Диссертация (1155614), страница 20
Текст из файла (страница 20)
// Права человека: сборник международных договоров. Т. 1. Ч. 2: Универсальные договоры. Док. ST/HR/1/Rev.6. Vol. I. Part 2. Нью-Йорк–Женева, 2002. Ст. 6.97данских лиц»246. Следует отметить, что избирательность геноцида характерна идля некоторых преступлений против человечности (подробнее см. п. 2.3 даннойглавы). С. Дмитриевский уточняет данный аспект следующим образом: «Специальное намерение на совершение геноцида – более узкое понятие, чем “дискриминационное намерение”. Для преследования (имеется в виду преступлениепротив человечности, предусмотренное ст. 7(1)(h) Статута) не требуется, чтобыпреступник непременно намеревался уничтожить группу или ее часть, в товремя как для геноцида это является обязательным элементом.
Одновременно икруг защищенных групп для преступления геноцида более ограничен, чем дляпреследования»247.О необходимости наличия специального умысла, направленного на уничтожение соответствующей идентифицируемой группы, в качестве квалифицирующего признака геноцида говорил и известный юрист-международникМ.Ш. Басиоуни248. Стремление к полному или частичному уничтожению соответствующей группы не отменяет наличия иных объектов преступного посягательства при совершении преступления геноцида, относящихся к индивидуальным правам человека (право на жизнь, на здоровье, на человеческое достоинство и др.).
Однако преступные посягательства на индивидуальные права человека в контексте преступления геноцида являются следствием принадлежностиконкретной жертвы указанного преступления к конкретной национальной, этнической, расовой или религиозной группе. Г. Верле, излагая аналогичную точку зрения, пишет по данному поводу: «Только предполагаемый результат –уничтожение группы как таковой – трансформирует ущерб, причиненный индивидуальным правам, в международное преступление геноцида. Однако в тоже время нельзя отрицать, что жертвы геноцидального нападения переживаютсерьезные посягательства на их человеческое достоинство: лицо становится246Костенко Н.И. Теоретические проблемы становления и развития международной уголовной юстиции:дис.
… докт. юрид. наук: 12.00.10. М., 2002. С. 12.247Дмитриевский С. Международное уголовное право // Вестник международного уголовного правосудия. URL: http://mup-info.com/mup/book/genocid (дата обращения: 20 декабря 2015 г.).248Bassiouni M.C. Crimes Against Humanity in International Criminal Law. Sec. rev. ed.
The Hague–L.–Boston: Kluwer Law International, 1999. P. 473.98жертвой преступления только по причине членства в определенной группе и,таким образом, деперсонифицируется и унижается до статуса “объекта”. Поэтому кроме первичного охраняемого права – существования группы – такжеохраняется и человеческое достоинство индивидуальной жертвы»249.Аналогичного мнения придерживается Н. Робинсон, констатируя, что хотядеяние по уничтожению группы направлено против индивидов, индивиды важны не per se, а лишь как члены группы, к которой они принадлежат250.Следует отметить, что ст.
6 Римского статута и Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него охраняют законные интересы иколлективные права лишь нормативно строго определенного, исчерпывающегосписка групп, представляющих собой устойчивые национальные, этнические,расовые или религиозные общности. Определяя основную общую черту вышеназванных групп, Г. Верле пишет: «Общей характеристикой всех охраняемыхгрупп является то, что членство в группе, как правило, определяется рождениеми по своей природе является постоянным и стабильным»251.Представляется целесообразным дать краткую характеристику вышеупомянутым группам, выделив их основные черты:– национальные и этнические группы характеризуются общностью истории, культуры, обычаев, традиций и языка.
Различия между понятиями «национальная группа» и «этническая группа» не столь очевидны из-за отсутствиячеткого и общепризнанного научного (не говоря уже о правовом) определенияобеих указанных групп. На территории Российской Федерации понятие «национальность» зачастую употребляется в качестве тождественного понятию«этнос». В то же время в странах Западной Европы слово «национальность» является синонимом слова «гражданство». Подобное понимание данной защищенной группы является достаточно правомерным (хотя и не полным).
Так, вправоприменительном толковании Конвенции о предупреждении преступления249Верле Г. Принципы международного уголовного права: учебник / пер. с англ. С.В. Саяпина. О.:Фенiкс; М.: ТрансЛит, 2011. С. 351.250Robinson N. The Genocide Convention: A Commentary. N. Y.: Institute of Jewish Affairs, 1960. P. 58.251Верле Г.
