Диссертация (1168994), страница 28

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 28)

Неформальное(косвенное) влияние может осуществляться на всех ступенях, например,посредством влияния священника РПЦна верующего командира части илиподразделения.Патриарх и иерархи РПЦ являются главными субъектами взаимодействияи влияния на церковно-государственной ступени механизма взаимодействия.ВерховныйглавнокомандующийВооруженнымисиламиРФ–Президент РФ – выполняет особую роль по взаимодействию армии с Русскойправославной церковью и активно поддерживает данное сотрудничество.Президент РФ при определенных обстоятельствах может выступать объектом какпрямого влияния в рамках своих полномочий Верховного главнокомандующегоВооруженными силами РФ, так и косвенного, учитывая его конфессиональнуюпринадлежность.Возможно и неформальное влияние на Верховного главнокомандующегоВооруженными силами РФ и военно-политическое руководство странысостороны Патриарха и иерархов РПЦ в ходе личных и неофициальных встречмежду ними.

В результате данное влияние на Президента РФ – Верховногоглавнокомандующего Вооруженными силами РФ – и военное руководствореализуется в рамках гражданского общества Российской Федерации.Одновременно существуют риски дальнейших коммуникаций междуармией и Церковью в случае смены президентской власти. Эти риски отчастимогли бы быть компенсированы стратегической концепцией военно-церковныхотношений, но, к сожалению, в современной России она отсутствует.158Лоббистский ресурс патриарха и некоторых иерархов РПЦ позволяетрешать некоторые общественно-политические проблемы, в том числе и в военнойсфере, на самом высоком государственном уровне.Автор определил, что военно-религиозные службы иностранных армийв зависимости от национальных особенностей итрадиций имеютспецифические модели военно-конфессиональных отношений с присущимиим признаками религиозной мотивации.Во-вторых, между Русской православной церковью и Вооруженнымисилами РФ существует механизм военно-церковных отношений, целямикоторого является военная безопасность личности, общества и государства, атакже соблюдение прав военнослужащих на свободу совести и вероисповеданияв целях проведения успешной и эффективной военной политики.По мнению диссертанта, современный механизм военно-церковныхотношений–этоинституциональногофункционирующихсовокупностьиидеологического,законодательного,функционально-коммуникативногозвеньев,на дифференциальных ступенях, которые в своемсинтезе влияют на духовный потенциал армии России.В диссертации показано, что современный механизм военно-церковныхотношений представляет собой процесс многообразных взаимоотношенийРусской православной церкви и Вооруженных сил РФ, функционирующихна различных уровнях и ступенях.Автор раскрывает содержание и специфику звеньев и ступеней данногомеханизма, которые оказывают воздействие на состояние военнослужащихВооруженных сил РФ, изменяя сознание и поведение военнослужащих,формируядуховнуюкультуру.Детальнорассмотреноинформационно-коммуникационное влияние Церкви с применением современных PR-технологийи военно-церковных символов.Основные функции механизма военно-церковных отношений таковы:вторичная социализация личности военнослужащего; формирование сознанияи поведения военнослужащих; соблюдение прав военнослужащих на свободу159совести и вероисповедания; приобщение военнослужащих к патриотическими духовным ценностям в целях повышения боевого потенциала вооруженныхсил; укрепление социальной системы российского общества.Что касается свойств и показателей эффективности механизма военноцерковных отношений, исходя из проведенного исследования, в отношении ихможно сделать следующие выводы:- механизм военно-церковных отношений имеет сложную структурнофункциональную систему;- имеет открытый, трансформирующийся и неустойчивый характер;- обладает взаимосвязью и взаимодействием с внешней средой;- имеет слабую неэффективную обратную связь с военнослужащимиРоссийской армии;- характеризуется неустойчивостью и неоформленностью структурныхэлементов механизма, особенно законодательного, институционального иидеологического звеньев;- взаимоотношения структурных компонентов механизма, особеннозаконодательныхиинституциональныхзвеньев,внедостаточноймересбалансированы;- механизм имеет различные степени иерархичности и формализованности;- механизм в значительной степени несамостоятелен и зависит от многихобъективных и субъективных факторов;- оказывает всеобщее и всеохватывающее воздействие на большую частьличного состава Вооруженных сил РФ, включая военнослужащих-атеистов иверующих других конфессий.Эффективностьмеханизмадлительномпроявляетсясуществовании.вегопродолжительнойустойчивостииИсторическимеханизмадаптировалсяи адекватно реагировал на внешние вызовы, изменялся подвлиянием окружающей среды и социальной системы.

Механизм военноцерковных отношений практически всегда был продуктивным, вписывался в тойили иной степени в социальную систему России, и всегда эффективно160функционировал. В современной социальной системе механизм продолжаетреализовывать общественно значимые политические и военные цели, оказываяположительное влияние на армию, регулируя сознание, поведение, а в результатедуховную культуру большей части военнослужащих. Данный механизм активнозадействован в социализации военнослужащих, производстве военно-церковныхи политических символов, ценностей иидеалов на основе православногомировоззрения.

