Главная » Просмотр файлов » Нетрадиционные религии современности

Нетрадиционные религии современности (1159498)

Файл №1159498 Нетрадиционные религии современности (Пособие)Нетрадиционные религии современности (1159498)2019-09-18СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

Нетрадиционные религии современности.

Вступление

Проблема новых религиозных движений имеет два измерения — массовой культуры и, собственно, религиоведческий. В массовом сознании НРД больше известны как "секты" со всеми закрепившимися пежоративными коннотациями. В религиоведении термин "секта"[1] используется в специфическом значении группы, принадлежащей к более широкому направлению, но имеющей несколько отличные догматы. Если в научной среде термин носит нейтральный, безоценочный характер, то в массовом сознании, это скорее ругательство.

"Секта" однако не является юридическим термином. Законодательство оперирует понятиями "религиозная организация" и "религиозная группа". "Тоталитарная секта" – это неясный термин, ставший социальным оружием в руках заинтересованных групп. Чтобы сформировать определенное отношение со стороны общества к определенной группе, достаточно назвать ее тоталитарную секту. Конечно, нельзя говорить, что ни от каких групп нельзя ожидать ничего плохого. Однако в равной степени, а, возможно, и в еще большей степени можно ждать плохого и от политических партий, рок-групп, спортивных игр, казино и пр. Однако, мы не можем запретить все, что потенциально опасно. Для расследования преступлений существует уголовный кодекс, ОВД, судебные инстанции т.д.

Равно мы не можем утверждать, что новые религиозные движения — это мафиозные организации. Криминальные группы объединяются с главной целью — совершать преступления. Очевидно, что это не является целью религиозных групп.

С этой же точки зрения, термин "деструктивная секта" ни в коей мере не передает сущность проблемы, так как заранее настраивает на том, что религиозные группы разрушают человека, в то время как это не является сутью их практики. Если уж говорить о религиозной социализации в целом как о деструктивной, то тогда и «старые» религии не смогут избежать этого обвинения, т.к. любая классическая религия ставит своей целью радикальное изменение человека.

Часто информация об угрозе со стороны НРД исходит о СМИ, для которых требуется выгодный товар, повышающий на них спрос. Им нужны возбуждающие истории, криминал, ужасы. Рассказ о том, как верующий НРД защитил диссертацию не будет привлекателен для подачи. СМИ слишком дорожат временем своих покупателей, чтобы дать им полноту обзора. В результате из клиповых сюжетов создается фоторобот "врага народа", секты, которая занимается сексуальными извращениями и приносит в жертву младенцев.

Социальная политика в отношении НРД должна осуществляться на принципе: никто не должен быть судим за веру, им исповедуемую, а лишь за совершаемые поступки. НРД – это не проблема спецслужб и особых консультационных советов. Обычно такие «консультационные группы» представляет интересы исторических форм религий на определенной территории. Если и нужна характеристика какой-то НРД, то для такой оценки более объективным будет привлечение светских исследователей, преподавателей, специализирующихся на религиоведении. Если новая религиозная группа получает юридический статус, то в таком случае она становится подотчетной местному юридическому отделу по общественным и религиозным организациям. В случае, если деятельность религиозной группы носит криминальный характер, то она подпадает под статью уголовного кодекса. Часто дело здесь обстоит не с преступлениями самого религиозного движения, а с правонарушениями отдельных представителей, исповедующих ту или иную религию. В этом случае нет оснований говорить о том, что религиозная организация представляет собой угрозу для общества. Человек, исповедующий «новую религию» остается в той степени свободным, насколько он (она) может покинуть это движение, а обвинения в контроле над сознанием (неустанное внимание, чувство вины) не представляются ясными для юридической практики.

План

1. Психологические установки религиозного преследования.

2. Характеристика НРД.

3. Классификация НРД.

3.1. Неохристианство.

3.3. Неориентализм.

3.3. Синтетические религии.

3.4. Клановые группы.

Литература:

1. Балагушкин E. Г. Критика современных нетрадиционных религий. М., 1984.

2. Баркер А. Новые религиозные движения. М., 1997.

3. Гуревич П.С. Нетрадиционые религии на Западе и восточные религиозные культы. М., 1985.

4. Коник В.В. Иллюзии свидетелей Иеговы. М., 1981.

5. Ткачева А.А. "Новые религии" Востока. М.: "Наука", 1991.

6. Ткачева А.А. Индуистские мистические организации и диалог культур. М., 1989.

1. Психологические установки религиозного преследования

Преследование НРД и их клеймение основано на социальных мифах. Миф в данном случае понимается как обыденная рефлексия на действительность. Социальные мифы не имеют эпистемической ценности, но имеют ценность интерпретационную и мотивационную.

