Диссертация (1168839), страница 60
Текст из файла (страница 60)
Имиджне статичен и подвержен динамике. Проведенный аксиометрический анализрекламных материалов позволил выделить основные типажи и ключевыеаксиологические акценты, расставляемые рекламодателями, – видами ВССША.● Рекламный типаж «Военнослужащего Сухопутных войск» (Soldier)соотносится с патриотизмом, мужеством, активной гражданской позицией,самоотверженнымслужением,готовностьюотстаиватьнепреходящие,фундаментальные ценности американского общества. Soldier – образцовыйгражданин нации.335● Рекламный типаж «Моряка» (Sailor) ассоциируется с команднымдухом, суровостью морских походов, полной самоотдачей, самореализациейв новом качестве. Sailor – прежде всего член команды.
Потенциальнымрекрутам рекламодатель напоминает о том, что служба в ВМС США –не школа, не забава и не социальный эксперимент. Акцент рекламныхпродуктовВоенно-морскихсилСШАсделаннаматериальномстимулировании новобранцев.● В языковом сознании целевой аудитории рекламный типаж «Летчика»(Airman) связан с элитарностью, прогрессом, высокими технологиями,новейшими образцами вооружения, способностью изменить мир.
Airman –воин будущего.● Рекламный типаж «Морского пехотинца» (Marine) олицетворяетвоинский дух и волю к победе, нетленную память о ратных подвигахКорпуса морской пехоты. В рекламных видеороликах эксплицирована идеяпрофессионального превосходства морского пехотинца, обеспечивающегобоеспособность вооруженных сил США. Marine – воплощение духаамериканской армии.5. Независимо от характера прагматической направленности, военныехудожественныекинолентына максимальноаутентичнуюнациональногопередачукинематографавоеннойнацеленыкартинымира.Эмпирическую базу проведенного исследования составили 27 картин,анализируемых в ракурсе информационно-психологического воздействияна целевую аудиторию через апелляцию к социальному мифу.
Военныекиноленты позволяют запечатлеть авто- и гетеростереотипы о военномсоциуме, обобщенный социально-психологический и речевой портреты GI.Восновноймассекинематографанацеленывооруженногонасилия.легитимизации«идеологическиенапопуляризациюГолливудскоемилитаризмабастионы»икиноамериканскогосоциальногоотвечаетобоснованияинститутапотребностямсоциальногомифао национальной исключительности США. Воспеваются идеология правого336дела, мужество и профессионализм американского солдата, жертвенностьвоинского служения. В военно-патриотическом кино GI репрезентированв амплуа миротворца, поборника демократических свобод, ценностейи справедливости. Широко тиражируется идея сопричастности солдатак судьбоносным историческим событиям.
Воинский коллектив описанв понятиях фамилизма, сплоченного родственными узами. В сознаниицелевой аудитории американский военнослужащий воплощает христианскиеценности.В работах антимилитаристской направленности отражены причинноследственные связи войн и вооруженных конфликтов, истинные целипротивоборствующих сторон, насилие и жестокость военного времени. Ярковыражены тема жертвенности воинского служения и проблема отверженногообществом человека, не имеющего права выбора. Для антивоенного кинохарактерны кинотипажи «Героя», «Злодея» и «Жертвы».
В художественныхкартинах, осуждающих войну как социальный феномен, актуализированысоциальные гетеростереотипы о психических и физических травмах GI,вызовахсоциальнойи жилищногоадаптации,обеспечениятрудоустройства,отставныхвоенных.медицинскогоПроблемасемейныхтрудностей военнослужащих не менее значима. Армейская субкультурнаясреда иерархична, консервативна, патриархальна. В антивоенных фильмахобращают на себя внимание гендерные стереотипы, обусловленныеандроцентричностью армейской субкультуры.В военных картинах коммуникативная среда GI репрезентированакак ультра-агрессивная.
