Диссертация (1168756), страница 5
Текст из файла (страница 5)
В.Адмони (2010); на семинарах курса по истории немецкой литературы институтагерманистики Берлинского университета им. Гумбольдта (2013-2014).Результаты исследования были апробированы в докладах на шести научныхконференциях:1. Аспирантскаяконференциянанемецкомязыке«Новоенемецкоелитературоведение / компаративистика» (27-31.10.2008);2. XXVI Международная научно-практическая дистанционная конференция«Современная филология: теория и практика» (21-22.12.2016);3. Международнаязаочнаянаучнаяконференция«Литературоведение,лингвистика и коммуникативистика: направления и тенденции современныхисследований» (26.12.2016);4. XVIМеждународнаянаучно-практическаяперспективы современной науки» (30.12.2016);конференция«Проблемыи205.
LXVII Международная научно-практическая конференция «В мире науки иискусства:вопросыфилологии,искусствоведенияикультурологии»(05.01.2017);6. I Международная научно-практическая конференция «Научный взгляд:культурология, искусствоведение, архитектура, филология» (06.01.2017).Также основные наблюдения, представленные в исследовании, нашлиотражение в научных публикациях автора:1. Статья для научного журнала «Вопросы филологии» (ВАК): КрасовицкаяЮ. В.
Секуляризация в литературе и ее проявления в немецкой экспрессионистскойдраме / Ю. В. Красовицкая // Вопросы филологии. – Санкт-Петербург, 2009. – Вып15. – C. 100-112.2. Статья для научного журнала «Новый филологический вестник» (РИНЦ):Красовицкая Ю. В. Мотив обновления в драме Э. Толлера «Превращение» / Ю. В.Красовицкая // Новый филологический вестник. – Москва, 2010. – № 2. – C. 58-69.3. Статья в сборник научных трудов «Интерпретация текста: ментальноезеркало видения»: Красовицкая Ю.
В. Религиозные воззрения экспрессионистов: Э.Толлер «Разрушители машин» / Ю. В. Красовицкая // Интерпретация текста:ментальное зеркало видения: сб. науч. тр. – Екатеринбур г, 2010. – Вып. 2. – С. 6473.4. Статья для научного журнала «Мир науки, культуры и образования»(ВАК): Красовицкая Ю. В. Религиозные мотивы в драмах Георга Кайзера / Ю. В.Красовицкая // Мир науки, культуры и образования. – Горно-Алтайск, 2011. – № 5.– C. 340-343.5. Рецензия для научного журнала «Вопросы литературы» (ВАК):Красовицкая Ю. В.
[Рецензия] / Ю. В. Красовицкая // Вопросы литературы. –Москва, 2012. – № 2. – C. 492-493. – Рец. на кн.: Expressionismus 1960 / Mitteilungendes Deutschen Germanistenverbandes. – Göttingen: V & R Unipress, 2011. – 110 S.6. Статья для научного журнала «Вестник РГГУ» (ВАК): Красовицкая Ю. В.Изменение библейского образа «нового человека» в драматургии экспрессионизма21(на примере драм Георга Кайзера) / Ю. В. Красовицкая // Вестник РГГУ. – Москва,2012.
– № 18. – C. 193-201.7. Статья в электронный научный журнал «Филологический аспект» (РИНЦ):Красовицкая Ю. В. Ф. Ницше и экспрессионистская идея обновления / Ю. В.Красовицкая // Филологический аспект. – 2016. – № 11. – [Электронный ресурс]. –URL: http://scipress.ru/philology/?p=1811 (дата обращения: 18.11.2016).8. Статья в электронный научный журнал «Современные научныеисследования и инновации» (РИНЦ): Красовицкая Ю. В. Трансформация идеиобновления в экспрессионистских драмах Й. Р.
Бехера и Л. Рубинера / Ю. В.Красовицкая // Современные научные исследования и инновации. – 2016. – № 11.– [Электронный ресурс]. – URL: http://web.snauka.ru/issues/2016/11/74697 (датаобращения: 29.11.2016).Исследование выполнялось на кафедре Сравнительной истории литературИнститута филологии и истории ФГБОУ ВО РГГУ под руководством профессоракафедры, доктора филологических наук Н. С. Павловой.Структура диссертационного исследования определяется его основнымиположениями, поставленными целями и задачами, намечающими внутреннююлогику исследовательского поиска. В соответствии с этим работа состоит извведения, трех глав, заключения и списка используемой литературы.Во введении дается общая характеристика работы, обосновывается выбортемы, объекта и предмета анализа, определяются цели, задачи и методыисследования, формулируются выносимые на защиту положения, указываетсянаучная новизна, актуальность работы и степень изученности исследуемойпроблематики, характеризуется теоретическая ценность, практическая значимость,а также сообщаются сведения об апробации основных тезисов диссертации.Первая глава «Новый человек в драматургии экспрессионизма: восприятиеБога и поиск метафизических основ» включает три раздела.В первом разделе «Отражение идеи обновления в философских источникахэкспрессионизма и в критической литературе» приводится анализ теоретическихсочинений экспрессионистов и обзор важнейших работ отечественных и22зарубежных литературоведов, освещающих основные проблемы, затронутые вдиссертационном исследовании.Во втором разделе «Обмирщение сознания как структурирующий факторэкспрессионистской драматургической системы ценностей» анализируются драмыГ.
