Диссертация (1168994), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Такая компетенция требует высоких моральныхкачеств, военно-гуманитарных знаний и прочных практических навыков вработе с военнослужащими различных национальностей и конфессий. Успехв данной работе возможен только в том случае, если офицер военнополитических органов и военный священник постоянно совершенствуютсвои знания и профессиональное мастерство.3.Военно-религиозная работа – это сильнейшее средство военно-патриотического влияния на военнослужащих. Результативность такой152работы должна определяться не количеством, а качеством проведенныхмероприятий.
Специалистам, занимающимся вопросами воспитания личногосостава вооруженных сил, необходимо использовать различные формы иметоды духовной и идеологической работы, весь арсенал современныхинформационныхтехнологий,средствпропагандыисвязейсобщественностью. Одновременно, реализуя принципы свободы совести ивероисповедованиявармии,необходимоисключитьвлияниесвященнослужителей на служебно-боевую деятельность командиров иначальников подразделений.4.Реализацияоптимизациимеханизмавоенно-церковныхотношений зависит от степени ответственности всех должностных лиц,задействованныхвгосударственно-конфессиональныхотношениях,профессиональной компетенции военного духовенства и офицеров военнополитических органов, их общего понимания роли Церкви в укреплении ибезопасности Российского государства.153ЗАКЛЮЧЕНИЕВ настоящем исследовании проведен социально-философский анализвоенно-церковныхотношенийкакчастивоенно-конфессиональных(государственно-конфессиональных) отношений как фактора укреплениявоенной безопасности России, сформулированы основные направлениясовершенствования механизма военно-церковных отношений в рамкахдостижения военной безопасности и социальной стабильности России,предложен авторский проект Программы информационного обеспечениявоенно-церковных отношений в интересах стабильности России в период с2019 по 2021 г.Проведенноедиссертационноеисследованиенепретендуетнавсестороннее освещение проблемы взаимодействия Русской православнойцеркви и Российской армии.Результаты исследования подтверждают гипотезу о том, что в условияхнарастания военной опасности и отсутствия в РФ светской государственнойидеологииименноРусскаяправославнаяцерковь,поддерживаемаябольшинством военнослужащих, способна стать влиятельной силой в делеукрепления духовного потенциала военной мощи государства.
Введениеинститута военных священнослужителей в структурах Вооруженных сил РФ,отвечая историческим традициям российского общества, соответствуетинтересам укрепления военной безопасности РФ, а также способствуетразвитию межконфессиональных и межнациональных отношений в условияхкультурного многообразия России.Учитывая важную историческую роль в становлении гражданскогообщества в России и влияние Церкви на духовное и идейно-нравственноеразвитие Российской армии, следует отметить возрастающее значениевзаимодействия РПЦ и Вооруженных сил РФ.Анализируя динамику взаимодействия Церкви и армии в интересахвоенной безопасности России, мы пришли к следующим выводам:154Во-первых, взаимодействие религиозных институтов и вооруженныхсил, социальные изменения и модернизационные процессы военноконфессиональных отношений можно исследовать, интегрируя положенияинституциональногоподхода с теориейнеинституциональнойсферыобщества.
Применение институционального подхода и положения теориинеинституциональнойсферыпозволилоопределить,чтоРусскаяправославная церковь является социальным институтом и полноценнымсубъектом социальных отношений. РПЦ в социальной системе России изрелигиозной организации,подконтрольной государству,превратиласьвсамостоятельного субъекта социальных отношений и актора духовного влиянияна государство и общество.предоставляетРусскойСовременная социальная система Россииправославнойцерквиширокиевозможностивзаимодействия с государством и его структурами, политическими партиямии общественными организациями по многим общественно-политическим игосударственным вопросам, в том числе и по вопросам военной политикиРоссийского государства.Особенностью жизнедеятельности Церкви как социального института вобществе является и то, что РПЦ для реализации своих духовных ценностейактивно привлекает ресурсы других агентов социализации, в том числегосударственные и негосударственные институты, а также СМИ в целях своеговлияния на государство и гражданское общество.