К характерным особенностям «речевого паспорта»GIмогутбытьи наставлений,отнесеныпрофессиональнаявоенно-техническаятерминологиятерминология,уставовсемантическинепрозрачные для несведущего обывателя аббревиатуры, эмоциональнонасыщенныелексическиевкраплениявоенногожаргонаиарго,прецедентные имена, вульгаризмы, обсценизмы. В живом языке рядовогочлена военного социума запечатлены профессионально специфичные337паремии, армейские максимы, строевые песни, речевки, солдатские байки,анекдоты. В кино демонстрируются аутентичные модели вербальногоповедения военнослужащих, представляющие несомненную практическуюценность для профессиональных военных переводчиков.ЗаключениеВ рамках настоящего диссертационного исследования формулируетсяи подкрепляется обширным языковым материалом тезис об уникальностикультурногонаследияпрофессиональнойсредывоеннослужащих.Под военным социумом понимается исторически сложившееся, устойчивоесоциальное образование в составе материнской, порождающей культуры.Военныйсоциумхарактеризуетсяобщностьюнормативно-правовогорегулирования государственно значимой функции вооруженного насилия,воинскойкак особойкультуры,менталитета,языковойаксиосферы,подсистемы.Военныйармейскогосоциумидиомагетерогенени представляет собой континуум предшествующих, нынешних и грядущихпоколенийветерановбоевыхдействий,действующихи отставныхвоеннослужащих, курсантов и кадет военных образовательных учреждений,служащих вооруженных сил, гражданского персонала, членов семейупомянутых и иных категорий граждан.Военная картина мира представлена совокупностью субкультурныхконстант, транслируемых в процессе вторичной социализации от одногопоколения к другому.
Субкультурные константы военного социума –онтологические,функциональнокогнитивно-поведенческиевоеннослужащих.военногосоциумадеятельностиКзначимые,эталоныосновополагающимСШАмывооруженнойотносим:борьбы,темпоральнопрофессиональнойсубкультурнымхарактерустойчивыегруппыконстантампрофессиональнойпреемственностькультурно-исторического наследия (обычаи, традиции, ритуалы, социально-групповой338диалект),андроцентричность,авторитарность,иерархичность,консерватизм, коллективизм, жертвенность.Армейская (военная) субкультура образует ядро неоднородногопо своему составу военного социума.
Военная субкультура – относительноавтономная,герметичнаяобщность,наделеннаяСогласнозападнойнормативно-семиотическаягосударствомнаучнойфункциейтрадиции,социокультурнаявооруженнойсубкультурнаяборьбы.средаGIинтерпретируется как автономное культурное образование (military culture).Однако мы исходим из того, что таксономически военный социуми образующие его кластеры принадлежит магистральной, порождающейкультуре. Сказанное позволяет сделать вывод о том, что формулировка«армейская (военная) субкультура» как ядерный компонент военногосоциума представляется корректной.Аксиосфераи духовныхGIпредставленаценностей.профессиональнойсовокупностьюПод воинскимориентированныйэтосомкодекспрофессиональныхмыпонимаемустойчивыхморально-этических императивов (писаных и неписаных), определяющих границывысокого и низменного, одобряемого и порицаемого.
К основнымаксиологическим доминантам армейской субкультуры GI принадлежатпатриотизм, вера в национальную исключительность / богоизбранность,пиетет к культурно-историческому наследию, приверженность воинскомуэтосу (вбирающему в себя такие ценности, как преданность, воинский долг,честь и доблесть, уважение к себе и подчиненным, чувство товарищества,стоицизм, беззаветная служба, дисциплинированность), компетентность,наличие боевого опыта.Военная служба неизменно связана с погружением в профессиональнуюсоциокультурную среду и усвоением в процессе вторичной социализацииоснов воинской культуры.
Воинская культура – историческое наследиевоенногосоциума,обычаи,традициииритуалы,официальнаяи неформальная символика, запечатленная в воинском этосе система339аксиологических координат. Воинской культурой охвачены паттернывербального и невербального поведения, уникальный социально-групповойдиалект как самобытная ценность.Армейский идиом отражает культурную память военного социума,обслуживает его коммуникативные потребности и выступает неотъемлемойсоставляющей воинской культуры.
Диглоссия военного субъязыка выраженаво взаимопроникновении двух его вариантов (регистров): бюрократическогорегистра Officialese / Pentagonese lore и регистра рядового представителявоенного социума Enlistic lore. Принадлежащий высокому стилю регистрвоенного официоза имеет преимущественно письменную форму бытования.Officialese носит декларативный характер и выражает стратегические задачи,интересы,профессиональныеиморально-этическиетребования,предъявляемые социальным институтом вооруженных сил к членамармейской (военной) субкультурной среды. Officialese lore представляетсобой внешний контур коммуникативного узуса, предназначенный не толькодля внутригрупповой, но и межгрупповой коммуникации GI.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
