Автореферат (1168847), страница 2
Текст из файла (страница 2)
дис. …д-ра филос.наук. – Ставрополь, 2015 и др.1См.: Гераклит Эфесский: все наследие: на языках оригинала и в русском переводе. – М.,2012; Платон. Законы // Творения Платона. Полное собрание творений Платона: в 15 т. – Т. 13.– Петербург, 1923; Аристотель. Сочинения: в 4 т. – Т. 4. – М., 1983 и др.2См.: Козолупенко Д.П.
Мифопоэтическое мировосприятие. – М., 2009; Пашинина Д.П.Полилог событий в мифопоэтическом мире // Международные чтения по теории, истории ифилософии культуры. Вып. 13. Онтология диалога: философский и художественный опыт. –СПб., 2002; Яковлева Е.Л. Игровая природа мифа как семиотического образования: автореф.дис. …д-ра филос. наук. – Казань, 2011 и др.3См.: Гедун Тендар. Общее исследование «Абхисамаяланкары» Майтреи. – XI., 141. 1 // TheAsian Classics Input Project. Release Three.
– Washington, 1993. Catalog # S 0009, л. 108А.4См.: Альбедиль М.Ф. Вечная Индия. Духовный путеводитель. – СПб., 2013.5См.: Басманов Н. Христианство и игра. URL: http://www.religare.ru/2_114722.html (датаобращения:19.05.2018);Кураев А.В.Богословиеигры.–URL:https://kotbegemott.livejournal.com/2438438.html (дата обращения: 19.05.2018).6См.: Коран, 5:90, 91.7См.: Hugenii Christiani. Libellus de ratiociniis in ludo aleae. – London, 1714; Филиппов М.М.Паскаль, его жизнь и научно-философская деятельность. – СПб., 1891; Лейбниц Г.-В.Сочинения: в 4 т. – Т. 1. – М., 1982 и др.5ры на данном этапе, в первую очередь, связаны с психолого-педагогическим направлением (А.
Валлон, К. Гросс, Г. Мерфи, Ж. Пиаже, Г.С. Холл, В. Штерн, З. Фрейд идр.)1, раскрывающим ее как подготовку к будущей серьезной деятельности, антипацию (предвосхищение) будущего, подражание и конструирование и т.д. Представители отечественной неклассической психологии (Л.С. Выготский, А.Н.
Леонтьев),рассматривая игру с позиций деятельностного подхода, полагали ее неутилитарнойдеятельностью, где «мотив лежит в самом процессе»2, а также определяли социальную роль игры в качестве особого отношения к действительности, которое характеризуется созданием мнимых ситуаций3 и т.д.
В рамках постнеклассической психологии (Э. Берн, Г.Л. Лендрэнт, Э. Эриксон)4 исследование игры осуществлялось вконтексте коммуникации, ее сущность раскрывалась через психологическоеудвоение действительности, а практическая значимость связывалась с возможностями психокоррекции и терапии и т.д.В социологическом дискурсе игры, несмотря на мнения ряда мыслителей(Р. Кайуа и др.)5 об ее отвлеченном и непродуктивном характере, усиливаютсяпрактико-ориентированныеисследовательскиепозиции(В.М. Ефимов,6В.Ф.
Комаров, С.А. Кравченко, М.В. Придатченко) , позволяющие признать её видом человеческой деятельности, который способен как воссоздать, так и имитировать другие виды человеческой деятельности, представить собой сокращенныйобраз социальных отношений, стать средством достижения выгоды, целей и результатов и т.д.Математическое направление исследования игры характеризуется её пониманием как модели конфликта, где исследуются способы преодоления, разрешения и действий в рамках последнего и опираются на логику игр с «нулевой суммой» (Дж. фон Нейман и О.
Моргенштерн)7, кооперативных игр (Дж. Нэш)8 и т.д.См.: Валлон А. Психическое развитие личности. – М., 1967; Гросс К. Душевная жизньребенка. – СПб., 1906; Пиаже Ж. Психология интеллекта. – СПб., 2003; Штерн В. Умственнаяодаренность // Одаренный ребенок. – 2002. – № 3. – С. 48-56; Холл Г.С. Инстинкты и чувства вюношеском возрасте. – Петроград, 1920; Фрейд З. Я и Оно: сочинения. – М., 1998; Murphy G.,Murphy L.B.
Experimental Social Psychology. – London, 1931; Murphy G. Social Motivation //Handbook of Social Psychology. – Cambridge, 1959 и др.2См.: Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. – М., 1981.3См.: Выготский Л.С. Психология. – М., 2000.4См.: Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений.– М., 1988; Эриксон Э. Детство и общество. – СПб., 2000; Лэндрэнт Г.Л. Игровая терапия. –М., 1994 и др.5См.: Кайуа Р. Игры и люди: статьи и эссе по социологии культуры. – М., 2007.6См.: Ефимов В.М., Комаров В.Ф. Введение в управленческие имитационные игры. – М., 1980;Кравченко С.А. Играизация общества: блага и проблемы // Сборник научно-популярныхстатей-победителей конкурса РФФИ 2007 г. – М., 2008; Кравченко С.А.