Русская православная церковьвзаимодействует практически со всеми государственными институтами каксамая авторитетная религиозная организация России. В то же время в Россииюридическое положениеРПЦ определяется ровно так,как и для другихрелигиозных объединений, хотя на практике ситуация выглядит иначе.Именно доминирование Русской православной церкви в отношении другихрелигиозных объединений страныво взаимодействии с государственнымиинститутами определяет специфику функционирования и субъектность РПЦв социальной системе России. Церковь одобряет институциональнуюорганизацию политической системы общества, хотя сама политическая155система России не совсем соответствует православным ценностям и идеалам.Взаимодействие государства с Русской православной церковью строится внаправлении кооперационной модели (социального партнерства), в то жевремя отношения государствас другими религиозными объединениямимогут развиваться и по другим моделям.Введение института военного духовенства в Вооруженных силах РФ непротиворечит основам конституционного строя Российской Федерации ипринципу светскости государства, закрепленному в ст.14 Конституции РФ,но вопрос остается дискуссионным, так как в законодательстве РоссийскойФедерации,существуютввопросахгосударственно-конфессиональныхопределенныеколлизии,требующиеотношенийприведениязаконодательных норм в соответствие со сложившимися реалиями.
Вчастности, нуждаются в корректировке определенные статьи КонституцииРФ, Федеральных законов и нормативно-правовых актов министра обороныРФ.Втожевремянормативно-правоваягосударственно-конфессиональныебаза,(военно-церковные)регулирующаяотношения,позволяет Русской православной церкви и Вооруженным силам РФосуществлять достаточно эффективное взаимодействие.В Российской Федерации законодательно отделенная от государстваРусская православная церковь, по мнению диссертанта, выступает как субъектвлияния, оказывает духовное воздействиена деятельность военнослужащихВооруженных сил РФ – ядра военной организации государства.
Этоподтверждается не только увеличением штатных священнослужителей РПЦ надолжностях помощников командиров воинских частей по работе с верующимивоеннослужащими, количества православных храмов, но и оценками военнополитическогоруководства,военныхэкспертовиэмпирическимиисследованиями, проведенными автором в ходе выполнения диссертационнойработы. Изложенные в диссертации взгляды Церкви на войну и военнуюслужбу и требования к военнослужащим по защите своего Отечества156позволяют верующему православному военнослужащему выполнять боевуюзадачу по вооруженной защите своего Отечества.Автор в ходе выполнения социально-философского анализа выявилзначительное влияние православной церкви на мировоззрение и социальныеустановки в сознании и поведении верующих военнослужащих.
Церковьстремится представлять себя в Российской армии как единственнаявлиятельная идеологическая и духовная структура. На всемпротяжениимноговековой истории Русская православная церковь принимала активноеучастиевнравственномидуховно-идеологическомвоспитаниивоеннослужащих Русской и Российской армии. В то же время существуютриски возникновения социальных конфликтов на межконфессиональнойпочве,которыемогутвылитьсявполитические,учитываямногонациональность и многоконфессиональность Российской армии.РПЦ представляет собой влиятельный социальный институт, которыйоказывает воздействие на государство и его вооруженные силы в основномчерез духовную сферу.В Церкви функционируют институциональныеструктуры взаимодействия и влияния на военные государственные институты –Вооруженные силы РФ и другие силовые структуры.В диссертации отмечается, что в современной России РПЦ положительновлияет на военнослужащих Российской армии, воспитывая их в духе верностивысоким нравственным и патриотическим идеалам.
Военные священники вцелом заботятсяо духовно-нравственном и идеологическом состояниивоеннослужащих, занимаясь информационно-идеологическойработой винтересах военной безопасности. Последствия и адресность трансформацийдуховной культуры военнослужащих Российской армии во многом будутопределяться позицией и влиянием Русской православной церкви, имеющейсегодня в Вооруженных силах РФ штатные государственные должностипомощников командиров по работе с верующими военнослужащими.Современная социальная система позволяет Церкви взаимодействовать сВооруженными силами РФ и разнообразно влиять на них, принимать участие в157законодательном процессе, регулирующем институциональное положение РПЦ и еефункционирование в политической подсистеме, в том числе и в качестве субъектавлияния на Вооруженные силы РФ.Прямое влияние осуществляется на церковно-государственной, военносинодальной, военно-епархиальной и военно-приходской ступенях, прямое инеформальное (косвенное) влияние происходит на личностном уровне (междупредставителями РПЦ и военно-политическим руководством).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
