Диссертация (1168473), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Предполагалось, что русский солдат неищет войны, но принимает ее как «сокровенную правду», как путь кдостижению мира, а победа над врагом для него – «божья месть». В целомвойна для русских солдат и вообще людей является «священной», за «святоеРГВИА. Ф. 2031. Оп. 1. Д. 1181. Л. 205, 228, 247, 330; Д. 1232. Л. 122–123; Ф. 2067. Оп.1. Д. 3863. Л. 375, 392, 411, 421, 431, 440, 468об., 481, 537, 566об., 583, 589, 600об., 654,670, 677, 684, 703, 704, 712–716, 724, 727.282Статистические материалы, характеризующие настроения солдатских масс,представлены в Приложении 2.283Попелишев В.Е.
Душа русского воина (историко-психологический очерк). Посвящаетсярусскому юношеству. Пг., 1917. С. 5–12,17–19, 22–24.28197дело».Обликсолдата-воинапредстаетвэтоймифологиивысоконравственным, полным «душевной бодрости»284. Однако цензурныеотчеты, а главное многочисленные выдержки из писем,практически недают примеров настроений, характерных для подобной мифологии, илинаоборот опровергают ее285.Наиболее частыми мотивами в идеологических произведениях военноговремени указывается стремление солдат служить «царюправославному»«верой-правдою». Это представлялось как наказ родителей, которым солдати отдаст отчет, придя с фронта с победой286.
Другим популярным мотивомотмечается защита пространства и веры («Руси родной, веры во Христа»).Нередкими в мотивации борьбы являются темы защиты конкретной земли,«отцовского дома», или необходимости воевать «за славу старую», или, вкачества хтонического символа, призыв отдать «дань земле» 287. Пороюжелание защитить родину выражается в показной воинственности к врагу,стремлении продемонстрировать ему «мощь России», «проучить врага».Иногда в песнях военного времени говорится о необходимости воевать «заправое дело», «за правду»288, без уточнения смысла этих ценностей.
Столь женеясным представляется и необходимость борьбы за «братскую любовь», «заславян». В печати, в военном фольклоре были и вовсе экзотические примерымотивации борьбы в защиту жителей Бельгии и Эльзаса и т.п. 289, однако вписьмах самих солдат примеров этого не обнаружены.Мотивы поведения самих солдат на войне следует искать в их письмах,главные выдержки из которых сохранились в цензурных отчетах. В нихзафиксированы многочисленные высказывания, которые самими цензорамиПреображенский И.В.
Указ. соч. С. 2, 13,14, 16–18, 20, 21, 25, 26; Попелишев В.Е. Указ.соч. С. 26–27.285РГВИА. Ф. 2067. Оп. 1. Д. 2934. Л. 535–535об.; Д. 2935. Л. 174об., 624об.286Симаков В.И. Новейший военный песенник «Прапорщик». М., 1916. С. 8–9.287Преображенский И.В. Душевная красота и доблесть русского солдата. Пг., 1916.
С. 8,43, 44, 46.288Преображенский И.В. Указ. соч. С. 44, 46; Симаков В.И. Указ. соч. С. 4, 49, 101;Андрианов П. Клятвенное обещание. Одесса. 1915. С. 16.289Преображенский И.В. Указ. соч. С. 14, 43; Симаков В.И. Указ. соч. С. 101.28498характеризуются в качестве выражения «патриотических» настроений.
Этинастроения основаны на мотивации безопасности, как более важной, чемопасения репрессий за нежелание воевать. Но в этих высказываниях можновыделить и внутренние, рационалистические, осознаваемые солдатамипредставления о мотивации их участия в войне, а также неосознанные,инстинктивные настроения. Для выяснения значимости данной мотивациииспользуетсяподсчетчастотыэтихвысказыванийнапротяженииисследуемого периода.Наличие внутренней, осознанной мотивации борьбы на фронте отмечаликак корреспонденты, свидетели таких настроений у других солдат, так исамо цензурное ведомство на протяжении всей войны290.
