Диссертация (1168700), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Струве; определение последовательности шагов формирования и развития культурной средыгорода, направленных на достижение певческого единства нации и культурного наполнения в процессе вокально-хоровой деятельности; наличие диагностического инструментария, позволяющего осуществлять необходимыймониторинг вокально-хоровой деятельности в условиях городской культур17ной среды, в том числе, критериев вокально-хорового развития участниковэксперимента (познавательный интерес к вокально-хоровой деятельности иее возможностям в формировании культурной среды города и достижениипевческого единства нации; проявление музыкальных способностей (слуховых, ритмических, памяти, музыкальности, артистизма) в социально ориентированных мероприятиях; опыт творческой деятельности и публичных выступлений, направленных на формирование культурной среды города) иуровней их проявления.- Методика Г.А.
Струве, привлеченная к организации и исследованию вокально-хорового развития участников хоровых коллективов разного возраста(дошкольники, подростки, студенты, взрослые, пенсионеры) отвечает актуальным требованиям современности и может успешно взаимодействовать страдиционными методиками вокально-хорового воспитания, принятыми вКитае – метод опоры на фольклорные традиции, метод театрализации хорового исполнения, метод привлечения европейского многоголосия и его сочетания с преимущественно одноголосной традицией хорового исполнения вКитае, метод привлечения содержательных педагогических ситуаций.Структура диссертации: диссертация состоит из введения, двух глав,заключения, списка литературы и приложения.18Глава 1«Теоретико-методологические основания формирования культурнойсреды современного города»В данной главе представлено обобщение теоретических аспектов вконтексте тематики исследования, раскрыты логические связи основополагающих понятий диссертации – единство нации, глобализационные процессы, традиционные культурные ценности народа, культурная среда города,нравственное содержание и всеобщая доступность хорового пения, объединяющая сила хорового искусства, теоретически обоснованы ценность российских методик хорового воспитания и возможность их объединения с традиционными методиками Китая, принципы и методы управления развитиемкультурной среды современного города.1.1.Укрепление единства нации в условиях современных глобализаци-онных процессов.
Обоснование проблемы исследования.На современном этапе социокультурного развития Китайской Народной Республики очевидна важная роль крупных городов страны в этом процессе, так как здесь сосредоточилась значительная часть населения, находятся основные государственные, культурные и образовательные учреждения,органы управления, откуда, по большей части исходят актуальные инициативы политического, социального и культурного характера.Изучение экономических и социокультурных процессов, а также современных методов управления осуществлялось, в основном, в городе НаньТун (南通) провинции Цзян Су (江苏).
Нань Тун представляет собой яркий идостаточно типичный пример современного промышленного и портового города. Он имеет статус городского округа с населением 7.2 млн человек и располагается на площади 8 554 кв. км. Развитие городав полной мере отражаеткак положительные, так и негативные последствия влияния глобализации.19«Мировая глобализация представляет собой процесс объединения мира вединую систему глобального свойства... явление мировой глобализации неограничивается сферой экономики, но в значительной степени воздействуетна все ключевые сферы жизни общества – идеологию, культуру и политику.Без сомнения, именно этому явлению отпущена центральная роль в мировойэкономике нового века, заключающаяся в катализации образования обновленной мировой системы отношений в политике и экономике, адаптированной к глобализации» [125].Среди негативных последствий глобализации наибольшее опасениевызывает технократическая направленность развития, отражающая интересыэкономики и бизнеса, что подавляет гуманистическую сторону развития государства, порождает расслоение общества, утрату традиционных культурныхценностей народа.Изучение, интерпретация, а также поиск методов преодоления указанныхнегативныхявленийпредставляютсобойсложнуюнаучно-исследовательскую конструкцию, в которой переплетаются философские,социально-экономические, политические и культурно-образовательные аспекты.
