Автореферат (1168838), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В основе исследования лежит пресуппозицияо корреляционной зависимости между национальными (этническими) стереотипамии межпоколеннойтрансляциейинформации,обеспечивающейпреемственностьи стабильность этнических систем во времени.Целью работы ставится проведение интроспективного аксиометрического анализанациональных (этнических) авто- и гетеростереотипов о военном социуме США,эксплицированных в знаках языка и культуры. Работа направлена на выявлениеглубинных критериевкаксамовосприятия американских военных (выраженногов автостереотипах), так и перцепции GI иными социальными общностями (запечатленнойв гетеростереотипах).Достижение означенной цели требует решения следующих взаимосвязанных задач:- разработать понятийно-категориальный аппарат исследования;- на основе критического осмысления научных трудов по теме исследованиясформулироватьсубкультура»,дефиницию«воинскаяВ.П. Коровушкин,понятийкультура»,Б.
Малиновский,«военный«воинскийсоциум»,этос»В.А. Митрахович,«армейская(военная)(Б.Л. Бойко,В.В. Кафтан,Т. Парсонс,П.В. Петрий,Дж.Л. Соетерс, C.А. Стауффер, Г.А. Судзиловский, С.П. Хантингтон, В.Н. Шевчук и др.);- раскрыть содержание понятий «субкультурная константа военного социума США»,«аксиологическая доминанта армейской (военной) субкультуры GI», «языковые средстваиречевыеформы«стереотипогенныйэкспликациипотенциалнациональных(этнических)содержательно-смысловойединицыстереотипов»,языка(речи)»,«диглоссия армейского идиома», «лингвокультурный артефакт конъюнктурного типаармейского идиома GI», «лингвокультурный артефакт-подлинник армейского идиома GI»;- запечатлеть морально-этические императивы референтного облика американскоговоеннослужащего;- выявить специфику армейского идиома как важнейшего элемента воинскойкультуры;- провести критический анализ работ отечественных и зарубежных исследователейв рамкахпроблематикисоциально-психологическогофеноменастереотипизации(Т.
Адорно, Е. Бартминьский, Р. Бинкли, Дж.К. Брайем, Дж.С. Брунер, К.У. Брэйли,Э. Вайнаке, Д.Л. Гамильтон, Д. Катц, У. Липпман, У. Олбиг, Г.У. Оллпорт, Р. О’Хара,6Т.К. Тройлер, Г. Тэшфел, К.Г. Юнг; В.С. Агеев, А.К. Байбурин, И.С. Кон, Л.П. Крысин,В.Г. Крысько,В.В. Красных,О.А. Леонтович,В.А. Маслова,Ю.Е. Прохоров,Г.У. Солдатова, Т.Г. Стефаненко, С.Г. Тер-Минасова, В.А. Ядов и др.);- разработатьпсихосемантическогометодологическийисследованияаппаратавтохтонногопланируемогоязыковогоксознанияпроведениюносителейамериканской лингвокультуры на предмет выявления авто- и гетеростереотиповоб американской армии и ее военнослужащих;- провести комплексный интроспективный аксиометрический анализ языковыхсредствиречевых формэкспликации национальных (этнических)стереотиповоб американской армии и ее представителях;- составить классификацию основных медийных каналов трансляции национальных(этнических) стереотипов о вооруженных силах США;- с опорой на теорию концептуальной метафоры (Дж.
Лакофф, М. Джонсон)и теорию метафорического моделирования (А.Н. Баранов, Э.В. Будаев, Ю.Н. Караулов,А.П. Чудинов) исследовать наиболее продуктивные и структурированные метафорическиемоделивоенно-политическогодискурсаамериканскихСМИ,способствующиекристаллизации и распространению стереотипов о ВС США и носителях воинскойкультуры;- выявить наиболее типичные стереотипы о представителях армейской (военной)субкультуры GI в сетевых форумах, военной рекламе, военных художественных лентахамериканской кинематографии.В ходе решения поставленных исследовательских задач автор приходит к рядусущественных выводов, на основе которых формулируются следующие положения,выносимые на защиту:1.Самобытность военного социума определяется прежде всего характеромобщественнозначимойфункциивооруженногонасилия,санкционированногогосударством и отвечающего его интересам.
Вооруженные силы – имеющий правовоеобоснованиекультурныйответнаобщественнуюпотребностьвобеспечениибезопасности. Культурно-исторической основой военного социума США выступаеттрадиционная парадигма воинствующей маскулинности (combat, masculine-warriorparadigm)5.Несмотрянасуществование различных жизнеспособных моделейфункционирования социального института вооруженных сил, консерватизм культурнойпарадигмы сохраняет доминирующее положение. Под андроцентризмом военногоDunivin K.O. Military Culture: Change and Continuity // Armed Forces and Society.