Трудно указать на религиозную группу, которая не подвергалась бы преследованиям, или как то не критиковала другие религии. В свое время христиан разыскивала и преследовала верхушка иудаизма. Как только христиане обрели силу, то они обратили карательную силу против иудеев. Католическая церковь искала евреев, ведьм, еретиков и протестантов. Когда настал черед протестантов, то они принялись искать евреев, ведьм и еретиков. Лютер и Кальвин усилили поиск ведьм. Преследование не ограничилось Старым светом. Например, появление квакеров в Массачусетс в 1650 году было воспринято как нашествие неверных. Квакеры верили во “внутренний свет” и в идею того, что человек может лично почувствовать волю Господа. Пуритане считали их еретиками и принимали меры по пресечению их деятельности. В октябре 1656 был издан закон, предусматривавший наказание за сочувствие взглядам квакеров в виде битья кнутом и 5 фунтов штрафа. В этом же законе говорилось о взимании штрафов с капитанов судов, перевозящих квакеров. Приток квакеров, однако, не уменьшился, поэтому в 1657 году издается еще более жесткий закон, карающий за квакеризм отрезанием уха, а за возвращение в эту группу — “выжиганием железом языка”. В 1858 году генеральный суд данной колонии постановил приговаривать к смерти всех приверженцев квакеризма. Квакеры продолжали прибывать, все тюрьмы были переполнены. Тогда власти решились применить смертную казнь и трое последователей были повешены.

Здесь же в городе Салем в Массачусетсе в 1692 году был прецедент преследования за колдовство. Группа молодых женщин общалась с рабыней по имени Титуба, которую привезли из Вест-Индии. Титуба считалась знатоком магии. Скоро женщины, которые общались с ней, стали вести себя необычно: кричали, бились в конвульсиях, ползали по земле и лаяли. Трое женщин и Титубу посадили в тюрьму. За колдовство полагалась смерть, а для уличения в нем применялись пытки. Арестованные быстро выдали своих “коллег”. Судья выписал 40 ордеров, но, будучи здравомыслящим человеком, отказался оформлять другие. Тогда его объявили колдуном. К концу лета 19 человек было казнено, 7 — приговорены к пожизненному заключению, а один живым завален камнями, за то, что хранил молчание и не раскаялся во время суда.

Такими примерами можно наполнить не один десяток томов, причем история эта продолжается в том или ином масштабе, несмотря на то, что сейчас осуществился переход к диалогу культур. Все это позволяет говорить о том, что в человеческом сознании укоренены психологические комплексы. Их можно обозначить как мифы, неправдоподобные семиотические конструкции. Мифы структурируют реальность для индивида или группы, они помогают принимать решения. Мифы, интерпретирующие поведение людей в религиозных группах появляются во все времена, когда к этим группам начинают присоединяться влиятельные люди или большое количество молодежи.

1.1. Миф “угроза обществу и государству”[2]

В этом мифе осуществляется редукция преследуемой группы до политически опасной клики или антиобщественной организации. Такие религиозные группы представляются как символ социального хаоса, беспорядка. Именно это позволяет обосновывать преследование религиозных меньшинств. Как только делается вывод в отношении опасности кого-либо для государства, следующий шаг состоит в том, чтобы признать, что это и есть основное намерение этой религиозной группы, в этом смысл ее деятельности, значит эти группы — просто шпионы. Их религиозные и духовные идеи есть просто прикрытие для незаконной деятельности. Таким образом получается разрешение на преследование этих групп. Так, методисты, а также англиканская церковь представлялись как шпионы. Даже в Новом завете, Христос обвиняется именно на основании его опасности для римской империи, чтобы затем опереться на императорскую власть в его преследовании. Квакеры и баптисты рассматривались как угроза теократии в Массачусетсе. Никто не интересовался их убеждениями, достаточно было лишь того, что они отказывались снимать шляпы в присутствии правителей и судей.

В XX веке депрограмматор Патрик в США, преследовавший религиозные группы, считал, что они есть происки мировых сил коммунизма, а служба безопасности в СССР была убеждена, что новые религии были засланы из США в целях разложения молодежи.

В июне 1995г. на храм Общества сознания Кришны в Ростове-на-Дону во время Богослужения напали 20-25 хулиганов, вооруженных дубинками и саперными лопатами. В результате храм был разгромлен, а 10 человек - священнослужителей и прихожан - госпитализированы. В ходе предварительного следствия по нападению на ростовский храм установлено, что организатором и активным участником преступления является некий о.Сергий (Разумцев), священник Православной Церкви1. Православные священники так обосновывали свою религиозную нетерпимость: “кришнаиты... своей сатанинской философией разлагают государственное сознание народа”, “секта кришнаитов запрещена в США, Германии и других западных странах”4.