Играизацияроссийского общества (к обоснованию новой социологической парадигмы) // Общественныенауки и современность. – 2002. – № 6. – С. 143-155; Придатченко М.В. Роль игры вконструировании социальной реальности: автореф. дис. …канд. социол. наук. – Саратов, 2007и т.д.7См.: Нейман Д., Моргенштерн О. Теория игр и экономического поведения. – М., 1970.8См.: Nash J.F.
Ideal Money // Southern Economic Journal. – 2002. – Vol. 69. – N 1; Nash J.F.Ideal Money and Asymptotically Ideal Money: Revolutionary or Evolutionary Changes or Reforms16Однако, ряд отечественных авторов (А.В. Савватеев и др.)1 в качестве недостаткаматематической теории игр отмечает её преимущественный апостериорный объяснительный потенциал и слабые прогностические возможности.В итоге, данная группа источников в научном мировоззрении позволит раскрыть проблему игры в основных типах мировоззрения, а также представить последнюю в качестве специфического мировоззрения, которое выступает одним изистоков социальных преобразований и обеспечивает реализацию как конструктивных, так и деструктивных целей и результатов заинтересованными акторам.К третьей группе необходимо отнести работы мыслителей, раскрывающихсущность игры в рамках культурно-исторических типов философского мировоззрения.В античной философии (Пифагор из Самоса, Гераклит Эфесский, Сократ)2игра представлялась способом социального существования, средством достижения власти посредством «познавательной игры» софистов, отождествлялась сосвободой действия и практиками сверхъестественных существ (Эон, Бог) и т.д.В китайской философии игра олицетворяла собой тип мышления, лежащийв основе социальных практик долгосрочных внутри- и внешнеполитическихстратегий и алгоритмов действий, основанных на стратагемах3, представляющихсобой, по сути, обман, военную хитрость, просчитанную последовательностьдействий и выступающих специфическими принципами и способами достижения целей и результатов.В средневековой философии игра использовалась как вспомогательная познавательная стратегия в схоластике (Альберт Больштедтский, Фома Аквинский,Раймунд Луллий и т.д.), где в противостоянии номиналистических и реалистических представлений в споре об универсалиях совершенствовался категориальныйи логический аппарат науки.
Наряду с этим, формируются теоретические предпосылки (У. Оккам, Д. Скотт и т.д.) использования в социальных практиках(прежде всего, практиках управления государством, внешней политики и т.д.)оснований и смыслов, легко подвергающихся трансформации под конкретнуюцель субъекта4. Проблема игры в средневековой философии также представляласькак форма быта, альтернатива повседневности, возвышающая над праздным бездельем и представляющая собой его оригинальное дополнение, наиболее ярко воплотившееся в народно-праздничном смеховом действии (карнавале) как тонкой иронии над священниками и светской властью и т.д.
(Ф. Рабле5). Идея игры как карнавала в современности обрела также и практическое значение и стала использоватьсяв качестве способа десакрализации, сокрушения социальных статусов конкретныхof Systems of Money Guest lecture given June 26, 2008, at department «Graduate School ofManagement» of St. Petersburg State University. – St. Petersburg (Russia): GSM, 2008.1См.: Как мировая элита использует теорию игр (Д. Перетолчин, А. Савватеев). – URL:https://youtu.be/7kR1e5BaNB0 (дата обращения: 29.07.2019).2См.: Диоген Лаэртский.
О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М., 1986;Платон. Собрание сочинений: в 4 т. – Т. 1. – М., 1990 и др.3См.: Тридцать шесть стратагем. Китайские секреты успеха. – М., 2000.4См.: Оккам // Антология мировой философии: в 4 т. – Т. 1. – Ч. 2. – М., 1969.5См.: Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. – М.-Л., 1929.7личностей и институтов и, в частности, была применена в целях разрушения советского и российского обществ (М.М. Бахтин)1.В эпоху Возрождения на фоне усиления мотивов антропоцентризма, субъективизма и индивидуализма в повседневности, науке, искусстве и философии в работах ряда представителей (Николай Кузанский, Эразм Роттердамский, МишельМонтень)2 происходит как упрочение статуса и ценности игры в качестве проявления божественной творческой силы, божественного смысла существования человека, так и ее негативная оценка как источника развлечения, способа театрализации и маскировки подлинных мотивов в политике, культуре и т.п., процесса, активирующего удвоение социальной реальности и превращение мира в сцену, алюдей – в актеров.В философии Нового времени (Ф.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
