Диссертация (1168839), страница 61
Текст из файла (страница 61)
Официальноделовойрегистрсоциолектавоеннослужащихпорождаетязыковыеобразования конъюнктурного типа. К последним мы относим официальныедевизы воинских формирований, тексты воинских уставов, наставлений,инструкций, приказов, официальных отчетов и рапортов, тексты воинскойприсяги, профессионального этоса GI, кредо видов вооруженных сил СШАи другие лингвокультурные артефакты.Неформальный регистр военного социолекта принадлежит сниженномустилю повседневного коммуникативного узуса военнослужащих. ВариантEnlistic предназначен для «внутреннего» использования и обслуживаниякоммуникативных потребностей воинской среды. Регистр Enlistic loreиспользуется для создания языковых образований-подлинников армейскогоидиома и отражает внутренний, скрытый от человека непосвященного,духовный мир рядового представителя военного социума.
Язык рядовогосостава эмоционально насыщен, метафоричен, далек от политкорректности,340пропитан самоиронией. Enlistic представлен лексическими единицамипрофессиональногоармейскимижаргонабайками,иарго,максимами,обсценизмами,строевымивульгаризмами,речевками, анекдотамии другими характерными приметами речевого репертуара американскоговоеннослужащего. Самобытные языковые образования названных вариантовармейскогоидиомапринадлежаткоммуникативнойсредеGI,а потому аутентичны.Вооруженные силы – базовый институт общества, предназначенныйкак для обеспечения национальной безопасности от внутренних и внешнихугроз, так и осуществления агрессии ради достижения политических,экономических, идеологических и иных целей.
Стереотип неразрывно связанс воинской культурой и мыслится как некий фрагмент концептуальнойкартины мира военного социума. Важно отметить, что саморефлексия членоввоенногосоциумазапечатленавв то времякакэмоциональноавтостереотипахотмеченные(эндостереотипах),образы-представленияи ассоциации представителей «гражданского мира» о военном социуме –в гетеростереотипах (экзостереотипах).Стереотиппредставляетсобойкультурнодетерминированное,схематичное, устойчивое во времени, согласованное, высокочастотноеи эмоционально-оценочноепредставлениеокаком-либофрагментевнеязыковой действительности (предмете, явлении, процессе), живущеекак в индивидуальном сознании, так и в сознании целых социальных групп.В основе порождения стереотипов массового профанного сознаниялежат следующие социально-психологические механизмы: этноцентризм,этнические установки, культурные индукция и дедукция, поверхностныесиллогическиеумозаключения,встречаемостиобъектаатрибутивныестереотипизации,ошибки,частотностьсвойственныечеловеческойпсихике конкретизация и упрощение, локальные ассоциации.341Стереотипам присущи следующие основные функции: когнитивная,ценностно-защитная,регулятивная,прогнозирующая,аффективная,компенсаторная, коммуникативная.Стереотип характеризуется совокупностью свойств: эмоциональностью,оценочностью,неточностью,ригидностьюкновойинформации,однозначностью, согласованностью, аксиоматичностью, соотнесенностьюс обыденным сознанием, криптолаличностью.Национальный (этнический) стереотип – совокупность относительноустойчивых, неточных, эмоционально-оценочных суждений о системеэтнокультурныхособенностейкакой-либоэтническойобщностиили ее конкретных представителях.
Этностереотип отражает подлинные илиприписываемыепсихические,стереотипизируемомуинтеллектуальные,объектуморальныеантропологические,свойстваикачества,воспринимаемые как некий устоявшийся инвариант. Родовым по отношениюкнациональному(этническому)стереотипувыступаетстереотипсоциальный.Вооруженные силы – культурный ответ общества на необходимостьудовлетворения базовой потребности в безопасности. С учетом социальнойзначимости названного института, представляется логичным выдвинутьпредположение о том, что такие методы психосемантического исследованияавтохтонного языкового сознания носителей американской лингвокультуры,как визуализация,свободныйассоциативныйэксперимент(САЭ),семантический дифференциал Ч. Осгуда (СД) и анкетирование не вполнеобъективны.
В том случае, если модератором исследования выступаетноситель иной лингвокультурной традиции, применение перечисленногометодологическогоинструментариясвысокойдолейвероятностиспровоцирует социально ожидаемую, положительную или нейтральнуюреакцию респондентов на предъявляемый стимульный материал. Негативныеже образы-представления (авто- и гетеростереотипы) о военном социумеСША и его конкретных представителях останутся для наблюдателя извне342недосягаемымисемантическуюамериканскойиневерифицируемыми.нагрузкусоциальныенациональнойИмеющиестереотипы,политкорректностинегативнуюпротиворечащиеипатриотическимумонастроениям, тщательно скрываются от представителей «чужого»социума. В связи с изложенным, возникает вопрос относительно того, какимобразомстереотипизированныепредставленияразличнойэмотивноймодальности об армейской субкультуре GI могут быть запечатлены наиболееполно и достоверно?Одним из способов регистрации авто- и гетеростереотипов в контекстевооруженных сил США выступает интроспективный аксиометрическийанализ.