Само обоснование преследования базируется на предполагаемой угрозе, которую несут, якобы, религиозные диссиденты для государства, семье и другим институционализированным ценностям общества. Так, сегодня НРД называют как источник угрозы с точки зрения возможности массового суицида их последователей. Справедливости ради нужно отметить, что такие мотивы могут быть свойственны апокалиптическим[3] группам, заимствующих эти идеи из иудаизма и христианства. Все эти случаи были совершены в замкнутых помещениях. Т.е. видимо миновало то время, когда тысячи христиан независимо друг от друга кончали с собой, не дожидаясь конца света (так было в конце 1000 н.э., в 1666 году). Анализ группового самоубийства среди современных религиозных групп показал, что они в основном были совершены небольшим числом людей. В случаях больших трагедий ситуация нагнеталась самими правоохранительными органами, окруживших дом собрания верующих и требовавших их выхода из помещения (Джонстаун). В 1979 900 человек были убиты или совершили самоубийство в народном храме Джима Джонса, причем эта религия считалась традиционной.

Было бы наивно считать, что развитие религиозных организаций никогда ставило под угрозу устоявшиеся ценности в обществе, но это обвинение относится тогда, возможно, к любой религии с ярким идеалом трансценденции. Классическая религия может выступать против экономического прогресса, материального процветания, а иногда и идеалов семьи[4], но в гражданском обществе нельзя судить за эти идеи. Для осуществления запрета над религиозными организациями, несущими потенциальную угрозу надо было бы ввести контроль над мыслью и цензуру информации, что недемократично, не просто и дорогостояще, а также может и не принести никаких результатов, кроме озлобления людей. Важно отметить, что критика религиозных движений в защиту устоявшихся социальных институтов — это пример другой конфессиональности, другого “сектантства”. Необходим сбалансированный подход к этой проблеме, т.к. с другой стороны, именно религия привнесла в сознание человека основные устои и ценности, которых в той или иной мере придерживалось человечество.

Государство также не может позволить вседозволенность в отношении деятельности религиозных организаций, т.к. большое количество преступлений в истории человечества оправдывались именно религией. Можно и нужно запрещать те религиозные организации, скомпрометировавшие себя либо непосредственным нарушением принципов гуманизма, законности, либо утверждающих вероучение, которое несет преступные мотивы. Одним из средств социального контроля над антигуманными проявлениями религиозности может послужить религиоведческая экспертиза, направленная на анализ следствий, вытекающих из того или иного вероучения, на предмет возможных мотивов преступления против личности и государства[5]. Необходимо также учитывать постоянство и длительность проявления антиобщественных тенденций среди НРД. Возможно таковые есть следствие фанатизма последователей, их первым этапом религиозности (что характерно для верующих любой конфессии). Религиозные группы склонны меняться, если общество вступает с ними в конструктивный диалог.

1.2. “Оргия”

Характеристики

Тип файла
Документ
Размер
191,5 Kb
Материал
Тип материала
Высшее учебное заведение

Тип файла документ

Документы такого типа открываются такими программами, как Microsoft Office Word на компьютерах Windows, Apple Pages на компьютерах Mac, Open Office - бесплатная альтернатива на различных платформах, в том числе Linux. Наиболее простым и современным решением будут Google документы, так как открываются онлайн без скачивания прямо в браузере на любой платформе. Существуют российские качественные аналоги, например от Яндекса.

Будьте внимательны на мобильных устройствах, так как там используются упрощённый функционал даже в официальном приложении от Microsoft, поэтому для просмотра скачивайте PDF-версию. А если нужно редактировать файл, то используйте оригинальный файл.

Файлы такого типа обычно разбиты на страницы, а текст может быть форматированным (жирный, курсив, выбор шрифта, таблицы и т.п.), а также в него можно добавлять изображения. Формат идеально подходит для рефератов, докладов и РПЗ курсовых проектов, которые необходимо распечатать. Кстати перед печатью также сохраняйте файл в PDF, так как принтер может начудить со шрифтами.

Список файлов книги

Свежие статьи
Популярно сейчас
Почему делать на заказ в разы дороже, чем купить готовую учебную работу на СтудИзбе? Наши учебные работы продаются каждый год, тогда как большинство заказов выполняются с нуля. Найдите подходящий учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6508
Авторов
на СтудИзбе
302
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее