Диссертация (1168764), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Очевидно, что, облекая результаты своих поисков впоэтические строчки, Себастьян пытался осознать свой путь в жизни,определить собственное место в мире и как личности, и как творца. Инымисловами, поиски смысла жизни для протагониста – это в большой степени путьк пониманию собственного «Я».Одной из центральных идей пьесы, смыслом многих лет жизни героястановится также путь к Богу. В пьесе нет конкретных пояснений по поводупозиции Себастьяна в отношении религии в юные годы.
Однако жизньповзрослевшего мужчины предстает как бесконечный путь обретения веры.Читателю становится известно об этом из разговора матери протагониста сдоктором Цукровичем, который сопровождает пожилую даму во времяпрогулки по саду, созданному некогда самим Себастьяном (см. § 2.2.настоящей диссертации). Не сразу решается несчастная женщина поделитьсясокровенными мыслями со своим спутником. Но в определенный моментбеседы она признается, что ее сын на протяжении долгого времени пыталсяобрести веру: «I can tell you without any hesitation that my son was looking forGod, I mean for a clear image of him» [9: p. 107].
Это признание госпожа Винэблделает при упоминании об их совместной с Себастьяном поездке наГалапагосские острова. Там юноша наблюдал за появлением на светчерепашек, которые, стоило им только вылупиться из яиц, поспешноустремлялись к морю, спасаясь от кружащих над ними диких плотоядныхптиц.По словам матери, эта сцена произвела довольно гнетущее впечатлениена юношу. В ней главный герой усмотрел определенное проявление суровостиГоспода к живущим на Земле: «He meant that God shows a savage face to people132and shouts some fierce things at them, it’s all we see or hear of Him» [9: p.
107].Для протагониста данный эпизод из жизни животных послужил своего родаотражением отнюдь не благостного лика Создателя, обращенного насотворенных им существ, которые в реальной жизни (будь то люди илиживотные) время от времени подвергаются всевозможным испытаниям.Эпитеты clear и savage в словосочетаниях clear image и savage face,употребленные миссис Винэбл в отношении Всевышнего, намеренно введеныв текст пьесы автором. Думается, что они символизируют двунаправленностьотношенияГосподаксвоимсозданиям.Это,соднойстороны,всепонимающий, любящий своих чад Создатель, готовый простить имопределенные проступки, а с другой, – это суровый, но справедливый Отец,карающий их за содеянные прегрешения.
Таким образом, используемое втексте пьесы сочетание clear image не является описанием безукоризненногообраза. Это, скорее, истинно правдивый, лишенный фальши образ Спасителяс оправданно присущими ему элементами суровости.Из сказанного можно сделать вывод, что целью исканий главного герояпьесы становится прежде всего Господь. Тем не менее, обретая путь кВсевышнему, Себастьян одновременно ищет и свой собственный путь вжизни.
Соответственно, в анализируемом сочинении усматривается иупоминаемая выше двунаправленность поиска. Это, на наш взгляд,подразумевает как обретение веры, так и поиски своего внутреннего «Я», т.е.это своеобразный путь к себе, или, иными словами, некий процесссамопознания и самоопределения.Богоискания Себастьяна вызывают несомненные опасения у его кузиныКэтрин, которая наблюдает за постоянными переменами в душе героя. Вразговоре с доктором девушка поясняет, что она пыталась спасти близкого ейчеловека от возможного саморазрушения в угоду Господу, чтобы показать, каксильно она его любит: «I tried to save him, Doctor ˂…˃ Completing! – a sort of!– image! – he had of himself as a sort of! – sacrifice to a! – terrible sort of a – ˂…˃133cruel one [God], Doctor!» [9: p.
131]. Кузина Себастьяна видит в постоянныхпоисках молодого человека не только путь к вере, но и нечто иное. Возможно,это движение в сторону гибели, ведь из приведенной цитаты следует, чтоСебастьян ассоциирует себя с жертвой, которую можно и необходимопринести Создателю.Данный факт можно рассматривать как аллюзию к тем временам, когда,поклоняясь языческим богам и обращаясь к ним с просьбой о милости, людиотправляли на смерть животных и своих соплеменников. Это такжесвоеобразная отсылка к жизни ветхозаветных персонажей, например, Каина иАвеля. Так, в Библии говорится: «И был Авель пастырь овец, а Каин былземледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дарГосподу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.
Ипризрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел» [2:Быт. 4:2 – 6]. Не менее показателен пример и с Авраамом, о чем в Библииимеется следующее упоминание: «И явился Господь Авраму и сказал:потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу,Который явился ему» [2: Быт. 12:7].Отметим, однако, что отнюдь не поисками протагониста своего пути кБогу можно объяснить тот факт, что Себастьян показан в пьесе в определеннойстепени «человеком без возраста». При этом данную характеристику можноинтерпретировать двояко.
С одной стороны, из текста пьесы читатель так и неузнает, сколько лет герою было на момент смерти. Единственное, о чем намстановится известно, так это то, что и он, и его мать были достаточно молоды:«Both of us were young, and stayed young» [9: p. 109]. Вполне вероятно, что,используя эпитет young для характеристики своего состояния и ощущенийсына, пожилая женщина хочет подчеркнуть молодость их духа.
Можнопредположить, что автор намеренно не уточняет возраст своего героя, чтобыпоставить акцент на по-юношески беззаботном характере образа жизни,которому долгое время следует Себастьян.134С другой стороны, как замечает миссис Винэбл, время было не властнонад ее сыном. Он не подвергался обязательному для всех людей процессустарения. Доказывая этот факт, женщина показывает доктору две фотографии,сделанные с перерывом в двадцать лет. На них Себастьян в костюме мальчикапажа эпохи Ренессанс запечатлен во время двух маскарадов, один из которыхпроисходил в Каннах, а другой в Венеции.
По убеждению матери, время неизменило ее сына. Изображенные на обоих снимках юноши ничем неотличаются в плане возраста, а ведь на втором снимке Себастьян значительностарше. Эта особенность протагониста показывает, что на пути к зрелости онтак и не завершил необходимый этап взросления. Пытаясь найти своесобственное «Я», герой не достигает качественной ступени на пути своегостановления.Тем не менее вопреки мнению матери о вечной юности сына, его кузинаКэтрин замечает, что в определенный момент Себастьян вдруг неожиданноперестал быть молодым. Она даже точно указывает, когда это произошло: «AllI know is that suddenly, last summer, he wasn’t young any more, and we went toCabeza de Lobo, and he suddenly switched from the evenings to the beach ˂…˃that’s named for Sebastian’s name saint, it’s known as La Playa San Sebastian, andthat’s where we started spending all afternoon, every day» [9: p.
139]. Анализируяслова Кэтрин, можно заключить, что тем летом в душе героя что-то резкоизменилось. Он прекратил посещать фешенебельные вечеринки. Все еговнимание оказалось прикованным к пляжу, названному в честь СвятогоСебастьяна, тезки главного героя.Выбор именно этого имени и аллюзия к образу христианского святого,безусловно, не случайны. Как известно, Святой Себастьян неоднократнопринимал мучения за христианскую веру. Будучи жителем языческого Рима,юноша был обязан отречься от Создателя, в противном случае его ждаласмерть. Верный Всевышнему, он не мог поступиться своими религиознымиубеждениями, осознанно выбрал пытки и погиб. Соответственно, святой135предстает в образе мученика, готового принести свою жизнь в жертву и как быположить ее на алтарь веры.
По мнению Кэтрин, Себастьян тоже принес себяв жертву. И в этом смысле можно говорить о наличии параллели,своеобразного связующего звена между двумя Себастьянами. Однако еслижертва Святого понятна и оправдана, то поведение протагониста пьесы,скорее, вызывает недоумение.Как известно, в христианстве поиск Всевышнего – это чаще всегоправедный путь, сопряженный с процессом очищения, связанный спостоянной работой над собой и, следовательно, невозможностью совершениягреховных проступков. Иными словами, это – движение в направлении благихдел и целомудрия. В связи с названными добродетелями на страницаханализируемой пьесы представлены мотивы невинность и чистота. Ониявляются поистине фундаментальными для американской культуры вообще иамериканской литературы, в частности. В своей статье «Ведущие лейтмотивыранней американской словесности и их влияние на современную литературу»отечественный исследователь К.М. Баранова, сообщая о нравоучительном идаже в какой-то степени побуждающем характере ранних образцовамериканского литературного творчества, пишет: « ˂…˃ первые авторыколониального периода считали себя и своих современников-пуританпричастными к схватке извечных сил добра и зла.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
