религиозные чувства представителей другихконфессий. Не стоит забывать и о военнослужащих-атеистах, особо обращаявнимание на принцип светскости Российского государства.Основные критерии действенности военно-религиозной работы своеннослужащими различных национальностей и конфессий – это прежде151всего уровень боевой готовности подразделения, состояние воинскойдисциплины,отсутствиемежконфессиональныхконфликтов,духовно-нравственнаяивоспитанностьмежнациональныхличногосоставаподразделения.Таким образом, можно сделать следующие выводы:1.Воптимизациимеханизмавоенно-церковныхотношенийсодержится огромный потенциал укрепления идеологических и духовныхоснов военной службы, формирования прочных воинских коллективов,повышениянравственныхипатриотическихнастроенийвделеобороноспособности государства.

Религиозную работу в армии необходимоосуществлятьвинтересахподдержаниявысокогоуровнядуховнойготовности к выполнению поставленных командованием задач в мирное ивоенное время.2.Военно-религиозная работа с военнослужащими различныхнациональностей и конфессий – это прежде всего работа по консолидациимежнационального и межрелигиозного согласия в воинских коллективах,соблюдение прав на свободу совести и вероисповедования, конструированиемежконфессионального диалога, анализ и изучение проблем ксенофобии иэкстремизма в российском обществе. Организатором данной работы можетбыть только высокопрофессиональный офицер военно-политических органови военный священник, который окормляет воинское подразделение ихорошо ориентируется в межнациональных и межконфессиональныхпроблемах ивопросах.

Характеристики

Список файлов диссертации