В данной области сложился достаточно объемный корпус научной литературы, авторами которого стали такие исследователи, как Н.Е. Боревской,Ван Мэн, Ф.К. Кессиди, Л.H. Клепацкий, П.В. Кургузов, А.С. Панарин, А.И.Салицкий, Ю.В. Яковец и др.Для выявления основных логических связей диссертации обозначимкруг вопросов, исследованию которых посвящена данная работа.Первое.Проблемы, связанные с сохранением единства нации, в процессе глобализации все более настойчиво заявляют о себе, и их решение не придет само собой в процессе развития. Необходимы продуманные программы,направленные на объединение граждан страны, их последовательное внедрение в социокультурную жизнь населения.Второе.20Привлечение широких возможностей культуры и искусства для достижения и последующего сохранения национального единства, опора на собственные культурные традиции, которые в последние десятилетия все больше отходили на второй план, уступая место агрессивному технократизму,воспринимаемому в процессе глобализационного объединения с западнымистранами.Третье.Глубокое нравственное содержание и всеобщая доступность хоровогопения, к участию в котором могут быть привлечены все социальные категории населения на всех возрастных этапах как основные причины опоры наданный вид музыкального искусства для достижения активизации центростремительного процесса единения нации.Четвертое.Важнейшая объединяющая роль культурной среды в реализации актуальных задач достижения единства нации в условиях современного города.Пятое.Привлечение наиболее ярких музыкально-педагогических методик хорового воспитания для создания системы вокально-хоровых коллективов,связанных единой «педагогически организованной культурной средой» (Л.И.Уколова).Рассмотрим более подробно каждый из перечисленных вопросов.Все, что связано с многоаспектным и неоднозначным всеобщим процессом глобализации, привлекает внимание специалистов разных стран –философов, антропологов, политологов, историков, культурологов и др.Многие направления данных исследований имеют общие черты и сходныецели, причем все чаще внимание ученых концентрируется на негативных последствиях данного процесса.
Этим сложным вопросам посвящены работыряда российских и китайских ученых, таких, как О.Н. Астафьева, А.О. Виноградов, В.Л. Иноземцев, М.Л. Титаренко. Ю.Д. Гранин, Ли Чэнгуй и др.21Поиск моделей сохранения национально-культурной идентичности вусловиях глобализации отразился в важных международных документах,среди которых:- Всеобщая декларация ЮНЕСКО «О культурном разнообразии» (2001 год);- Конвенция ООН «Об охране и поощрении разнообразия форм культурногосамовыражения» (2005 год).В России в 2014 году был разработан документ об «Основах государственной культурной политики», посвященный актуальной задаче сохранения национально-культурной идентичностив условиях глобализационныхпроцессов.Для Китая – страны многовековой своеобразной и целостной традициипринятие несомых глобализацией ценностей и закономерностей грозит утратой собственной идентичности, что полностью осознается современными исследователями социально-экономических и культурных процессов, происходящих в стране, среди которых А.С.
Арутюнов, У. Бек, В.М. Дианова, ХуАньган и др.Несомненные и значительные успехи китайской экономики кроме очевидных достижений обнаружили ряд проблем, связанных с моральноэтическим, нравственным состоянием общества, что нашло отражение в серьезном расслоении населения Китая, привело к ощутимой смене ценностных ориентаций общества, вступающих в противоречие с традиционнымимноговековыми ценностями китайского народа.
Все это в целом может повлечь за собой не только утрату национальной идентичности, но и затормозить успешные начинания в области экономического развития.В связи с этим уже в начале ХХI столетия активизировались поискинаиболее оптимальных путей развития страны, которые могли бы обеспечитьвхождение Китая в глобальную семью народов без утраты собственнойнациональной идентичности и с сохранением лидирующего экономическогоположения.22Характерно, что в Китайской Народной Республике призыв созданияновых концепций и культурных стратегий исходит по преимуществу от руководства страны и в последние десятилетия отражает государственную программу гуманизации общества и возрождения традиционных китайских морально-нравственных ценностей.Так, еще в конце ХХ века один из наиболее известных китайских социологов Фэй Сяотун выступил с актуальной по сей день концепцией «культурного самосознания». «Китайские публикации на тему диалога культур часто цитируют ставшие крылатыми слова Фэй Сяотуна: «Когда каждый считает прекрасным свое прекрасное, и также считает прекрасным прекрасноедругих людей, прекрасное становится общим и в Поднебесной наступает Великое единение» (гэ мэйцимэй, мэйженьчжимэй, мэймэйюйгун, Тяньсядатун)» [108, с.
188-195].В этой связи справедливо вспомнить и слова русского философа, писателя и публициста И.А. Ильина: «Тот, кто чует духовное и любит его, – тотзнает его сверхнациональную, общечеловеческую сущность. Он знает, чтовеликое русское ‒ велико для всех народов; и что гениальное греческое ‒ гениально для всех веков… и то, что глубоко и мудро в культуре китайцев… –глубоко и мудро перед лицом всего человечества…» [195, с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
