Диссертация (1168803), страница 13

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 13)

Под образом мы понимаем носителясмыслового обобщения подобно тому, как знак является носителемзначений.Поширотеобразно-символическогополяобразможетпредставлять собой не самый высокий уровень, при этом по глубине –69восходить к отражению универсальных ценностей.

Например, на Кавказесуществует обычай, согласно которому брошенный женщиной на землюплаток останавливает воинственно настроенную толпу. Данный символ,ограниченный региональными рамками, отражает такие генеральные,универсальные ценности, как стремление человечества к миру, рольженщины-матери в решении важнейшего вопроса человечества. По даннойхарактеристике мы выделяем следующие уровни глубины образносимволическогомышления:уровень1)универсальныхценностей;2) уровень надстроечных ценностей.Оригинальность – характер, способ устанавливаемых связей вобразно-символическоммышлении.Результатомабстрагирующейдеятельности субъекта, в процессе которой устанавливаются определенныесвязи, отношения между предметами, явлениями, процессами на основе ихсравнения по каким-либо характеристикам, является образ.

Смысловоеобобщениеможеттождественнымибытьпредставленотеоретическими,такимиблизкими,ноструктурно-семантическимикатегориями, как: метафора, аллегория, эмблема. Высочайшая степеньсмысловой насыщенности принадлежит символу, благодаря чему онспособен какие-то незнаемые вещи сделать приемлемыми для нашегосознания (Мамардашвили, 1997, с. 130).

Связи, устанавливаемые впроцессе образно-символической деятельности, могут быть стандартными,шаблонными,предсказуемыми,амогут–самыминеобычными,неожиданными, яркими, своеобразными. По нашему мнению, способустановления связи в процессе создания образа, направленный навыражение смыслов, является критерием оригинальности. По даннойхарактеристике мы выделяем три уровня: 1) низкий; 2) средний;3) высокий.Обозначенныесемантическимиуровникатегориями:представленыразнымиструктурно-сравнением,аллегорией,метафорой,70художественным образом, символом. Объединим их в общее понятие –смысловое обобщение.В рамках нашего исследования под смысловым обобщением мыимеем в виду не только то, что воспринимается нашими органами чувств,не только информацию о том, что значит для человека данный объект в егофункциях, назначении, содержании, – это всегда знак, представляющийидею ценностного отношения к миру.

Поэтому любой знак реальнойдействительности, вербальный и невербальный, потенциально может бытьпреобразован в смысловое обобщение. Он становится им при условии,если субъект не только отражает знание о нем, но и выражает отношение кнему (позитивное или негативное).Смысловоеобобщениекакрезультатпроцессаотраженияобъективной реальности представляет собой специфическую его форму, вкоторойведущейсторонойвыступаетпродуктивнаядеятельность,направленная на порождение образа в соответствии с определеннымицелями и задачами.

Процесс трансформации некоего объекта, явлениядействительности в смысловое обобщение – это не простое запечатлениевзаимодействия субъекта с объектом, но продуктивный, творческийпроцесс, в результате которого происходит преобразование объективногосодержания. Под объективным содержанием имеются в виду самые разныесвойства материального мира (механические, физические, химические,биологические, социальные), отражающие сущность реальных объектов.Они являются одной из составляющих перехода от объекта к смысловомуобобщению.Специфическимспособомотраженияявляетсяабстрагирование, предполагающее выделение признаков объектов инаделение создаваемых смысловых обобщений такими свойствами,которые или совершенно отсутствуют у реальных прообразов, илиотражают их в значительно измененном виде.

В результате анализсмысловогообобщенияподводит71квопросуосоотношениирепродуктивного и продуктивного моментов в процессе отражения. Подрепродукцией обычно понимают воспроизведение объекта (полное или вопределенной степени ограниченное). Продуктивные образы связаны спреобразованием данного содержания, созданием чего-то нового, несуществующего в данный момент времени (в объективной реальности илив сознании).

Как в любой форме познания, в символической деятельностиимеют место репродуктивный и продуктивный моменты. Однако вобразно-символическойдеятельностинапервыйпланвыступаетпродуктивная деятельность по формированию содержания смысловогообобщения. Продуктивная сторона в смысловом обобщении включаетмоменты репродуктивной, воспроизводящей деятельности, ибо элементыстроящихся смысловых обобщений являются отражением определенныхсвойств объективного мира. Они являются результатом субъективнойдеятельности субъекта, благодаря которой он не просто познает мир, новыражает личностно-смысловое отношение к нему (позитивное илинегативное).Оригинальностьмышленияспособствуетрасширениюарсенала и палитры способов выражения смыслового отношения к жизни,выводит субъекта на неувядающий интерес к миру и нахождению своегоиндивидуального пути взаимодействия с ним.

Объект он соотносит сосвоимипотребностями,идеалами,устремлениями.Ценностьсимволического образа не совпадает с материальным бытием объекта, аявляется отношением этого бытия.Способность к созданию (порождению) образа (смысловогообобщения) рассматривается нами как умение субъекта целенаправленно исамостоятельно создавать (порождать) образв процессеобразно-символической деятельности (ОСД). Это индивидуальное взаимодействиесубъекта с объектом, продуктивный, творческий процесс преобразованияобъекта в смысловое обобщение, в результате которого происходиттрансформация объективного содержания. «При этом действие индивида72приобретает порождающий характер и все более теряет форму ответа: егорезультат шире, чем исходная цель…творчество в узком смысле слованачинается там, где перестает быть только ответом, только решениемзаранее поставленной задачи.

Оно остается и решением, и ответом, новместе с тем в нем есть нечто "сверх того", что и определяет еготворческий статус» (Богоявленская, 2002, с. 82).Каквлюбойформепознания,вобразно-символическойдеятельности имеют место репродуктивный и продуктивный моменты.Когда в образно-символической деятельности субъекта доминируетпродуктивнаядеятельностьпоформированиюсодержанияобраза,образно-символическое мышление соответствует творческому уровню. Поданнойхарактеристикемывыделяемтриуровня:1)отсутствиеспособности к самостоятельному созданию образов; 2) способность крепродуктивному порождению образов; 3) способность к продуктивному,самостоятельному, творческому порождению образов. Продуктивнаясторонаобраза,естественно,включаетмоментырепродуктивной,воспроизводящей деятельности, ибо элементы строящихся образовявляютсяотражениемопределенных(воспринятыхранее)свойствобъективного мира.

Однако образ (или смысловое обобщение), в большейстепени,–эторезультатСоответственно,преобразующейединицыдеятельностиобразно-символическогосубъекта.мышленияразличаются уровнем преобразования образа, что непосредственно зависитот доминирования в нем смыслового компонента. Так, деятельность,направленнаянасозданиеобраза-сравнения,ограничиваетсясопоставлением объектов на основе сходных или различных свойств, но неприводит к рождению нового смысла, ибо в результате его осуществленияне происходит преобразования значения объекта, иными словами,отсутствует преобразующая деятельность. В образе-сравнении один объектуказывает на другой и только.73Репродуктивныйуровеньобразно-символическогомышленияуказывает на использование субъектом в своей деятельности ужесуществующих, кем-то созданных образов.

Продуктивный уровеньобразно-символического мышления демонстрирует способность субъектак самостоятельному созданию образа. Преобразовательная деятельностьосуществляется на идеальном уровне. Это творческая, продуктивнаядеятельность, потому что ее результатом является создание нового, того,чего ранее не было.

Познавательная деятельность, направленная на объект,не модифицирует его, не разрушает и не конструирует его, онавозвращается к субъекту в виде знания об этом объекте. В обоих видахдеятельности объект имеет значимость для человека, но в первом случаеона не выходит за пределы отношения полезности. Объектом длявыражения ценностного отношения может быть все: предмет, действие,факт, явление.Профессиональное владения образно-символическим мышлениемпедагога заключается в высоком уровне его понимания, способности ксамостоятельному порождению смысловых обобщений и осознанностиОСД.

Деятельность понимания ОСМ предполагает способность субъектапрочитывать самые разные образы по содержанию: широкие, глубокие,оригинальные. Понимание обусловлено мотивами, целями человека, апоэтому определяется мерой его социально-психологического развития.Высокий уровень понимания не гарантирует способность педагога кпорождениюобразно-символических средств и их использованию.Педагоги, использующие средства образно-символического мышления ввоспитательныхцеляхилиобучающиедругихспособуобразно-символического мышления, должны владеть действием трансляции(объяснять значения единиц образно-символического мышления) и другимобучающим действиям.74Само по себе умение опредмечивать и распредмечивать смыслыявляется лишь индикатором наличия у субъекта способности к образносимволической деятельности на операциональном уровне.

Представляясобойаффективно-смысловоеобразование,образно-символическоемышление предполагает соединение знания и отношения. Составляющиеегоаспектыприопределенныхусловияхмогутспособствоватьформированию личностных смыслов и тем самым определять ценностнонравственное развитие личности. Это становится возможным благодаряпроцессу присвоения смыслов субъектом и является сложнейшей задачей,так как сопровождается изменением мотивов и потребностей, ихпреобразованием через переживание и проживание в процессе реальноговзаимодействия с этим миром.

Характеристики

Список файлов диссертации