Диссертация (1168803), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Значение и смысл как разные уровни отражения мираЗнак и символ, опосредствующие деятельность человека, являютсятем самым орудиями его психического развития, что способствует его«вхождению» в культуру. Однако роль знака и символа в процессестановления культурного человека различна: через знак он осваивает опытчеловечества, посредством символа – осуществляется присвоение этогоопыта. В данном контексте знак и символ, по нашему мнению,представляют собой не разные классы психологических орудий, не разныеего уровни, но разные способы отражения и преобразования мира.Понимание символа в широком смысле подразумевает всякий знак,несущийвсвернутомпрофессиональный,видеинформациюхудожественныйит.д.).(научныйсимвол,Научныйсимвол,выраженный понятийной формой, является представителем знаковосимволических средств, за которыми стоит знаково-символическаяфункция сознания.
В рамках нашего исследования мы имеем в виду узкийсмысл символа, когда он выражает эмоционально-оценочное отношениечеловека к миру. В данном ракурсе рассмотрения символ выступает какразновидностьобразно-символических средств, за которымистоитобразно-символическая функция сознания. При таком подходе символпредставляет собой объект, который несет в себе не толькопонятийное, но и эмоционально-оценочное содержание, это знак,представляющий собой идею ценностного отношения к миру либоотдельным его явлениям и в силу своих характерных особенностейявляющийся общедоступным языковым средством.Вкультурно-деятельностнойпсихологии(Л.С.Выготский,А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев) знак и символ как орудия психического39развития изучаются преимущественно в рамках знаково-символическойдеятельности (А.Г.
Асмолов, Т.П. Будякова, А.Н. Веракса, Г.А. Глотова,О.С. Островерх, Н.Г. Салмина, Е.Е. Сапогова, А.В. Цветков и др.).Символы как средства образно-символических форм сознания, какправило, незаслуженно остаются за границами исследования.В традиции культурно-исторического подхода в психологии символи знак понимаются как орудие предметной деятельности и основакультурного развития ребенка, когда «знак выступает в качестве средстваорганизации действия по "овладению" человеком своей психикой»(Пузырей, 2005, с. 147). Л.С.
Выготским была разработана методикаисследования закономерностей переноса значений с одного предмета надругой. Однако под символической функцией Л.С. Выготский понимал, впервуюочередь,владениесловом,делаяакцентнатворческой,преобразующей его роли в восприятии действительности: «отношениемысли к слову есть прежде всего не вещь, а процесс… Мысль невыражается в слове, но совершается в слове» (Выготский, 1982, с.
305).Основой развития символизации являются совместная деятельностьребенка со взрослым и развитие предметной деятельности, через которыеусваивается культурно-исторический опыт (Выготский, 1984). Генетическиисходным в формировании знака он считал жест, от которого происходятпервоначальные формы речи, игры и детского творчества. Рисунокпонимался Л.С. Выготским символикой первой ступени, «графическойречью» ребенка.Развитию знаковых средств как основы формирования высшихпсихических функций (ВПФ) посвящены работы В.В.
Давыдова попроблемамразвивающегообучения.В.В.Давыдованализируетхарактеристики и генез идеального плана как основу формированиясознания. Формирование идеального плана он считал невозможным внеобщественной деятельности и развития форм социального и предметного40взаимоотношенияребенкас окружающиммиром. ИдеальноедляВ.В. Давыдова – это основа моделирования, которое является особымучебным действием и требует специального развития для успешногоосвоения ребенком учебной деятельности (Давыдов, 2000).Н.Г.
Салмина, изучая проблему использования детьми знаковосимволических средств в учебной деятельности, описывает определенныеформы знаково-символической деятельности, которые различаются поструктуре и функции: моделирование, кодирование, схематизация изамещение (Салмина, 1988). Н.Г. Она подробно разбирает проблемы детейвучебнойдеятельности,которыевомногомоказываютсяпроистекающими из онтогенетически более ранних стадий оперированиязнаково-символическими средствами, например, в игре и творчестве.Содержаниезнаково-символической«использованиеипреобразованиедеятельностисистемысоставляетзнаково-символическихсредств» (там же, с. 3).
Автор придерживается различения между«символом» и «знаком» по типу отражения их содержания. «Знаковосимволические средства» рассматриваются автором в рамках единойкогнитивной сферы, а поэтому точное разграничение знака и символа неявляетсяпринципиальным.СообразноцелямсобственнаясвоегоисследованияН.Г.
Салминойпредложенаклассификациясимволическихсредств,котораяопираетсяатрибутивныекачестваформызнаково-символическихнарядзнаковокритериев:средств,характеристики отношения «реальность – значение – знак», функцияформы по отношениюк содержаниюи характеристикиобъектасимволизации.Определяя перспективы обучения и педагогической коррекции сопорой на развитие знаково-символической деятельности, Т.П.
Будяковаанализируетгенеззнаково-символическойдеятельностиизобразительном творчестве детей (Будякова, 2005).41вигреиРоль символов в индивидуальном бытии – понимание символа какпсихологического орудия овладения поведением личности – исследуетсяА.В. Цветковым.ВдиссертационномисследованииА.В.Цветковаразработан комплекс методов диагностики участия символов различныхуровней в регуляции поведения личности в разном возрасте, а такжезафиксированы основные тенденции по участию символа в регуляцииориентировочно-исследовательской деятельности (Цветков, 2006). Припомощиоригинальногометода,основанногонаассоциациях,А.В. Цветковым показано развитие знаково-символической деятельностиот младшего школьного возраста до взрослости (Цветков, 2011).С идеями Д.Б. Эльконина, Б.Д.
Эльконина, Н.Г. Салминойсогласуются результаты, полученные А.Н. Вераксой в работе с младшимишкольникамипоразрешениюситуацийнеопределенностивпознавательной деятельности (Веракса, 2008).Таким образом, в современной прикладной психологии (в рамкахкультурно-исторического подхода) проводятся исследования символа какэлементавысшихпсихическихфункцийсточкизренияегоопосредствующей функции в овладении поведением и познанием.Задачей нашего исследования является психологический анализобразно-символических средств, основная функция которых состоит ввыражении эмоционально-оценочного отношения человека к миру.Психологический анализ образно-символических средств предполагаетвыявление того, что оказывает влияние на развитие системы ценностей исмыслов у человека.А.Н.Леонтьевымибольшинствомегопоследователей(А.Г.
Асмолов, Б.С. Братусь, А.А. Леонтьев, Д.А. Леонтьев, Е.Е. Соколоваи др.) символ трактуется как разновидность знака, но при этом знакявляется носителем значений, а символ – носителем смысла. В литературеисходным является положение, что знака без значения не существует42(Ветров, 1968; Резников, 1964; и др.). Термин «значение» трактуется узко ишироко.
Узкое понимание значения вначале было характерно длялингвистики, когда речь шла о словесном, вербальном значении. Сразвитием семиотики оно распространилось на различные системы. Впсихологии используется более широкое понимание значения: «какидеализированные <…> продукты общественно-исторической практики»(Леонтьев А.Н., 2004, с. 113), как «преобразованная и свернутая <…>идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей иотношений, раскрытых совокупной общественной практикой» (там же, с.109).
Значение, с точки зрения А.Н. Леонтьева, это любая формасоциальной фиксации и кодификации деятельности: «Значение – этоставшее достоянием моего сознания <…> обобщенное отражениедействительности, выработанное человечеством и зафиксированное вформе понятия, значения или даже в форме умения как обобщенного"образа действия", формы поведения и т.п.» (Леонтьев А.Н., 1972, с. 290).Впсихологииразличие«значения»и«смысла»быловведеноЛ.С.
Выготским в его классической книге «Мышление и речь», котораябыла опубликована в 1934 г. Для Л.С. Выготского и его школысоотношение значения и смысла связано с соотношением деятельности иличности (Леонтьев А.А., 2001). Деятельностное происхождение значениябыло сформулировано А.Н. Леонтьевым следующим образом: «зазначением слова открывается нам обобщение как образ действительностии обобщение как деятельность, как система психологических операций»(Леонтьев А.Н., 1980, с. 179). «Значение предмета есть то его свойство(или система свойств), в котором данный предмет непосредственновыступает для субъекта» (Леонтьев А.Н., 1994, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
