Диссертация (1168700), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Не случайно и то, что отдельные случаимногоголосия представляют собой «вариантно-подголосочную» полифонию,когда второй, третий голоса воспроизводят обороты основной мелодии, относительно незначительно варьируя ее» [51, с. 23]. Данный факт следуетучитывать при подборе репертуара для вокально-хоровых коллективов, обратившихся к области народной музыки.Богатейшая сокровищница народного творчества остается главным источником творчества современных китайских и российских композиторов,которыми созданы вокальные и вокально-хоровые произведения в различныхжанрах – от песни и романса, до развернутых вокально-хоровых полотен, таких, например, как «Сычуаньские элегии» Н.Н.
Сидельникова для смешанного хора, флейты, арфы и вибрафона на стихи китайского поэта VIII века ДуФу. Данное произведение, воплощающее актуальные для современного мира29философские темы жизни говорит также и о сближении творчества китайских и европейских, в данном случае, российских авторов.Важным аспектом в изучении вокально-хорового искусства для данного исследования стало своеобразие музыкальной традиции региона – городНань Тун находится в непосредственной близости от Шанхая – одного изкрупнейших центров культурной жизни Китая, где нашло отражение взаимодействие китайской и европейской музыкальной традиции.Характерно, что одной из актуальных задач, к решению которых обратились музыканты Шанхая в ХХ веке, стал «поиск гармоничного соотношения китайских и западных элементов в национальной музыке.
В споре о влиянии композиционных, технических, инструментальных средств на содержание произведения наиболее убедительным представляется мнение Хэ Лутина贺绿汀(1903-1999), шанхайского композитора, педагога, музыкального деятеля. Он… считал, что к отбору средств, заимствуемых из западной музыки,нужно относиться с особым вниманием» [7, с. 21-22].Последовательное обращение к западной музыкальной традиции, характерное для педагогов и композиторов Шанхая в плане привлечения достижений в области гармонии, музыкальной формы, других выразительныхсредств музыки европейской традиции к дальнейшему развитию музыки Китая определило внимание к теории и практике музыкально-хорового воспитания в России.Прежде всего, мы обратились к плодотворной идее основоположникарусской педагогики К.Д.
Ушинского об объединяющем и развивающем значении хорового пения в деле воспитания подрастающего поколения. «В школе определяется лицо будущей России – эта мысль нашла выражение в известных словах К. Ушинского: «Запоет школа – запоет вся страна» [153].Необходимость всеобъемлющего и доступного каждому музыкальногообразования подчеркивали такие авторы, как Е.К. Альбрехт, Ю.Б. Алиев, Б.В.Асафьев, Е.Ф. Гнесина, М.Ф. Гнесин, В.Д. Корганов, В.Н. Шацкая, Д.Б. Кабалевский, К.Б. Птица, С.И. Миропольский, Г.А.
Струве и др. В своих трудах30они подчеркивают общественную роль музыкального воспитания, необходимость доступности музыкального образования, его широкого распространения.Так, еще в конце ХIХ века С.И. Миропольский в своей статье «О музыкальном образовании народа в России и в Западной Европе» отмечал, что«Музыка, особенно пение, может служить многосторонним средством длявоспитания, область её широка, а влияние её захватывает самые глубокиестороны внутреннего существа человека… Искусство заключает в себе глубокую и морализующую силу, … в нём выражаются высшие потребности духачеловеческого, его лучшие стремления и глубокие потребности» [126].В данном исследовании мы обратились к педагогическому наследиюГ.А.
Струве – видного российского хормейстера, дирижера, педагога и общественного деятеля, ставшего основателем хорового студийного движения вРоссии, автора единственной в своем роде системы массового обучения хоровому пению.Объектом для педагогического наблюдения процесса вокальнохорового воспитания жителей города (различных социальных групп и на всехвозрастных уровнях) стали кружки, студии и объединения самодеятельногохорового искусства города Нань Туна.
В количественном отношении данныеучреждения пока не столь многочисленны, но тенденция к их развитию подтверждается возникновением в последние годы новых коллективов, яркопроявивших себя в культурной жизни города – на фестивалях, смотрах, городских праздниках, в познавательных, просветительских и благотворительных проектах.Основными проблемами, с которыми сталкиваются данные коллективы,являютсяследующие:нехваткаквалифицированныхпедагогов-хормейстеров, недостаточное количество эффективных методик вокальнохорового воспитания, слабая пока осведомленность населения о деятельности вокально-хоровых студий и кружков, о важном значении хорового искусства в объединении людей, развитии их нравственного сознания, обращении31к традиционным культурным ценностям, разрозненность хоровых коллективов, их малая взаимосвязь друг с другом.На современном этапе социокультурного и экономического развитияКитайской Народной Республики возрастает роль организационной, управленческой деятельности в условиях преобразований – как преобразованийнедавнего прошлого, так и прогнозируемых.
Вопросы управления деятельностью и ее организации в области культуры, искусства и образования науровне территориальных единиц страны – в данном случае на уровне городасегодня особенно актуальны, так как многогранность такого развития, взаимосвязь с социально-экономическим прогрессом, политическими установками диктует поиск новых стратегий в области руководства данным процессом.Исследование вопросов организации и управления в области культурывелось в процессе работы автора данной диссертации в правительстве городаНань Тун, его экономическом департаменте.
Результаты наблюдения, а такжепредложения по совершенствованию системы управления области дополнительного образования (в данном случае – студиями, кружками и объединениями вокально-хорового воспитания) подробно представлены в п. 1.3. «Функциональная модель формирования культурной среды города в условиях современных социально-политических вызовов» и 2.1. «Описание базы эксперимента и его констатирующего этапа».Таким образом, отмечаем, что основной проблемой данного исследования является решение задачи эффективной деятельности системы хоровыхколлективов, нахождение ответа на вопрос: «Как, с помощью каких методики под воздействием каких педагогических условий будет достигнуто певческое единство, необходимое для дальнейшей консолидации сил нации в процессе хоровой деятельности?».Здесь в центре внимания оказывается культурная среда и ее определяющее влияние на формирование ценностных предпочтений как отдельныхиндивидов, так и коллективных сообществ. Вопросы, связанные с формиро32ванием, воздействием и закономерностями культурной среды города, ее развитием и наполнением рассмотрим в параграфе 1.2.331.2.Роль культурной среды в совершенствовании морально-этическихи ценностных ориентиров всех социальных групп на всех возрастныхэтапах: педагогические аспектыДля того, чтобы определить роль культурной среды в совершенствовании морально-этических и ценностных ориентаций и достижении певческогоединства нации, что особенно значимо в контексте исследования, необходимо, прежде всего, обратиться к сути и содержанию понятий «среда» и «культурная среда».Справочная литература определяет понятие «среда» как «совокупность природных или социальных условий, в которых протекаетразвитие и деятельность человеческого общества», а также, как «социальнобытовую обстановку, в которой живет человек, окружающие условия;совокупность людей, связанных общностью условий, обстановки» [164].Социальная среда, в свою очередь, трактуется как «окружающие человека общественные, материальные и духовные условия его существования идеятельности.
Среда в широком смысле (макросреда) охватывает общественно-экономическую систему в целом – производительные силы, общественные отношения и институты, общественное сознание и культуру. Среда в узком смысле (микросреда) включает непосредственное окружение человека –семью, трудовой, учебный и другие коллективы и группы» [165, с 1271].Термин «культурная среда», имеющий в современной науке многогранное содержание и неоднозначную трактовку, был впервые сформулирован французским философом Ж. Боденом, который исследовал вопрос о влиянии географической среды на формирование общественных и политическихотношений. Затем, данный термин, получив развернутое описание и анализ втрудах французского философа-позитивиста, основоположника культурноисторической школы в области искусствознания И. Тэнашироко распространился как в теоретических, так и в прикладных областях знания.34Культурная среда, являющаяся значимой частью социальной среды,наиболее полно отражает важнейшее ее качество, определяемое как бинарность – способность оказывать сильное влияние на развитие личности и, в тоже время, способность видоизменяться, совершенствоваться в результате деятельности человека, что, в конечном итоге приводит к изменениям людей,находящихся в данной среде.Ученые, которые обращались в своих исследованиях к взаимовлияниюхудожественной среды и человека, погруженного в такую среду, отмечают,что развитие подрастающего поколения, также как и воспитание, должнобазироваться, прежде всего, на культурном опыте и традициях, не толькосуществующих в пространстве художественной среды, но и продуцирующих, создающих её.Это позволяет полноценно воспринимать, изучать и осознавать, атакже творчески преобразовывать духовно-нравственные ценности и передавать их последующим поколениям (Л.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
