Диссертация (1168714), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Оценка уровней развития межкультурных коммуникаций участниковвоенно-музыкальных фестивалей может быть осуществлена на основеразработаннойсистемыкритериевэмоционально-мотивационный)и(когнитивный,показателейдеятельностный(знанияиипониманиекультурных смыслов; умение, владение и готовность к сотрудничеству спредставителями других культур; толерантность и эмпатия в межличностномобщении) для оценки уровней развития межкультурных коммуникацийучастников военно-музыкальных фестивалей.6. Построениепедагогическогопроцессанаосновеавторскойпрограммы, с применением комплекса социально-культурных условий,включающих специфические методы и формы социально-культурной21деятельности,позволяетосуществлятьэффективноеразвитиемежкультурных коммуникаций участников военно-музыкальных фестивалей.Целенаправленное углубление деятельностного отношения участников ктрадициям военно-музыкального искусства, реализованное в авторскойпрограмме,способствует культурной самоидентификации личности вразнообразных формах межкультурного общения.Структура диссертации состоит из введения, двух глав, заключения,списка литературы и приложений.22ГЛАВА I.
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯМЕЖКУЛЬТУРНЫХ КОММУНИКАЦИЙ УЧАСТНИКОВВОЕННО-МУЗЫКАЛЬНЫХ ФЕСТИВАЛЕЙ1.1.Сущность и специфика межкультурных коммуникацийучастников фестивальных форм социально-культурнойдеятельностиФестиваль является неотъемлемой частью современной культуры какзнаково-коммуникативной и воспитательной системы. Это положениеявляетсяпринципиальнымдеятельности.Онодаетдляпедагогикивозможностьсоциально-культурнойрассматриватьфестивалькакуникальную педагогическую систему, обеспечивающую возможности дляразноуровневого общения, нацеленного на достижение понимания междулюдьми как представителями различных культур.Исследователи коммуникативного аспекта в организации фестивалейГ.В.
КуличкинаиН.С. Мельниковаверноконстатируют:«…обладаяогромным педагогическим и культуротворческим потенциалом, фестивальпредставляет собой образец разноуровневого общения, удовлетворяетпотребности людей в смене видов деятельности, общественной оценке своейработы, эстетическом творчестве, самовыражении, приобщении к социальнозначимым целям, психологической разрядке, развлечении и торжественномобновлении жизни. Будучи неотъемлемой частью современной культуры,фестивальоткрываетвозможностидляэффективноймежкультурнойкоммуникации, в результате которой достигается понимание междупредставителями различных культур, в том числе и национальных [86, с. 127128]».Однако в целом, верный вывод Г.В.
Куличкиной и Н.С. Мельниковой[86] нуждается в значительном углублении, поскольку не дает возможностирассмотреть межкультурные коммуникации участников фестивальных формсоциально-культурной деятельности во всей полноте этого явления в общем23коммуникативном контексте современной культуры. Именно поэтому логикаданного параграфа предполагает последовательное рассмотрение понятия«межкультурная коммуникация» и его педагогическую операционализацию,являющуюсянеобходимымпедагогическойпрограммыусловиемразвитиядляобоснованиямежкультурныхавторскойкоммуникацийучастников военно-музыкальных фестивалей.В государственных программах РФ «Развитие культуры и туризма (на2013-2020гг.)[117]»,«Внешнеполитическойдеятельности[118]»,подпрограмме «Осуществления деятельности в сферах международногогуманитарного сотрудничества и содействия международному развитию»выделены целевые ориентиры формирования многовекторных отношенийдружбы,добрососедства,партнерстваисотрудничествасдругимигосударствами.Целеполагание указанных государственных программ реализуется внаправлениях:- расширения цивилизационно - гуманитарного влияния в мире,доведения до широкой международной общественности богатейшегокультурно-исторического наследия страны;- развития активности в сферах международного гуманитарногосотрудничества и содействия международному развитию, через созданиеоптимальных условий для продвижения российского науки, образования,культуры и искусств;- осуществления поддержки разнообразия национальных культурнародов России на основе единого культурного кода, взаимной терпимости исамоуважения, развития межнациональных и межрегиональных культурныхсвязей;- создания условий для межкультурного взаимодействия.Выделенныенаправленияорганизациимежкультурногодиалогареализуются посредством увеличения роста культурных акций с участиемроссийских деятелей культуры, искусства и талантливой творческой24молодеживиностранныхгосударствах.Этоподтверждаетсятакжевозросшим количеством комплексных социально-культурных мероприятий вформате «перекрестных годов», сезонов, недель, дней российской культурыза рубежом; количеством комплексных мероприятий, посвященных историивзаимоотношений России и других государств; участием в международныхсоциально значимых культурных проектах.
Одно из ведущих мест в перечнеуказанныхформмежкультурныхкоммуникацийзанимаютвоенно-музыкальные фестивали патриотической направленности. Это ещё раздоказываеткоммуникативнуюсущностьизучаемогофестивалякаксоциально-культурного явления.Проблематика диалога культур в условиях глобализации находится вцентре многих научных исследований отечественных ученых. Этомупосвящены фундаментальные труды С.Н.
