Диссертация (1168790), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Ученые отмечают, что изменения происходят нетолько в самом понимании грамматической теории, но и в подходе ксоставлениюграмматик.противопоставляетсяArsscientiagrammaticagrammatica(грамматическоеискусство)(грамматическаянаука).Грамматическое искусство продолжает традиции античных греко-латинскихграмматик и представляет собой практические и нормативные грамматикиотдельных языков. В тоже время грамматическая наука становится первымшагом на пути к развитию лингвистической науки в целом и представляетсобой описательную грамматику, объясняющую принципы построенияконкретных языков и естественного языка в целом.Справедливо отмечается, что первые грамматики возникали в связи спотребностью в нормализации речи, упорядочения систем отдельных языков.Однако постепенно возникает необходимость описания общих механизмовпорождения речи. Подобная ситуация и характеризует XVII век влингвистике: наряду с традиционными грамматиками, созданными поантичному образцу, появляется новый тип грамматик – универсальнаяграмматика.
Французская лингвистика в данный период предлагает новуюграмматическую идею, представленную в Грамматике Пор-Рояля [Мохова2016: 134].Во Франции к XVII веку была создана не одна грамматика, наряду сграмматиками латинского языка, уже в XVI веке появляются грамматикифранцузского языка как вспомогательного и необходимого для изучениялатыни [Там же: 135]. Следует отметить, что в целом, в эпохузападноевропейского Возрождения грамматике уделяется большое внимание:«грамматика олицетворяла одну из конструктивных частей науки и знаниявообще, а в языковой программе французского гуманизма ей отводилась18решающая роль в культивировании французского языка» [Михайлова 2008:16].Первая половина XVII века и в особенности 1630-1650-е годы, сталиво французском сообществе периодом мощного подъема и развитияальтернативныхпротонаучныхорганизаций,стремившихсяккультивированию именно французского языка: частные кружки, ассамблеи,академии, не имевшие институционального статуса, за исключениемФранцузской Академии, созданной на основе одного из таких кружков (обэтом речь пойдет в параграфе 1.1.1.).
«Лингвистический скептицизм»образованной части социума в отношении родного языка, в терминологииН.Н. Германовой [2014: 27], сменился рассуждениями о богатом креативномпотенциале языка, при этом родной язык уже выступал адекватныминструментом общения. Актуальными становятся в XVII в. вопросыязыкового употребления, особенно в среде писателей, философов.Происходит внедрение новых моделей взаимоотношения науки иобщества – к ним следует отнести, в первую очередь, возникновение частныхи государственных академий.
Французский историк Ф. Ваке пишет, что споявлением академий произошла подлинная революции в структуре знания вцелом: Республика словесности стала «новой вселенной, устроенной пособственным законам; в основании ее лежало единство знания, литературы,философии, а Богом в ней был язык и все, что им порождено» [Waquet 1989;цит. по: Голубков 2012: 439].Одним из главных достоинств академической схемы общения сталостирание сословных рамок и уравнивание в статусе входящих в организациючленов; равноправие приводило к апробации новых схем общения, котороевыстраивалось не по принципу вертикального тоталитарного трансфера(ученик – учитель; победитель – побежденный), но по принципугоризонтальному (сосуществование в разговоре).
Собственно, рождениеакадемий в Италии в XV в. и их массовое распространение во Франции в XVIи XVII вв. были вызваны прежде всего попыткой выстроить альтернативную19модель получения и передачи знания [Голубков 2017a: 73]. Отмечается, чтопопулярность обретают новые формы общественного поведения ученых –живое светское общение, в ходе которого обсуждаются вопросы науки;интенсивная научная переписка, и наконец, широкое обсуждение результатовисследований отдельных ученых в научной переписке, зарождающейсяименно в это время [Голубков 2012: 439].В XVII веке возникает идея академии как объединения специалистовразличных областей знаний, предающихся совместным размышлениям.Европейские научные сообщества XVII–XVIII веков организовывалисьпрежде всего с гуманитарной, филологической целью – установитьобщеупотребительные нормы в национальных языках, которые пришли насмену латинскому языку практически во всех сферах жизни общества(государственно-административной, политической, экономической), и вовсех жанрах литературы [Захарова 2009: 13].
Отмечается, что образованныелюди Европы стали объединяться в королевские академии, создаваемые подпокровительством монархов. Академии обеспечивали своим членам болеевысокое общественное положение и более высокий престиж, нежели тот, накоторый можно было рассчитывать в приходских рамках традиционныхрелигиозных институтов (монастырей и университетов) [Гудман 2003: 260].Век XVII в истории науки – это период, когда развитие научноймысли выходит на принципиально новый уровень, это время новых открытийи новых процессов.
Это «новое время» нашло свое отражение и в развитиилингвистической науки. Согласимся с мнением Л.К Моховой, котораяотмечает, что лингвистика начинается с грамматики, т.е. с появлениемпервых грамматических теорий [Мохова 2016: 134].Историками науки отмечается, что в данный период временивозникают различные академии и научные сообщества, ставшие основнымицентрами развития науки Нового времени, когда ученые отказались отслепого следования авторитетам, провозгласив наблюдение и экспериментглавным методом исследования [Копелевич 1974: 2-3].20Академическоедвижение,отразившеевсетенденцииипотенциальные возможности Просвещения, положило начало официальномупризнанию науки. Оно коренным образом изменило статус ученого испособствовало объединению научного сообщества [Бедекер 2003: 267].Таким образом, встал вопрос легитимации знания, прежде всего всфере управления государством и науки.
