Диссертация (1168901), страница 7
Текст из файла (страница 7)
// Справочно-правовая система «Консультант Плюс» URL:http//www.consultant/ru; Об организации работы с семьями военнослужащих игражданского персонала Вооруженных Сил Российской Федерации: Директива Министраобороны Российской Федерации № Д-16 от 23 июня 1998 г. // Справочно-правовая система«Консультант Плюс» URL: http//www.consultant/ru.29личности(общественнаяактивность,государственно-патриотическоепрофессиональнаямировоззрение,активность,профессиональноориентированные морально-этические установки, определяющие жизненнуюстратегию будущего офицера).Рисунок 2.
Структура активной позиции защитника ОтечестваТаким образом, проведенный анализ теоретических источников даетоснования утверждать, что имеется достаточно богатый опыт исследованияпроблем активной позиции и активной жизненной позиции различныхкатегорий граждан, однако исследований по формированию у курсантоввоенных вузов активной позиции защитника Отечества не проводилось как всоветское, так и в постсоветское время.30В соответствии с позицией, принятой в педагогических исследованияхжизненная позиция курсантов военного вуза определена рамками социальнойроли кадрового военнослужащего и отражает его личностное отношениек офицерской службе на основе его мотиваций, идейно-нравственныхубеждений, смыслов, ценностных ориентаций, формирующих жизненнуюстратегию личности.На основе теоретического анализа сформулировано понятие «активнаяпозиция защитника Отечества» - как качественная характеристика еголичности, заключающаяся в добросовестном и активном исполнениивоинского долга, на основе развития морально-нравственных ценностей,государственно-патриотическихустановок,обусловленныхстатусомвоеннослужащего обеспечивать защиту Отечества как в мирное, так и ввоенное время.§2.
Сущность, содержание и структура процесса формирования укурсантов военных вузов активной позиции защитника ОтечестваСформулированное определение понятия «активная позиция защитникаОтечества»фундаментомвконтекстедлядиссертационногорассмотрениясодержания,исследованияявляетсяструктурыпроцессаформирования у курсантов военных вузов активной позиции защитникаОтечества.
В первом параграфе было выявлено, что под активной позициейзащитника Отечества мы понимаем качественную характеристику еголичности, заключающуюся в добросовестном и активном исполнениивоинского долга, на основе развития морально-нравственных ценностей,государственно-патриотическихустановок,обусловленныхстатусомвоеннослужащего обеспечивать защиту Отечества как в мирное, так и в31военное время. Исходя из данного определения, следует, что основу данногофеномена составляют «морально-нравственные ценности» «государственнопатриотические установки», которые являются основополагающими вформировании активной позицией защитника Отечества.О нравственной ценности человека как основы жизни, в своём ученииупоминают стоики, вводя понятие «ценность» («аксиа» - достоинство).
Всвоих взглядах они придерживались материальной стороны жизни. Тем неменее, разумность, умеренность, справедливость и доблесть, умение жить всогласии с разумом являлись главными добродетелями стоиков. С позициистоиков ценности имеют инструментальный характер и являются средствамидостижения блага. В представлении стоиков предпочтительное - это то, чтоимеет ценность, избегаемое – то, что не имеет ценности.
Проблема ценностейвсегда являлась одной из наиболее важных объектов исследования в областифилософии, этики, социологии, психологии.Сократ один их первых философов античного периода пытался ответитьна вопрос, что благо, добродетель и красота сами по себе, вне зависимости отпоступков или вещей, которые обозначаются этими понятиями. С точкизрения древнегреческого философа знание, достигаемое посредствомопределения этих жизненно-важных ценностей, лежит в основе нравственногоповедения человека.
Сократ высшим благом считал мудрость1.Несколько иной взгляд мы встречаем у Аристотеля, который выделяетотдельные виды благ, вводя понятие «ценимое» («тимиа»). Он разграничиваетценимые («божественные» блага, к которым относятся душа, ум) и хвалимые(оцененные, вызывающие похвалу) блага, а также блага-возможности (власть,богатство, сила, красота), которые могут использоваться как для добра, так идля зла.1См.: Антология мировой философии в 4-х т.