Однако проявлениятакой сознательности в самих письмах солдат редко фиксируются, илипредставляютсянестойкими,неразвернутыми,ситуативными,илисменяясьявляютсякратковременными,другимимотивационнымиустановками.Редким примером патриотизма, и только в солдатских песнях, являлсямотив борьбы «за царя», который, как правило, представал нераздельным спонятием защиты «царя православного», или же необходимостью борьбы «зацаря, за кров, за родину», «матушку Русь»291. В цензурных сообщениях мотивборьбы за царя есть только лишь в аналитических, итоговых выводах онастроениях войск292. Высказывания самих солдат о борьбе за царя неприводятся, хотя и отмечается взрыв «патриотических» чувств в армии приее посещении царем293.
Также редкими в письмах являются и свидетельствамотивации борьбы за родину, что чаще подменялось выводами самойцензуры о готовности войск «постоять за царя и Родину». 294 Еще менеепредставленывписьмахмотивы«борьбызабратьевславян»,оРГВИА. Ф. 2000. Оп. 1. Д. 544. Л. 204; Ф. 2048. Оп. 1. Д. 904. Л. 252, 356.Симаков. В.И. Указ. соч. С. 4, 6, 9; РГВИА. Ф. 2139. Оп. 1. Д. 1671. Л. 288.292РГВИА. Ф. 2067.
Оп. 1. Д. 2934. Л. 354об. –355, 485.293РГВИА. Ф. 2048. Оп. 1. Д. 904. Л. 74об.; Ф. 2003. Оп. 1 Д. 1486. Л. 12а.294РГВИА. Ф. 2000. Оп. 15. Д. 561. Л. 67об.; Ф. 2067. Оп. 1. Д. 2934. Л. 325, 485; Д. 3863.Л. 335; Симаков В.И. Указ. соч. С. 45; Царская армия… С. 18–19.29029199необходимости воевать «за правое дело» и т.п. И только во времяБрусиловскогопрорывапоявилисьединичныевысказыванияонеобходимости «умереть за свободу славян»295.В письмах солдат мало представлен мотив возвращения захваченныхтерриторий296. В письмах с фронта совершенно отсутствуют параллели спрошлыми войнами, периода Смуты нашествия Наполеона, хотя подобныеаналогии были нередкими в письмах из тыла297. Патриотический настройимел место во Февральской революции298, что связывалось с победой над«внутренним немцем», как залог скорого конца войны.И все же ввысказывания.Носолдатскихписьмахпрактическивсеприсутствуютониокрашеныпатриотическиестрадательнойинтонацией.
Среди солдат господствовало представление о том, что«суждено», «угодно господу», «надо», «пришлось», «судьба» оказаться навоенной службе, защищать свою родину и Царя-Батюшку299 «и дорогую Веруи Родину»300. Элементы вынужденного, пассивного патриотизма встречаютсяи в солдатских песнях. Тот же страдательный мотив представлен и впохоронках, где смерть солдата подавалась как «участь складывать голову наполе сражения» за «Царя, родину, за Святую Правду» 301. Пассивныйкомпонент, размывающий личную мотивацию борьбы, представлен и в такихпонятиях, как долг, повинность, служба302. Порою этот «долг» объяснялсяСимаков. В.И.
Указ. соч. С. 101; РГВИА. Ф. 2048. Оп. 1. Д. 904. Л. 23, 206, 252; Ф.2067. Оп. 1. Д. 2935. Л. 303.296РГВИА. Ф. 2048. Оп. 1. Д. 904. Л. 82; 124об., 157; Ф. 2067. Оп. 1. Д. 3863. Л. 2об., 142;Ф. 2134. Оп. 1. Д. 1349. Л. 136об.297РГВИА. Ф. 2048. Оп. 1. Д. 904. Л. 39–39об., 247, 362.298РГВИА. Ф.
2067. Оп. 1. Д. 3863. Л. 326.299РГВИА. Ф. 2139. Оп. 1. Д. 1672. Л. 603об.300РГВИА. Ф. 2139. Оп. 1. Д. 1673. Л. 490; Ф. 2067. Оп. 1. Д. 2935. Л. 18, 583; Царскаяармия… С. 18–20; Ф. 2139. Оп. 1. Д. 1671. Л. 545; Д. 1673. Л. 490; Ф. 2139. Оп. 1. Д. 1671.Л. 490; Ф. 2139. Оп. 1. Д.
