Основные направления философии (1163504), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Во-вторых это принцип общинности,коллективизма (в противовес западному: «Человек человеку волк»). И, конечно, принципПравославия. Трагедия России как раз в том, что со времен Петра она допустила слишкомбольшой крен в сторону Запада. Петр нарушил гармонию, и власть стала отчуждаться отнарода. Выход — возвращение к традициям допетровской Руси, в патерналистскуюмодель общества (от слова «патер» -- отец: Царь отечески заботится о своих поданных).Но это отнюдь не значит, что славянофилы были консерваторами и ретроградами.Славянофилы осуждали крепостное право с христианских позиций, выступали за отменутелесных наказаний и смертной казни. Славянофил Самарин был членом комиссии поразработки крестьянской реформы.Православие и цельный дух. СоборностьСильное влияние на становление Славянофильства оказала немецкая классическаяфилософия (Гегель, Шеллинг) и религиозная философия восточных Отцов Церкви.Главный недостаток западной мысли славянофилы видели в ее одностороннейрассудочности.
Сначала разум служил основанием религии, породил бесплоднуюсхоластику, а потом и вовсе заменил религию собою. Для западного человека вера и разумнесовместимы. Не то в Православии: вера и разума, не противоречат друг другу.Одностороннему рационализму, также как и одностороннему сенсуализму, славянофилыпротивопоставляли единство разума, чувства и воли — целостный дух, которыйнеотделим от религии и веры.А.С. Хомяковым было выработано ключевое понятие учения славянофилов —соборность — единство во множестве.
Соборность—это духовное единство людей присохранении индивидуальности каждого. Если в католичестве человек есть кирпичек вздании церкви, в протестантизме – песчинка в бесформенной груде, то в Православнойцеркви — человек живая частица большого церковного организма, получающая от негоновый смысл и новую жизнь. Носителем соборного религиозного сознания являетсянарод.После реформ 1861 года Славянофильство как течение перестает существовать, порождаяпочвенничество (Аполлон Александрович Григорьев, Мих.
Мих. и Фед. Мих.Достоевские, Ник.Ник. Страхов) см. Достоевский.ЗападникиЗападники: Ал-др. Ив. Герцен, Ник. Плат. Огарев, Тим. Ник. Грановский, Конст.Дм. Кавелин, Виссарион Григ. Белинский, Ив. Серг. Тургенев. Связывали будущее Россиис усвоением исторических достижений стран Западной Европы. Западники продолжаютчаадаевскую критику Православия, акцентируют личностное начало (в противовессоборности славянофилов). В сфере познания западники ориентировались на естественнонаучные дисциплины, западников часто называют русскими просветителями(Чернышевский). Умеренные западники выступали за буржуазное царство «правовогопорядка», революционные демократы (Герцен, Огарев, Чернышевский, Белинский,)хотели строить социализм на развалинах самодержавного государства.
В конце 50-х ихпути расходятся, а после реформы 1861 года умеренные западники переходят с частьюславянофилов в стан либералов. Работы западников, в основном, воспроизводят известныеидеи крупных западноевропейскитх философов (Белинский—Гегеля, Чернышевский –Фейербаха, Герцен—французских материалистов).110Философия СократаСократ (469-399 до н. э.) — философ из Афин, современник Демокрита. Не оставилни одного сочинения — это было частью его философской позиции.
Он считал, что«письмена мертвы, сколько их не спрашивай, твердят одно и то же», поэтому онпредпочитал живой диалог. Все что мы о нем знаем – от его учеников — философаПлатона и историка Ксенофонта.Знаменито высказывание Сократа—«я знаю, что ничего не знаю». История его такова.Один из поклонников Сократа спросил дельфийского оракула 1, есть ли в мире человекмудрее Сократа?Бог Аполлон ответил устами жрицы, что Сократ мудрейший изсмертных. Философ был сильно этим озадачен и рассудил так, что мудрость его состоитлишь в том, что знает, насколько она ничтожна по сравнению с мудростью бессмертныхбогов.
Девиз «Я знаю, что ничего не знаю», как мы увидим далее, лежал и в основе егометода ведения бесед.Философия СократаВ центре философии Сократа — человек и его нравственность. Природа Сократапочти не занимала, так что его философию называют этическим антропологизмом(антропос-человек).Вторым не менее знаменитым тезисом Сократа было «Познайсамого себя» (эти слова придумал не он, а Фалес, они были начертаны над входом вдельфийский храм). Человек должен познать самого себя, прежде всего как нравственное,социальное существо.Сократ был убежден в существовании объективной истины и, следовательно,абсолютной морали (то чего не признавали его противники софисты). Если бы все людизнали, что хорошо, что плохо, то зла бы не было, полагал Сократ. Все зло в мире, творитсяпо незнанию.