Т –1. Т. –2. М.: Мысль, 1970.32В определенные исторические периоды разные философские школынакладывают отпечаток на понимание ценностей.Так, в Средние века Августин Блаженный (354-430 гг. и ФомаАквинский (1225-1274 гг. ценности связывают с божественной сущностью иимеют религиозный характер1. В эпоху Возрождения человек признаетсявысшей ценностью, соответственно выдвигаются ценности гуманизма.Революционныйшагврассмотрениипроблемыценностейпредпринимает И.
Кант (1724-1804)2. С его позиции нравственность, естьвысший уровень к которому надо стремиться. Нравственное начало должнопроявляться в практической деятельности человека как способность творитьдобро или творить зло. При этом человек сам определяет своё место в мире.По И. Канту высшая нравственность лежит в категории причинности,долга и разума: «способность, которая, с одной стороны, стоит в связи сосвоими субъективно определяющими основаниями с другой, относится кобъективнымчистоидеальнымоснованиям,выражаетсячерездолженствование.
Способность эта называется разумом»3. И. Кант отдаетпредпочтение добру, нравственному закону и красоте как с одной стороныглавенствующему, с другой интегрирующему началу в жизни человека.Первую попытку классификации ценностей предпринимает ГеоргГегель (1770-1831), дифференцируя экономические и духовные ценности,указывает, что духовная ценность есть проявление свободы духа, и всё, чтоимеет подлинную ценность и значимость.Современное понимание ценности представлено в трудах таких ученыхкакЛ.М. Архангельский,Б.И. Додонов, М.С. Каган, Н.С. Розов,См.: Брушлинский А.В.
Проблема субъекта в психологической науке (статья первая)[Текст] / А.В. Брушлинский // Психологический журнал. 1991. Т. 12. № 6. С. 3–11;Михайловский В.Г. Акмеологические основы профессионального становления офицерскихкадров. М.: РАГС. ВА им. Ф.Э. Дзержинского. 1995. 260 с2См.: Кант И. Критика чистого разума / Пер.
с нем. Н. Лосского сверен и отредактированЦ.Г. Арзаканяном и М.И. Иткиным; Примеч. Ц.Г. Арзаканяна. М.: Эксмо, 2007. 736 с3См.: Кант И. Пролегомены. М.: Соцэкгиз, 1937. 184 с.133В.П. Тугаринов1 и др. Так, с позиции П.И. Смирнова2 ценности являютсястимулом деятельности человека, мотивацией его жизнестроительства. Помнению М.С. Кагана, они выступают специфическими мотивами ирегуляторами деятельности. В.П. Тугаринов определяет их как «…то, чтонужно людям для удовлетворения потребностей и интересов».
Отсюдаследует, что ценности являются основой жизнестроительства человека,формирование его как субъекта военно-профессиональной деятельности.В словаре практического психолога мы находим три формысуществования ценностей (В.П. Тугаринов, С.Ю. Головин)3: как «общийидеал…»; произведения материальной и духовной культуры; личностныеценности, являясь одним из источников мотивации ее поведения. Отсюдаследует, что идеи военно-профессиональной деятельности переживаютсяофицером как личностно значимые представления о должном, могутвыступать в роли ценностей, вектор профессионального развития офицера,выступая активной позицией защитника Отечества.Устанавливая причинно-следственные связи между ценностями какэлементами мировоззрения и мотивацией, А.А.
Бодалев, В.Н. Мясищев,А.В. Петровский4 и др. вводят понятие «ценностные ориентации», близкое посмысловому значению к понятию ценность, но имеющее несколько иноезначение.АнализируятрудыВ.Ф.Сержантова,В.Д.Шадрикова,Е.А. Климова, В.Г. Алексеевой, и др. можно сказать, что ценностныеСм.: Архангельский Л.М. Социально-этические проблемы теории личности.
М.: Мысль,1974. 221 с.; Додонов Б. И. Эмоция как ценность. М.: Политиздат, 1978. 272 с.; Каган, М.С.Философская теория ценности. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1997. 205 с.; Розов, Н.С.Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложенияконструктивной аксиологии.
Новосибирск: Изд-во Новосибирского ун-та. 1998. 292 с.;Тугаринов, В.П. Избранные философские труды. Л.: Согласие, 1998. 324 с.2См.: Смирнов П.И. Ценность: стимул деятельности и одно из основных понятийсоциологии. Credonew. 2011. № 1 (65). С.139–157.3См.: Словарь практического психолога. Сост. С.Ю. Головин. Минск.: Харвест, 1998.С. 755.4См.: Бодалев А.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
