Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Согласно же либерально-демократической модели, цари были хорошие, ноправительственный аппарат был никудышный. Еще одна интерпретация (доктор исторических наукФеликс Разумовский, 5-тый канал): чем успешнее были реформы в России, тем ближе Россия была кбунту.Кроме материализма, в онтологии существует другое направление – идеализм[см. выше], в которой дух, сознание, мышление признаются первичными, а материя,природа считаются вторичным. Существуют два вида идеализма: объективный (дух,создание, мышление не зависит от человека (субъекта)) и субъективный (не телавызывают ощущение, а комплекс ощущений представляет то, что мы называем телами).Представителиметафизическогоматериализма:Дидро,Гольбах;диалектического материализма – Маркс, Энгельс, Ленин, Плеханов; объективногоидеализма – Платон (античная философия), Гегель (философия 19-го века);субъективного идеализма – Беркли, Эрнст Мах.Функции философии1)Эксплицирующая функция.
Экспликация – выявление наиболее общих образов,представлений, понятий, форм деятельности в культуре. Наиболее общие понятия,которые имеют предельных характер (могут быть использованы для всех формчеловеческой деятельности) называются категориями.2)Рационализация – отображение знаний в логической форме с помощьюпонятий и категорий. Исключения: афористические и иррациональные формыфилософии.3)Систематизация: философия, как правило, подвергает систематизации итеоретическому осмыслению проявление любого человеческого опыта во всех егоформах.4)Критически-рефлексивная.
Основной представитель – Френсис Бэкон подверг критическому осмыслению веру в авторитеты и догматы средневековой наукии науки эпохи возрождения, а также предрассудки, которые, по его мнению, мешалидостоверному познанию окружающего мира.5)Мировоззренческая функция (непосредственно следует из того, что философия– один из типов мировоззрения)6)Методологическая функция.7)Интегрирующая функция. Философия интегрирует, объединяет различныеформы человеческого опыта (прежде всего, гносеологическую, праксеологическую иаксиологическую).Проблемы генезиса философия.Проблема генезиса связана ответами на следующие вопросы: Когда возниклафилософия? Почему возникла философия? Из чего?Философия возникает в древнем мире. Если рассматривать Европу, то этоДревняя Греция, а если рассматривать Восток – то это Китай и Индия.
Философиявозникает на рубеже 7-6 века до н.э. Как правило, датой возникновения философиисчитают начало 6-го века до н.э.Из чего же возникла философия? Имеются 3 концепции генезиса философии.1)Мифогенная – философия возникла непосредственно из мифологии путемвнутреннего ее развития и смены ее формы: с личностно-образной на безличностно –понятийную форму. (Гегель, Корнфорд, Лосев А.).2)Гносеогенная – философия возникла как обобщение знания. (Герберт Спенсер,Богданов А.А)31-4 (10.02.2005) Гришунин С.И.ver 5.33)Точка зрения Чанышева. Согласно его воззрениям, на возникновение философияповлияли 3 источника: мифология, знания и обыденное сознание, или ходячаянравственность).Философия Древнего Востока.Китай.Согласно одному из мифов древнего Китая, первоначально был хаос. Упорядочиваниехаоса осуществлялось за счет двух космических сил [см.
также. лекцию 2]: небеснаясила (Ян) и земной силы (Инь). У этих слов есть другие значение: Ян – светлоемужское, Инь – темное женское.Согласно другому мифу, хаос упорядочивал сверхъестественный человек – Пань-Гуянь,который возник из сверхъестественного яйца, который некоторым сверхъестественнымобразом возник из хаоса.Понятия, которые используются в китайской философии.Дао – в первом приближении переводится как путьли – церемония, традиция, ритуалсяо – почитание родителейди – почитание старшего братаОтличительная особенность Китайской философии – слабодоказательность,Несмотря на то, что в Китае к этому времени были зачатки математики, астрономии имедицины, дедуктивной математики у них не было. Никаких строгих доказательств вих философских системах нет.
Аргументация ведется с помощью аналогий исравнений.Философия древнего Китая мало систематизирована и слабо рационализирована.В китайская философии нет разнообразия философских понятий, их формулировкабыла затруднена. В древнекитайском языке не было суффикса рефлексии, поэтомуобразовывать философские понятия было трудно, а ведь философия использует восновном философские понятия.Философские системы.Основные философские системы:1)Конфуцианство2)Моизм3)Даосизм4)Школа закона (легизм)5)Школа Инь-Ян6)Школа именКонфуцианство.Основателем является Конфуций (551-479 до н.э.) Конфуций родился в знатной семье,но был беден, и поэтому ему пришлось работать и пастухом, и сторожем. В 15 лет онначал учиться; только в 50 годам он основал свою школу.
