Диссертация (1168756), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Дибольда «Анархия в драме» [153]. Подобнаязадача представляла значительную трудность, поскольку оказывалось крайнесложно найти четкие особенности, характерные для одних драм и полностьюотсутствующие в других. В классификации Б. Дибольда, также уделявшего особоевнимание фигуре протагониста, драмы разделяются на три типа: «Эго-драмы» (Ich-6Dramen), сосредоточенные на самовыражении главного героя, «Драмы крика»(Schreien-Dramen) и «Драмы долга» (Pflicht-Dramen). Отдельные особенностикаждой группы, как то: попытка «нового человека» понять свою роль в мире иопределить границы своих возможностей, его устремленность перевернуть,взбудоражить сознание людей, его готовность к самопожертвованию и отказу отсобственных интересов во имя всеобщего преображения – становятся ключевымидля нашего исследования при выявления характерных особенностей «новогочеловека».В отечественном литературоведении классификацией экспрессионистскойдраматургии первыми занялись Л.
З. Копелев, разделявший драмы потематическому и историко-хронологическому принципу [236, с. 42], и В. В. Фадеев,сделавший попытку выделить в драме экспрессионизма лирическое и эпическоеначало [253, с. 50]. Тематический принцип Л. З. Копелева не применяется нами,поскольку в основу нашей классификации положены представления «новогочеловека» об обновлении. На этом фоне другие темы, отраженные вэкспрессионистской драматургии, отступают на второй план. Историкохронологический принцип, выделенный ученым, также не дает возможностиотдельно сосредоточиться на образе «нового человека». В. В. Фадеев, в своюочередь, подчеркивает структурный принцип построения экспрессионистскойдрамы, упоминавшийся еще в работе Б.
Дибольда. Немецкий литературовед уделялособое внимание разделению экспрессионистской драмы на этапы или состояния(«драма состояний» – Stationendrama), непосредственно связанные с фигуройглавного героя [153, S. 314-315]. Этот принцип неоднократно упоминается в нашейработе при непосредственном анализе драм и дает возможность, в том числе,обратить внимание на стадии становления и развития образа протагониста.На образе «нового человека» фокусирует внимание в своей диссертации П.Вайлер. Он намечает типологию «новых людей», основным критерием которойстановится степень успешности главного героя и его усилий по преобразованиюмира [303, S. 56].
Для нашего исследования подобный признак имеетвторостепенное значение. Более важными представляются идеи, на базе которых7выстраивается мировоззрение «нового человека». Концентрация внимания наидейной составляющей драм обосновывается тем, что «новый человек» выступаетглашатаем экспрессионистских взглядов. Анализ представлений и убежденийгероя позволяет прийти к более полному пониманию философии экспрессионизма.Отдельного внимания заслуживает вопрос о технике восприятия «новымчеловеком» современных идей, оказывающих непосредственное влияние на егоповедение и, как следствие, на структуру всей драмы.
Чтобы попытаться ответитьна этот вопрос, необходимо кратко остановиться на проблеме генезиса драмынемецкого экспрессионизма. По своей форме экспрессионистская драматика, вследза Б. Дибольдом подчеркивает П. Сцонди, восходит к «драме состояний» А.Стриндберга (трилогия «Путь в Дамаск» – Till Damaskus, 1898-1904). Оназаимствует сконцентрированность на самовыражении «я» и также на сохранениианонимности, выражающейся в невнимании к персональным качествам главногогероя и окружающих его персонажей, превращающихся в типы и отчастиявляющихся отражением центрального «я».
На протяжении всего действия пьесы,часто изображающего странствие, герой остается в изоляции от окружающегочуждого ему мира. И именно представление различных ситуаций, через которыепроходит его путь, придает драмам индивидуальность и характерность [220, S.108]. Несмотря на то, что далеко не все рассматриваемые в нашей работепроизведения можно обозначить как «драмы состояния» (классическим примероммогут служить пьесы Э.