– 1994. – Vol. 20.– Issue 4. – P. 533.75социума США понимается мировосприятие с позиции мужских норм, идеалов, ценностейи моделей поведения (вербального и невербального).Военным социум – сформировавшаяся исторически, устойчивая социальнаяобщность, характеризуемая консенсусом правовых основ регламентации деятельностивооруженногонасилия,культурно-историческогонаследия,профессиональнообусловленного ракурса мировосприятия, аксиологических ориентаций и социальногруппового диалекта. Профессиональная картина мира GI представлена совокупностьюсубкультурных констант. Последние передаются в процессе вторичной социализациии представляют собой онтологические, темпорально резистентные и субкультурнозначимые паттерны мышления и поведения профессиональной группы военнослужащих.К категории фундаментальных субкультурных констант военного социума СШАпринадлежат характер профессиональной деятельности, преемственность культурноисторического наследия (менталитет и бытийный уклад, система ценностей, нормы,идеалы,традициииобычаи,армейскийсубъязык),андроцентричность/патриархальность, авторитарность, иерархичность, консерватизм, коллективизм,жертвенность, культ силы.
Под аксиологическими доминантами армейской (военной)субкультуры GI как ядерного компонента военного социума понимается совокупностьморально-этических и профессиональных ценностей американского военнослужащего.АксиосфераGIпредставленатакимибазовымиценностнымидоминантами,как патриотизм, вера в национальную исключительность / богоизбранность, пиететк культурно-историческомунаследию,приверженностьвоинскомуэтосу,военногосоциумакомпетентность, наличие боевого опыта.2.Армейскийидиомотражаеткультурнуюпамятьи обслуживает его коммуникативные потребности. Диглоссия армейского идиома GIвыражена в двух вариантах (регистрах) функционирования: Officialese / Pentagonese loreи Enlistic lore. Первый, официальный регистр, имеет нормативно-правовой статус,выражает институциональные / корпоративные интересы, потребности и экспектации.Officialese lore (далее также – Officialese) представляет собой внешний контуркоммуникативногоузусаипредназначеннетолькодлявнутригруппового,но и межгруппового общения.
Официальный регистр существует как в письменной,так и в устной формах. Это язык официального дискурса военного социума, языквоинской присяги, уставов, наставлений, инструкций, морально-этических кодексовамериканских военнослужащих (Oath of Enlistment, Soldier’s Creed, Soldier’s Code,Soldier’s Responsibilities, Warrior Ethos, The Army Values, Code of Conduct и др.).8Однако существует и внутренний, созданный рядовым представителем армейскойсубкультуры GI пласт языкового узуса.
Enlistic lore (далее также – Enlistic) предназначенисключительно для внутригруппового общения и отражает внутренний мир рядовогочлена «униформированного мира», реалии военной службы, отношение к командирами собратьям по оружию, категории одобряемого и порицаемого, высокого и низменного.Enlistic есть манифестация подлинного духа воинского служения.
Преимущественнаяформа бытования языка казарменной стихии – устная.3.Диглоссия как лингвистическая разновидность двуязычия подразумеваетпараллельное бытование в обществе двух языков, либо двух территориальных диалектовили исторических вариантов единого национального языка, применяемых в разныхфункциональных сферах.Вклассическойинтерпретациибилингвизмисключаетдиффузию вариантов национального языка. Специфика диглоссии военного социолектавыражается во взаимопроникновении, переплетении регистров Officialese и Enlistic.Несмотря на более высокий статус и престижность варианта Officialese, он не пригодендля выражения солдатского духа, написания поэтических произведений, литературныхпамятников высокого стиля. Порождением искусственного, бюрократического регистрастановятся лингвокультурные артефакты конъюнктурного типа.
Наряду с этим,менее престижный язык рядового служит тем уникальным кодом, который используетсядля создания языковых подлинников армейской субкультуры GI. К числу последнихмы относим не только языковые сущности (прецедентные феномены, лексическиеединицы военного жаргона и арго, строевые песни и речевки, армейские байки, анекдотыи другие произведения солдатского фольклора), но и символические формы выраженияармейского духа. Невзирая на аутентичность языковых сущностей конъюнктурного типаи лингвокультурных артефактов-подлинников, именно последние выступают наиболеепродуктивными источниками социальных автостереотипов о GI. Сказанное позволяетзаключить, что социолингвистический билингвизм – важнейшая предпосылка овладенияязыковой(речевой)мимикрией,значимыйфакторустановлениярапортас представителями иноязычной, инокультурной среды.4.Неотъемлемым элементом профессиональной картины мира военнослужащеговыступает стереотип как упрощенное, эмоционально окрашенное, неполное и узуальночастотное представление о каком-либо фрагменте действительности.Одной из фундаментальных функций стереотипа выступает защита основмироздания данной этнокультурной общности.
Принимая во внимание социальнуюзначимость института вооруженных сил, представляется логичным предположить,что методы визуализации, свободного ассоциативного эксперимента (далее также – САЭ)9и семантического дифференциала Ч. Осгуда (далее также – СД) с высокой степеньювероятностипродемонстрируютсоциальноожидаемую,положительнуюреакциюна предъявляемый респондентам стимульный материал.
Негативные же социальные автои гетеростереотипы об американской армии и ее военнослужащих, идущие вразрезс национальнойпатриотическойкорректностью,находятсянауровнескрытыхот стороннего наблюдателя умонастроений. Стереотипы с отрицательной семантическойнагрузкой о социально значимом сокрыты от человека непосвященного и предназначеныисключительно для «внутреннего пользования».Социальныйстереотипкаквидмифологическогознанияможетбытьобъективирован через построение частных семантических пространств носителейамериканской лингвокультуры на основе метода СД. Однако названный метод не лишеннедостатков.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