У него было много учеников,которые записывали как поучения самого Конфуция, так и свои собственные мысли, врезультате чего образовалась основная книга конфуцианства: «Беседы ивысказывания».Онтология конфуцианства. Специально разработкой онтологии Конфуций незанимался (в основном его учение - этико-политическо). Однако, некоторыеотнологические идеи в его учении все же имеются. Прежде всего, это рассужденияКонфуция о небе.41-5 (10.02.2005) Гришунин С.И.ver 5.3С точки зрения Конфуция, небо – высшая сила, которая следит засправедливостью на Земле. Небо он рассматривает также как рок, судьбу, дао. Судьбачеловека, по мнению Конфуция, предопределена.Что касаться духов, то не надо приближаться к ним достаточно близко, а вестидело с конкретными людьми.
Только научившись служить людям, можно служитьдухам. Конфуций не отрицал существование духов и верил в культ предков; онпроповедовал культ старины. По мнению Конфуция, в древности люди обладалипрямотой, им была свойственна правдивость, ни не обращали внимания на мелочи,учились ради самосовершенствования. Что же изменилось в настоящем? Люди сталислишком хитры, много стали ссориться друг с другом, у них исчезло чувство долго, аучиться они стали не ради самосовершенствования, а ради известности. Однако,несмотря на то, что Конфуций проповедовал культ старины, он создал свое достаточнооригинальное этико-политическое учение.Основные идеи этики Конфуция.
Этика – учение о поведении среди себе подобных,или учение о морали и нравственности. Основные этические принципы Конфуция:1)золотая середина - серединное поведение человека между несдержанностью иосторожностью. 2)человеколюбие (жэнь). В его основе лежат принципы сяо и ди(почитание родителей и старшего брата). Однако как Конфуций, так и егопоследователи проповедовали человеколюбие к ближним (прежде всего к своему родуи отцу общества) 3)взаимность - основная этическая заповедь Конфуция. Один из егоучеников подошел и спросил его: «Не могли бы вы выразить суть своего высказываниев одном предложении?». Конфуций ответил: «Чего не желаешь себе, того не делайдругим».Человек который следует этим основным этическим признаком, был назван Конфуциемблагородным мужем, которым отличается от низкого и простого человека. Во первых,благородный муж следует долгу.
Простолюдин, или низкий человек, стремиться занятьхорошее положение и извлечь выгоду. Благородный муж живет в согласии с другимилюдьми, но не следует за ними, простолюдин – наоборот, следует за другими людьми,но не живет с ними в согласии. Благородный муж боится веления бога, великих людей,слов мудрых. Простолюдин ничего из этого не боится. Он не боится велений неба,потому что их не знает. Он не почитает великих людей и не следует словам мудрецов.Благородный муж – это не только этическое, но и политическое понятие, потомучто благородные мужи были членами правящей элиты Китая.Принципы управления в обществе.
По мнению Конфуция, общество должно носитьпатриархальный характер: правитель – отец, а народ – это дети. Принципы управленияв связи с этим заключаются в силе нравственного примера и нравственногопринуждения, ибо если правитель следует дао (правильному этическому пути,состоящему из вышеуказанных 3-х пунктов), то и народ неробкий. Кроме того,необходимо повсеместное принципов сяо и ди. По мнению Конфуция, если человекпочитает родителей и старшего брата, то он будет уважительно относится к другимлюдям, и в обществе не будет конфликтов.Один из кульминационных моментов Конфуцианства – идея исправления имен.Она связана с попыткой привести вещи в соответствие с их былым истиннымзначением: государь должен быть государем не названию, имени, а по делам. Чиновникдолжен быть чиновником, отец - отцом, сын – сыном.
По мнению большинстваисследователей, эта точка зрения Конфуция оказала застойное влияние на развитияКитая (к вопросу о практическом применении философии). Пример: после смерти отцасын ничего не мог изменить в его доме в течении 3-х лет.Учение о познании Конфуция. Знание природы Конфуция практически неинтересовало. По его мнению, знать – это значит знать людей. Существуют различныевиды знаний по Конфуцию: 1)врожденное знание, которое свойственно толькоизбранным, отдельным людям. Сам Конфуций по своему мнению таким знанием не51-6 (10.02.2005) Гришунин С.И.ver 5.3обладал.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