Толлера «Преображение», Г. Кайзера «Ад – Путь – Земля»,«С утра до полуночи», П. Цеха «Братание»), принципиально важным оказываетсясохраняющийся принцип опосредованного отображения мира через восприятие егоцентральным «я» – уже обновленным или лишь стремящимся к обновлениюглавным героем. При разборе драм в работе посредством анализа ситуаций, вкоторых оказывается протагонист, не только выделяются этапы становления егоидеологических воззрений, но и выясняется степень зависимости его позиции отвлияния христианских, ницшеанских и социалистических идей.
Также наотдельных примерах показывается, что именно вызывает трансформацию8убеждений героя и с помощью каких художественных средств автор сообщаетаудитории о произошедших изменениях.Говоря о степени изученности проблем, освещаемых в диссертации,необходимо отметить, что уже с момента своего рождения экспрессионистскаядраматургия привлекала внимание многих отечественных и зарубежныхисследователей. В немецкоязычном литературоведении феномен экспрессионизмав целом и его отдельные аспекты изучены зачастую более подробно по сравнениюс германистикой в России и других странах. В 1921 и 1924 гг. в Германии былиопубликованы работы Б.
Дибольда [153; 154]. В 1923 г. вышла в свет книга М.Рокенбаха «Райнхард Йоханнес Зорге» [213]. В библиографическом сборнике«Драма немецкого экспрессионизма» [221] названо более 4000 книг, статей идиссертаций на английском и немецком языках, посвященных конкретнымдраматическим произведениям и экспрессионистской драматургии в общем.Многие из этих работ также были написаны современниками экспрессионизма ужев 1910-20-е гг.. В отечественных издательствах в 1920-е гг. начинаютпубликоваться переводы драм и исследовательских трудов.
В 1923 г. издаетсясборник переведенных пьес Г. Кайзера с предисловием А. В. Луначарского [238],отрывки из книги М. Фрейхана «Драма современности» (Das Drama der Gegenwart)[254]. Выходит в свет сборник статей «Экспрессионизм» [138]. В 1924 г.печатаются статьи И. Голля [232] и А. А. Гвоздева [230], издаются переведенныекниги О.
Вальцеля [118] и Г. Бара [117].В 1920-е гг. характерным при разборе экспрессионистских текстовстановится положительно-заинтересованный тон, сменяющийся впоследствии вобоих государствах более жесткой и подчас даже обвинительной критикой,называвшей экспрессионизм тупиковым и дегенеративным направлением, близкимк идеологии фашизма и национал-социализма [264, S. 185]. Начиная с 1930-х гг.наблюдается общий спад интереса, хотя, как это доказывает библиография К. Хилли Р. Ли [221], новые работы все же появляются. Несмотря на общие негативныетенденции, в целом ряде исследований тех лет можно встретить очень ценныенаблюдения.
В той же статье Г. Лукача, опубликованной в журнале «Литературный9критик» еще в 1933 г., говорится о влиянии на экспрессионизм работ по эстетике ифилософииинтуитивизмаВильгельмаВоррингера.Экспрессионисты,подчеркивает автор статьи, пытались в художественный текст перенести сампроцесс создания новой реальности. Однако она создавалась, в первую очередь,лишь на духовном уровне [237, с. 51]. В качестве еще одного примера приведемработу немецкого исследователя Х. Хееринга «Идея и реальнсть в работах ГансаЙоста» [183]. Работы, посвященные Г. Йосту как автору, поддерживавшемувпоследствии идеологию национал-социалистической партии Германии, вполнезакономерно должны были появиться в 1930-е гг.
Однако исследование Х.Хееринга никак не освещает эту сторону творчества драматурга и лишьподчеркивает ряд особенностей, важных для характеристики «нового человека» ииспользуемых в данной работе.Возрождение интереса к экспрессионизму в немецком и отечественномлитературоведении начинается в 1960-е гг.. В 1960 и 1964 гг. выходят в светсборники П. Пёртнера [196] и П.
Раабе [156], несколько позднее в 1982 г.публикуется не менее значительный сборник Т. Анца [69]. В 1990-е гг. и вплоть донашего времени наблюдается очередной всплеск интереса. В отечественномлитературоведении необходимо отметить сборник статей «Превратности выбора:Антологии и словари в практике сюрреализма и авангарда. Сюрреализм и авангардв антологиях и словарях» [311]; раздел Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