Исследованием установлено, что в большинстве своемверующие военнослужащие относятся негативно к западным либеральнымценностям.В-третьих, отмечается, что взаимодействие Церкви и вооруженных силидет неравномерно, зачастую противоречиво, армейские и церковныеструктуры еще недостаточно эффективно работают. Остаются вопросы оцелесообразности и легальности влияния РПЦ на духовно-нравственноевоспитание военнослужащих в условиях идеологического плюрализма исоблюдения прав военнослужащих на свободу совести и вероисповедания.Неформальноевлияние представителей Церкви в вооруженных силах,атеистическая или иноверческаяпозиция командиров и начальников могутсоздать социальные проблемы и конфликтыв военно-конфессиональныхотношениях.Личный состав, командиры и начальники, российское гражданскоеобщество еще не в полной мере понимают функциональное предназначениевоенного духовенства в армии.Законодательство, регулирующее взаимодействие РПЦ и Вооруженных силРФ, органов военно-церковных отношений, находится в первоначальной стадииразвития и трансформации.

Слабая религиоведческая подготовка офицеровкомандировивоенно-политическихорганов,недостаточнаявоенно-профессиональная подготовка военных священников требуют немедленноймодернизации. Информирование гражданского общества России о деятельностивоенного духовенства в армии явно недостаточно. В ближайшей перспективе(выявлено в ходе исследования)необходимо разработатьпрограмму161общественнойпрезентациисформировалабывоенно-церковныхобъективныйотношений,положительныйимиджкотораявоенногосвященника и обосновала необходимость его нахождения в вооруженныхсилах в качестве помощника командира по работе с верующимивоеннослужащими. Отсутствие долгосрочной концепции военно-церковныхотношенийможет привестик непостоянству политических решений идальнейшемулегальному использованию ресурсов Церкви в интересахукрепления военной безопасности РФ.Выявлены основные проблемы, которые затрудняют эффективность ирезультативность работы механизма военно-церковных отношений:- отсутствие интегрирующей государственной идеологии;-нормативно-правовыеакты,регулирующиегосударственно-конфессиональные отношения, требуют доработки и дальнейшего развития;-неразвитостьинституциональногоприсутствияРПЦипредставителей других традиционных конфессий в Вооруженных силах РФ;- недостаточная эффективность деятельности военно-политическихорганов и военного духовенства в условиях идеологического плюрализма,многонационального и многоконфессионального состава России;-низкаяинформационно-коммутационнаяактивностьоргановвзаимодействия Вооруженных сил РФ и РПЦ, а в результате – негативноеотношение части гражданского общества к введению института военногодуховенства в Вооруженных силах РФ;- дефицит кадров для замещения должностей военного духовенства испециалистов в областигосударственно-конфессиональных отношений,слабая военно-профессиональная подготовка военных священников, чтосущественно снижает катехизаторскую деятельность Церкви в армии;- зависимость деятельности РПЦ в воинской части или подразделенииот степени религиозности или лояльности к религии конкретного командираи начальника;162-недостаточноенаучно-методическоеобеспечениевоенно-конфессиональных отношений;-низкаярелигиоведческая,теологическаяикультурологическаяподготовка командиров и начальников подразделений и большей частиофицерского состава Вооруженных сил РФ;- риски возможного конфликта интересов междупредставителямиМинистерства обороны РФ и церковной иерархии, выраженные в различныхцелях и задачах сотрудничества;-вероятность обострения межконфессиональных и межнациональныхпротиворечий в подразделениях Российской армии.Для решения вышеобозначенных проблем оптимизации механизмавзаимодействия РПЦ и Вооруженных сил РФ необходимо решитьпервоочередные задачи:- создать Совет военного духовенства России при Главном военнополитическом управлении ВС РФ с представителями всех традиционныхрелигиозных конфессий России;-разработка средне- и долгосрочной стратегии развития военноконфессиональныхотношений,цельюкоторойбудетустойчивоепреобразование существующей структуры взаимоотношений между РПЦ иВооруженными силами РФ, а также другими традиционными конфессиямиРоссии;-модернизацияиоптимизациянормативно-правовыхактов,регулирующих государственно-конфессиональные отношения;-качественноеобновление(модернизация)органовконфессиональных отношений, содержания их деятельности,военновыработкалокальных нормативно-правовых актов;-совершенствованиеобразовательногоуровняпрофессионального,специалистов,конфессиональных отношениях;функциональногоучаствующихвивоенно-163- установление равновесия и пропорциональности в удовлетворениирелигиозных потребностей военнослужащих всех традиционных конфессий;-предупреждение,выявлениеиустранениемежэтническихимежконфессиональных конфликтов на религиозной почве;- принятие результативных мер по противодействию проявлениямрелигиозного экстремизма и культурно-религиозной экспансии;- организация научно-методического обеспечения в области военноконфессиональных отношений.ВдиссертациипредставленавторскийпроектПрограммыинформационного обеспечения военно-церковных отношений в интересахсоциальнойстабильностиРоссийскойФедерации1,гдеопределеныприоритетные направления и основные мероприятия, рассчитанные на 2019–2021 гг.

В ней автор отмечает, что сотрудничество Вооруженных сил РФ иЦеркви должногражданскимстроиться с учетом современного мировосприятияобществом.положительногоРаботапообщественногоформированиюмнениявобъективногообластивоенно-конфессиональных отношений между Вооруженными силами РФ и РПЦ,создание системы контроля со стороны гражданского общества задеятельностьюВооруженныхсилРФ,своевременноеиполноеинформирование граждан будут способствовать дальнейшей стабильностисоциальной системы Российской Федерации.Для достижения цели оптимизации механизма военно-церковныхотношенийнеобходимореализоватьследующиепредложенияирекомендации органам военного управления и структурным подразделениямРПЦ:-должностныелица,работающиеворганахвзаимодействияВооруженных сил РФ и РПЦ, должны четко понимать и представлять всеСм.

Характеристики

Список файлов диссертации