Бюхнера «Войцек», «Смерть Дантона», П. Цеха «Башня», Х. Х. Янна «ПасторЭфраим Магнус», В. Газенклевера «Антигона», Г. Йоста «Веселый город»,«Пророки», Р. Гёринга «Морской бой», Г. Кайзера «Спасенный Алкивиад», Э.Вайса «Олимпия», Ф. Коффки «Каин», П. Корнфельда «Искушение», «Небеса иад», Э. Толлера «Человек – Масса», «Разрушители машин», Г.
Кайзера «ГражданеКале», Э. Барлаха «Потоп», «Славное времечко», «Граф фон Ратцебург», в которыхБог изображается как жестокий тиран, равнодушный к земным страданиямповелитель, безжалостный судья или же беззащитный страдалец, ищущий помощиу человека. Подобные изменения в отношении к Творцу происходят под влияниемпроцесса обмирщения сознания, критической философии и мистических теченийначала XX в. Вера в человека все больше замещает веру в Бога. «Новый человек»воспринимается как мессия, однако его небывалое возвышение во многом лишьпрепятствует всеобщему обновлению, а попытка достигнуть преображениязаканчивается воцарением хаоса и анархии.В третьем разделе «Выстраивание новой модели мировосприятия какспособ преодоления ментального кризиса субъекта (Э.
Толлер Преображение, Г.Йост Пророки, Э. Барлах Мертвый день, Бедный родственник)» делается вывод отом, что выход из создавшегося положения следует искать в стремлении людейнайти Бога в собственной душе. Первым на этот путь становится «новый человек».Свой высокий статус он подтверждает не в противостоянии Богу, но всамопознании и совершенствовании земной жизни.Вторая глава диссертационного исследования «Влияние философии Ф.Ницше на экспрессионистскую идею обновления» разделена на три части.В первом разделе «Отличие экспрессионистских представлений обобновлении от воззрений Ф.
Ницше (В. Газенклевер Царство, Э. ТоллерПреображение, Г. Кайзер С утра до полуночи)» проводится сравнение образов23Сверхчеловека и «нового челоека», освещаются идеи превращения, вечноговозвращения и выравнивания, мотивы обновления через прорыв, пробуждениястрастей и сублимирования влечений. В результате проведенного сопоставленияделается вывод о том, что, несмотря на заметное влияние Ф. Ницше на идеологиюэкспрессионизма, в рассматриваемых драмах В. Газенклевера, Э. Толлера и Г.Кайзерасохраняютсяключевыеотличия,указывающиенасвоеобразиеэкспрессионистских воззрений.Во втором разделе «Отражение ницшеанских концептов нигилизма ивитализма в драматургии экспрессионизма (П.
Цех Башня, Братание, В.ГазенклеверСын)»рассматриваетсяпопыткаприменениянаматериалеэкспрессионистских драм ницшеанских идей витального прорыва и отказа отпрежней системы ценностей. Делается вывод о том, что одних этих факторовнедостаточно для обновления человека. В пьесах признается необходимостьподдержания духовной связи человека с Богом.Третий раздел «Сопоставление образов Поэта: ницшеанского служителяДиониса и экспрессионистского борца за всеобщее обновление (Г. Кайзер Неприкасайся ко мне, Р.
Й. Зорге Нищий, В. Газенклевер Спаситель, Г. ЙостОдинокий)» посвящен образу Поэта, выступающего в качестве посредника на путик обновлению мира. В рассматриваемых драмах Поэт терпит поражение, егопризыв остается неясным окружающим, а попытка прорваться в духовные сферыприводит к полному абстрагированию от реальной жизни. Тем не менее самаготовность к служению и жертвенности, сохранение пиетета перед Богомстановятся характерными особенностями, отличающими экспрессионистскогоПоэта.Третья глава «Роль социально-политического фактора в формированииповеденческой модели нового человека» имеет три раздела.Первый раздел «Развенчание надежд как подготовка к созданию антиутопиивдраматургииэкспрессионизма(В.ГазенклеверЦарство,Э.ТоллерПреображение, Человек – Масса, Разрушители машин, П.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