1672. Л. 603об.; Ф. 2139. Оп. 1. Д. 1671. Л. 545; Ф. 2067. Оп. 1. Д.2935. Л. 888–889; Симаков. В.И. Указ. соч. С. 9; Ф. 2003. Оп. 1. Д. 1486. Л. 193; Ф. 2067.Оп. 1. Д. 2935. Л. 578.301РГВИА. Ф. 2067. Оп. 1. Д. 2935. Л. 444.302Симаков. В.И. Указ. соч. С. 9; РГВИА. Ф. 2067. Оп. 1. Д. 2934. Л. 29, 196; Д. 3856. Л.30; Д. 3863. Л.
258об.; Ф. 2048. Оп. 1. Д. 904. Л. 26–29, 332–332об.; Ф. 2134. Оп. 1. Д. 1349.Л. 22об295100как личный долг царю за землю303, или как долг перед «перед родиной инародом»304.При анализе проявлений мотивации борьбы у комбатанта бросается вглазавзаимоисключающиепроявлениядуха:солдатыодновременновыражали бодрые настроения и проявляли стремление к миру. Эти жепротиворечие фиксировали цензоры, отмечая соседство «вполне бодрого»состояния солдат и желание большинства из них вернуться домой, наличие«высокого боевого духа армии» и одновременно «настроения грустного,тоски по родным местам»305. Ситуация, при которой очевидное страдание неявляется поводом к рефлексии, не приводит к моральному кризису, аконстатация «бодрого настроения» не учитывает наличия страданий, ставитвопрос о неучтенных цензурой нравственных ресурсах массы русских солдатв годы войны.Одним из условий сохранения боеготовности солдат являлось «упованиена Бога», который помогал пережить страдания, мог послать «свою великуюмилость».
Упование на бога проявлялось и в необходимости «драться допоследнего солдата». Бог же обеспечивал храбрость, от него ждали не толькоспасения в войне, но и победы, и прекращения самой войны 306.Важнейшим мотивом, помогавшим солдатам переживать тяжелыефронтовые условия, показывать пример боевого упорства и даже героизма,представлялосьтерпение.Данныйморальныйресурспредставлялсянациональной чертой русских, что отражено в десятках писем. Терпеть внадежде, что враг будет скоро разбит, призывали солдат родственники, чтоРГВИА. Ф. 2139.
Оп. 1. Д. 1673. Д. 542.РГВИА. Ф. 2067. Оп. 1. Д. 2935. Л. 801; Царская армия… С. 18, 20; Симаков В.И. Указ.соч. С. 9.305РГВИА. Ф. 2067. Оп. 1. Д. 2934. Л. 188об.; Д. 3863. Л. 307, 318–318об., 344; Д. 2935. Л.863; Ф. 2139. Оп. 1. Д. 1673. Л. 894–894об.; Д. 1671. Л. 554об., 545об.; Ф. 2003. Оп. 1. Д.1486. Л. 264; Ф. 2048. Оп. 1. Д. 904.
Л. 16, 22, 39об.306РГВИА. Ф. 2067. Оп. 1. Д. 3856. Л. 82; Д. 2937. Л. 94об.; Д. 2935. Л. 311об., 888–889; Д.2934. Л. 8, 208об.; Ф. 2048. Оп. 1. Д. 904. Л. 113.303304101вызывало ответные призывы солдат к родственникам также терпеть,поскольку настало «такое тяжелое трудное время»307.Даже чаще всего упоминаемое слово на войне «мир» иногдатрактовалось, как необходимость мириться с трудностями и лишениями 308.Терпение представлялось хоть и дорогой, но оправданной ценой победы, какфилософия послушания начальству, обеспечивающая успех по службе.Терпение солдата подкреплялось верой.
В терпении солдат проскальзывали имотивы безысходности, обреченности «вечно страдать и мучиться поГосподней воле». Но в этом случае терпение рассматривалось как «посланиеГоспода», чтобы «переносить все и терпеть до время». Терпение вместе с темпредполагало и определенный срок, до которого «надо переждать», и,следовательно, полагало предел этому ресурсу мотивации борьбы 309.Цензура признаки и призывы к терпению рассматривала как проявление«бодрогодуха»310.Терпение,выносливостьсчиталисьважнейшейотличительной чертой русского воина, как, возможно, главный моральныйзапас, недоступный противнику, поскольку враг считался «народом болееизнеженным»311.Такиепредставленияукладывалисьвширокораспространенные перед началом и в начале самой войны войны концепции,согласно которой в высокотехнологичной войне выиграют те страны иармии, где инфраструктура слабее, а дух, терпение выше 312.РГВИА.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