Ученые полагают [Голубков 2012:439-440], что одним из главных достоинств новой (академической) системыстало стирание сословных рамок и уравнивание в статусе входящих внаучные организации членов. Равноправие вело к утверждению новой схемыобщения: на смену традиционной вертикали, характеризующей отношениямеждуученикомиучителем,пришел«горизонтальный»принципобязательного участия всех образованных людей в общем разговоре(дискуссии) по поводу вопросов науки в целом, литературы и языка вчастности.В XVII веке широкая гамма обществ, салонов, кафе и иных мест, гдеобщались люди, отличалась от традиционных форм общения тем, что этобыли частные объединения индивидов, разделявших общие вкусы, ценности,идеи и мечты [Гудман 2003: 259].
Эти новые формы общения были весьмаразнообразны.Вступаявновыеотношения,подрывавшиеустоигосподствующего строя, они стремились доказать, что свободный обменидеями необходим для умственного и социального прогресса.1.1.1. Научный кружок как предтече академической речевой практики:тематический филологически кружокПредтечей академической жизни начала XVII века можно считатьсоздание и функционирование кружков (франц. cercle). Лексема кружокобозначает «группу лиц с общими интересами, объединившихся дляпостоянных совместных занятий чем-нибудь» или «небольшую группу лиц,объединившихся для какой-нибудь интеллектуальной или политической21деятельности» [Ожегов, Шведова 2003: 309].Французские словари определяют лексему cercle как «группу лиц,которые собираются для какой-нибудь деятельности» (ensemble des personnesqu'on fréquente, des choses constituant un domaine d'activité ou de connaissance)[http://www.larousse.fr/dictionnaires/francais/cercle].
Встает вопрос, с какойцелью и кем создавались эти неофициальные структуры в эпохуабсолютизма.Существовали разнообразные кружки, например, кружок Мадлен деСкюдери (Madeleine de Scudéry, 1607-1701), представительницы прециознойлитературы. Ее кружок назывался саббатины (sabbatines) по названию днянедели (суббота), в который проходили заседания кружка.Известен также кружок, собиравшийся ежедневно в библиотекеисторика и члена парламента Ж.О. де Ту (Jacques Auguste de Thou, 15531617).
После смерти де Ту в 1617 г., согласно его завещанию, библиотекаперешла к братьям де Пюи, поэтому данный кружок продолжил своюдеятельность в более высоком статусе – Пюитанская Академия. Библиотекапостоянно пополнялась, и ко времени, когда братья дю Пюи стали еевладельцами, она была лучшей библиотекой Парижа, превосходя дажеКоролевскую библиотеку. В Пюитанской академии ежедневно проходили нетолько дискуссии, но и ставились эксперименты, хотя математика иастрономия не привлекали столь пристального внимания ее членов, какфилософия и история [Исторический лексикон.
Европа. XVII в. 2008: http].Другим важным местом собрания ученых людей был кружокМерсенна. Монах-минорит М. Мерсен (M. Mersenne, 1588-1648) былбольшим любителем и знатоком точных наук, два раза в неделю в его келье вПор-Руаяле собирались друзья, разделявшие его увлечения наукой, с 30-х гг.эти собрания стали еженедельными.
Вскоре они приобрели большуюизвестность благодаря научному авторитету участников, среди которыхможно назвать ученого Э. Паскаля (E. Pascal), французского математика,литератора Б. Паскаля (B. Pascal, 1623-1662), французского философа Р.22Декарта (R. Descartes, 1596-1650) и др. ученых.
Отмечается, что кружоксостоял более чем из 100 человек [Там же].Существовал кружок французского филолога Ж. Менажа (GillesMénage, 1613-1692), называемый меркуриалы (mercuriales), проводимыйкаждую среду. В 1650-е гг. вокруг Ж. Менажа начинает формироватьсякружок литераторов, среди которых были будущие члены ФранцузскойАкадемии Ж.
Шаплен (Jean Chapelain, 1595-1674) и П. Пелиссон (PaulPellisson, 1624-1693). Существовали также салонные кружки принцессы М. деВалуа (Marguerite de Valois, 1553-1615), кружок поэта Ф. Малерба (Françoisde Malherbe, 1555-1628).Началом реального обращения к проблеме языкового обустройствастраны стал небольшой частный кружок литераторов, который с 1629 г.собирался в доме писателя-любителя и королевского секретаря покнигоиздательским делам В. Конрара (Valentin Conrart, 1603-1675) и велибеседы на различные темы.
В этот кружок изначально входили такиеизвестные мастера слова того времени, как литератор А. Годо (AntoineGodeau, 1605-1672), поэт и драматург Ж.О. де Гомбо (Jean Ogier deGombauld, 1576-1666), поэт Ж. Шаплен (Jean Chapelain, 1595-1674),литератор В.
Конрар (Valentin Conrart), поэт Ф. Абер (Philippe Habert, 16041637), священник и поэт Г.А. де Серизи (Germain Habert de Cérisy, 16151654), литератор и поэт Ж. де Серизе (Jacques de Serizay, 1590-1653) и поэт К.Малевиль (Claude Malleville, 1597-1647), а также адвокат Л. Жири (LouisGiry, 1596-1665) [Pellisson-Fontanier, d’Olivet 1743: 8–9]. Активная позицияданных литераторов по достоинству будет оценена впоследствии, так как онибудут приняты во Французскую Академию, о которой пойдет речь впараграфе 1.1.4.Инициатор кружка понимал, что взглядам литераторов-любителейнужна государственная поддержка, прежде всего в лице первого министраРишелье.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