«Как может человек быть добродетелен, не зная, что такое добродетель?» —спрашивал Сократ. Мораль сливалась со знанием. Помочь же согражданам овладеть этимзнанием — была задача Сократа. (Все это сильно напоминает известный стишокМаяковского «Что такое хорошо и что такое плохо»).Метод СократаИронияНачиная разговор, Сократ прикидывается простаком и невеждой и скромно проситсобеседника объяснить ему то, что тот по роду своих занятий должен знать (например,полководца, что такое мужество).
После того как собеседник снисходительно даст емуОракул—место, где давались прорицания. Особенной известностью пользовался дельфийский оракул прихраме Аполлона в Дельфах.1111свое объяснение, Сократ задает ряд продуманных вопросов и возражений, которые ставятсобеседника в тупик.
В этом и состоит ирония (сомнение) Сократа. Сомнение Сократа небыло самоцелью. Целью его было не унизить собеседника или убедить его, что мужества,скажем, не существует вовсе, а в том, чтобы заставить его задуматься над вещами, надкоторыми, тот не привык размышлять.МайевтикаС иронией тесно связан другой метод Сократа — майевтика (повивальное искусство).Применив иронию, Сократ продолжает беседу с укрощенным знатоком, помогая родитьсяистине в его душе.
Эту работу он уподоблял профессии своей матери, которая былаповивальной бабкой. Собеседник должен сам найти себя, Сократ только ему помогает, онсобеседника научить ничему не может, так как «знает, что ничего не знает»,ИндукцияМетод Сократа был направлен на достижение понятийного знания. Этому служилаиндукция (наведение) — восхождение от частного к общему в процессе собеседования.Так, например, в разговоре Сократа с двумя полководцами, они поначалу определяютмужество как способность не покидать строя даже в самые опасные минуты сражения.
Наэто Сократ приводит в пример скифов, которые заманивают противника притворнымбегством с поля боя. Значит, мужество у скифов другое. А как быть с мужеством передлицом бедности, болезни? Так, в процессе беседы первоначальное частное определениевсе более обобщается.ОпределениеВесь процесс заканчивался дефиницией (определением). Оно фиксировало общее знание,полученное в процессе индукции. Дефиницию можно подвергнуть снова иронии, и тем жепутем (через маевтику и индукцию) получить новую еще более совершенную дефиницию.Поэтому ни в одном диалоге Сократ не дает окончательный ответ:Как видим, Сократ в совершенстве владел искусством спора, которое грекиназываем диалектикой.
Диалектики в современном понимании, как учения об общихзаконах развития всего и вся в единстве и борьбе противоположностей тогда несуществовало (это уже Гегель и марксисты постарались). Но в ходе «сократическихсобеседований»понятияпретерпевалидиалектическоеразвитие:выявляемыепротиворечия служили стимулом к нахождению нового, более надежного знания.Поэтому метод Сократа часто называют субъективной диалектикой. «Субъективной»потому, что это была диалектика идей, того, что существует в сознании, в отличие отобъективной диалектики, заключенной в объектах, в природе.112Жизнь и смерть СократаЖизнь Сократа — «воплощенная философия», по выражению Маркса. Сократстарался выполнять все гражданские обязанности, проявлял мужество на войне, но был,однако, плохим семьянином, не заботился о жене и детях.
Все время посвящалфилософским беседам и спорам. В отличие от софистов, деньги за уроки никогда не брал.Считал, что он приставлен к афинскому народу, «как овод к коню», чтобы не давать своимгражданам впадать в духовную спячку. Ведя этот образ жизни нажил себе немало враговкак среди новаторов — софистов, которые видели в нем моралиста, возрождавшегостарые устои, так и для консерваторов — традиционалистов, для которых Сократ былразрушителем авторитетов. В конце концов, философ предстал перед судом присяжныхпо надуманному обвинению в «непочитании богов и развращении юношества».Обвинители также подчеркивали тот факт, что Сократ критиковал некоторые стороныафинской демократии, в частности, выбор государственных чиновников по жребию.
Судпризнал Сократа виновным. Когда по обычаю Сократ должен был назначить себенаказание, он выбрал … пожизненныйбесплатный обед, которым потчуют лучшихлюдей города — олимпийских чемпионов. После этого раздраженные присяжные вынеслисмертный приговор. Хотя у Сократа была возможность побега, он от него отказался,добровольно принял вынесенный приговор и выпил чашу с ядом, приготовленнуюпалачом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