Принципы международного уголовного права: учебник / пер. с англ. С.В. Саяпина. С. 352.99геноцида и наказании за него Международный трибунал по Руанде определялнациональную группу как «совокупность индивидуумов, которые считаютсясвязанными правовыми обязательствами, основанными на общем гражданстве,в сочетании с взаимными правами и обязанностями»252. Однако, учитывая частоту употребления словосочетания «национальные меньшинства» (применимоек правовому положению национальных групп, в том числе на внутригосударственных уровнях) во многих международных документах представляется маловероятным использование Конвенцией о предупреждении преступления геноцида и наказании за него и Римским статутом понятия «национальная группа»исключительно как тождественное (или близкое по значению) понятию «гражданство».
Представляется возможным предположить, что различия между этническими и национальными группами заключаются в большей степени политической самоорганизации национальных групп, их стремлении (в случаях отсутствия у них собственной государственности) либо к реализации права на самоопределение, либо к более широкому представлению своих интересов на государственном и международном уровнях;– расовые группы отличаются общностью передающихся по наследствуфизических черт своих членов (цвет кожи, форма черепа, строение скелета ит.п.);– религиозные группы, несмотря на добровольность участия в них, представляют собой устойчивые социальные конструкции в своем историческомразвитии, зачастую тесно переплетающиеся с национальными и этническимиобщностями.
При этом Конвенция о предупреждении преступления геноцида инаказании за него (и, соответственно, Статут) не разграничивают традиционныерелигиозные группы, отличающиеся высокой степенью устойчивости, участиев которых зачастую обусловлено самим фактом рождения лица в семье, исповедующей соответствующие религиозные верования и новые религиозные объ252Prosecutor v.
Jean-Paul Akayesu, Case № ICTR-96-4-T, Judgement, 2 September 1998 // URL: http://unictr.unmict.org/sites/unictr.org/files/case-documents/ictr-96-4/trial-judgements/en/980902.pdf (дата обращения:29 сентября 2015 г.).100единения, членство в которых (как и членство в общественных организациях,не отнесенных к группам, защищенным положениями международно-правовыхактов, определяющими понятие преступления геноцида и предусматривающими наказание за него) основано исключительно на выборе человека.Законные интересы иных групп не подпадают под защиту Конвенции опредупреждении преступления геноцида и наказании за него и ст.
6 Римскогостатута Международного уголовного суда. В то же время преступные деяния,направленные против указанных групп, могут предусматривать международную уголовную ответственность, согласно другим положениям Римского статута, предусматривающим ответственность за преступления против человечностии военные преступления.Действия, составляющие объективную сторону преступления геноцида, перечислены в пунктах ст. 6 Статута. Исходя из содержания указанных пунктов,можно выделить преступные действия, направленные на совершение «физического» геноцида (п. «a», «b» и «c» ст. 6 Статута), «биологического» геноцида (нарушающего право на естественное самовоспроизводство соответствующих групп)(п. «d» ст.
6 Статута) и «культурного» геноцида (п. «e» ст. 6 Статута)253.«Физический» геноцид представляет собой наиболее «чистую» и последовательную форму данного преступления, направленную либо на непосредственное (полное или частичное) физическое уничтожение соответствующейгруппы, либо на создание условий для ее вымирания. К разновидностям физического геноцида относятся следующие преступные деяния, совершенные приналичии умысла на полное или частичное уничтожение национальной, этнической, расовой или религиозной группы и «в контексте явной линии аналогичного поведения, направленного против этой группы», являющегося «поведением,которое само по себе могло привести к такому уничтожению»254:253Римский статут Международного уголовного суда от 17 июля 1998 г. // Права человека: сборник международных договоров.
Т. 1. Ч. 2: Универсальные договоры. Док. ST/HR/1/Rev.6. Vol. I. Part 2. Нью-Йорк–Женева, 2002. Ст. 6.254Элементы преступлений. ICC-ASP/1/3 // Веб-сайт Организации Объединенных Наций. URL: http://www.un.org/ru/documents/rules/icc_elements.pdf (дата обращения: 25 ноября 2015 г.). С. 124. П. 4 ст. 6 (a).101– убийство членов соответствующей группы (п.
«a» ст. 6 Статута)255. Дляпризнания преступления геноцида законченным достаточно убийства всего одного члена соответствующей группы, совершенного при наличии вышеуказанных условий256;– причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам соответствующей группы (п. «b» ст. 6 Статута)257.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