Артановского, С.А. Арутюнова,М.М. Бахтина, В.С. Библера, Л.М. Бойкина, А.И. Доронченкова, Т.М. Дридзе,С.Н. Еремина,С.Н. Иконниковой,М.С. Кагана,И.В. Кучерука,С.Г. Ларченко, А.Г. Лапшина, В.Л. Маклина, Э.А. Орловой, В.А. Шапинскойи др.Так,развиваяподходыуказанныхавторов,Ю.А. Серебряковаподчёркивает, что «современная ситуация взаимодействия культур носитвсеобъемлющий характер, который дифференцируется уровнями контактовотдельных культур, народов, включая глобальные системы Запада и Востока[158, с.
39]». Поэтому решение многоаспектных проблем международныхотношенийобуславливаетизучениемеханизмовобщенияивзаимопонимания.Выдающийся деятель российской культуры ХХ века, академикД.С. Лихачев отмечал, что самосознание личности воспитывается награницах культур, в которых могут быть как зоны общения, творчества иформирования культуры, так и территории отчуждения и разобщения,которые «формализуют культурные формы, обедняют смысловой контекст[92, с. 98]».25Анализ теоретических источников позволяет утверждать, что изучениемежкультурных коммуникаций предполагает междисциплинарный подход.Для выявления закономерностей развития межкультурных коммуникаций вконтексте культуры существенное теоретико-методологическое значениеимеюткультурологическиеО.Н.
Астафьевой,исследованияА.А. Аронова,И.В. Малыгиной,А.Я. Флиера,посвященныепроблемамидентичностивглобализацииусловияхВзаимообусловленностьМ.А. Ариарского,лингвистическихA.A. Пелипенко,формированиякультурнойсовременногопрактикотобщества.социодинамикиобщественного развития объясняют исследовательские позиции ученых восознании целостности межкультурного общения.Исследованияцелостностивзаимосвязииуказанныхкомплексностиязыковыхиавторовпроблемспособствуютпониманиюмежкультурногосоциокультурныхобщенияявлений.иКультурно-обусловленный характер и прагматика межкультурной коммуникации вомногомопределяютсяпроцессамивоспитанияязыковойличности,отраженными в трудах В.В.
Виноградова, С.Г. Воркачева, Ю.Н. Караулова,М.В. Салтыковой и др. Среди зарубежных исследований нами выделяютсяработы Э. Холла, Д. Вундерлиха, А. Вирлахера, Х. Баузингера, Д. Круше,Й. Болтена и др., акцентирующие внимание на культурологическомконтексте языковых практик в процессе организации межкультурногообщения.В нашем понимании, формат диалогичности актуализирует процессвзаимодействия этносов в художественных практиках, расширяет обмендостижений в области культурного производства в науке, искусстве, спорте,торгово-экономическихантропологическихотношениях.подходов,Соответственнопроцессуальныевконтекстехарактеристикивзаимоотношения двух и более культур, которое может осуществляться вразнообразных формах обмена продуктами деятельности, был определен как«межкультурные коммуникации».26Диалог культурпредполагает не только обмен достижениямиматериальной и духовной культуры стран и народов в области производства,торговли, науки, искусства, но и взаимодействие этносов в различныхобластяхкультуры.Вдискурсекультурнойантропологии«этивзаимоотношения разных культур получили название «межкультурныекоммуникации», которые означают обмен между двумя и более культурами ипродуктами их деятельности, осуществляемый в различных формах.Коммуникация может осуществляться как в неформальном общении в кругусемьи, так и в межличностном взаимодействии на уровне политики,профессиональной деятельности, в бытовой сфере [66].В исследованиях А.Я.
Флиера подчеркивается, что введение в научныйоборот определения коммуникации, в значительной степени повлияло насмысловые коды термина, подчеркивая его информационный континуум.Стремительное распространение коммуникативной терминологии в началеХХ века обусловлено ее социокультурными характеристиками, выходящимиза рамки общенаучного значения как средства взаимодействия субъектовобщения.Всодержаниикоммуникацииактуализируютсясистемныеэлементы организации тождественной языковой среды общения, наличияинформационных каналов трансляции и соответствующих поведенческихформатов, детерминированных ценностями этики, семиотики [183, с.
27].Думается, что потребность в интенсификации культурного диалогаобусловлена социокультурными характеристиками современности. По емкойхарактеристикеЭ. Тоффлера,определившегомиллениумкакинформационную цивилизацию, на первый план выходит прагматикакоммуникационныхпроцессов.Такимобразом,прикладныеаспектыпередачи информационных потоков качественно влияют на характер иинтенсивностьактивизациямежкультурныхдиалогакультур,взаимоотношений.обусловленнаяКакследствие,глобализационнымипроцессами, поиск оптимальных моделей развития межкультурных связей,27фокусируетвниманиеисследователейнапроблемахкультурнойидентичности в едином мировом культурном пространстве современности.Однако, несмотря на доминирование установок мультикультуразма,стремительно расширяется культурное многообразие картин современногомира, артефактов малых народностей, что в значительной степениобогащаютпалитрумежкультурныхконтактов.Именнокультурноемногообразие становится предметом междисциплинарных исследований [42,c.