Самобытные лингвокультурные артефакты военного социума,вербализованные в теле языкового знака, открывают доступ к аксиосферевоинской культуры. Познать дух армейской субкультурной среды (шире –военного социума) – означает понять, как GI видит окружающий мир,как его вербализует,Проведенноекакойсистемойценностейлингвокультурологическоеруководствуется.исследованиесоциальныхстереотипов коллективного языкового сознания – попытка взглянутьна «униформированный» мир GI глазами его представителя. Стереотипв нашем понимании – когнитивный механизм, позволяющий зафиксироватьвариативное и динамичное в статике, осмыслить сложное в простом,а самобытное и уникальное – в шаблонном и стандартизированном.Мы в полноймереразделяемо том, что детерминированныене только в ментальныхточкукультуройзренияВ.А.
Масловойстереотипыобразах-представлениях,ноивоплощеныввербальныхоболочках этих образов. Стереотип – вид мифологического знания,которое может быть объективировано через язык в виде знаковыхи дискурсивных образований – лексических единиц, речений и текстов.Семантика самобытных лингвокультурных феноменов армейскогоидиома раскрывается в процессе интроспективного аксиометрическогоанализа языковых средств и речевых форм экспликации национальных343(этнических)стереотипов.Подпоследнимпонимаетсяметодлингвокультурологического описания и интерпретации ценностного аспектааутентичных сущностей военного социолекта: языковых образованийконъюнктурноготипаиязыковыхобразований-подлинников,соответствующих регистрам Officialese и Enlistic соответственно. Цельюназванного метода ставится вычленение ценностного ядра языковыхсущностей, соотносимых с коллективной идентичностью GI.Языковые средства и речевые формы экспликации национальных(этнических) стереотипов (ЯСРФЭНС) представляют собой наделенныестереотипогеннымязыка / речи,потенциаломимеющиесодержательно-смысловыесверхличностныйхарактервединицыданнойлингвокультурной среде.В понятийных категориях лингвокультурологии термин «экспликация»(от лат.
explicatio – истолкование, объяснение) соотносится с интерпретациейсемантического наполнения стереотипа, анализом его этимологическихистоков, выявлением диапазона значений и вариантов употребления.Экспликация отражает процесс минимизации фактов коммуникативныхнеудач за счет элиминирования смысловых лакун и преобразованияимплицитной информации в эксплицитную.Под стереотипогенным потенциалом отдельно взятой содержательносмысловой единицы языка / речи понимается категория, план содержаниякоторой отражает потенцию к имплицитной или эксплицитной трансляцииоценок,свойств,характеристиккакобязательносопутствующихтому или иному объекту действительности.К содержательно-смысловым единицам языка / речи могут бытьотнесены слово, словосочетание или фразеологическая единица, целостноевысказывание, лозунг, профессиональный речевой оборот, троп или фигураречи.С опорой на положения, сформулированные Л.П.
Крысиным (2002),к языковым средствам и речевым формам экспликации национальных344(этнических) милитарных стереотипов мы относим языковые образованияофициоза и неформальной коммуникации военного субъязыка GI.Согласноавторскойпринадлежатклассификации,речения(официальныекпервойдевизыгруппевоинскихЯСРФЭНСформирований,вербовочные слоганы военной рекламы) и текстовые произведения (текстывоинской присяги, профессионального этоса GI и морально-этическойконцепцииTheArmyкодексValues,военнослужащего,кредовидовлингвокультурныеартефактыповедениявооруженныхармейскойсреды).американскогосилСШАидр.КовторойгруппеЯСРФЭНС мы относим лексические единицы (военные жаргонизмыи арготизмы(включаяпрецедентныефеноменыиприродоморфныеноминации)), речения (неофициальные девизы и прозвища воинскихформирований,фразеологическиеи дискурсивныеобразованияединицы,армейские(строевыеречевки,клише)застольныеблагопожелания, армейские байки и анекдоты).Социальноеили агентамоделированиеположительногоинформационно-психологической«Я-образа»агрессиисубъектамногогранно.Одной из наиболее важных составляющих совокупного имиджа субъектаценностно-идеологическойэкспансиивыступаетимиджсоциальногоинститута вооруженных сил.
В контексте идеологического противоборстваакторовинформационно-психологическойвойны(ИПВ),социально-психологический феномен стереотипизации находит широкое применениекак эффективное средство манипулятивного воздействия на языковоесознаниецелевойаудитории.Главенствующаярольвтрансляциии цементировании милитарных стереотипов коллективного обыденногосознанияотведенамассмедиа.Стереотипизированныерепрезентациивоенного социума США отражены в новостном, сетевом, рекламноми кинодискурсах, однако не ограничиваются ими. Анализ перечисленныхмедийных каналов позволяет выявить как положительные, так и негативномаркированные стереотипы о военном социуме США. Именно поэтому345исключительноинтегративныйаналитико-эмпирическийподходк исследованию феномена стереотипизации позволяет сложить наиболееобъективную картину социальных стереотипов автохтонного языковогосознания американской лингвокультуры.Практическая значимость настоящего диссертационного исследованияопределяется тем, что полученные знания найдут применение в учебномпроцессе в рамках практических курсов речевой практики, общественнополитического и военного перевода.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
