Диссертация (1155356), страница 48
Текст из файла (страница 48)
2002 г. - Томск; М.: Водолей Publishers,2003. - С. 5-14.8. Аверинцев С.С. Связь времен. - Киев: Дух и литера, 2005. - 448 с.9. Аверинцев С.С. Предварительные замечания // Иванов Вяч. Человек [Репринтноеиздание]: Приложение: Статьи и материалы / Сост. А. Б. Шишкин. - М.: ПрогрессПлеяда, 2006. - С. 17-50.10. Аверинцев С.С. Вячеслав Иванович Иванов// Символ: журнал христианской культуры. - Париж; Москва, 2008. -№ 53-54. – С.10-20.11. Аверинцев С.С.
Системность символов в поэзии Вячеслава Иванова// Вяч. Иванов:Pro et contra. Личность и творчество Вячеслава Иванова в оценке русских и зарубежных мыслителей и исследователей. Антология. - Т.2. - СПб.: Издательство Русскойхристианской гуманитарной академии, 2016.- С.26-40.12. Азизян И.А. Вячеслав Иванов: Интуиции диалога// Диалог искусств Серебряноговека. - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - С. 76-91.13.
Акулинин В.М. Философия всеединства: от В.С Соловьева к П.А. Флоренскому.Новосибирск: Наука, Сиб. отделение, 1990. -158 с.14. Алексеева, А.Ю. Учение о православной иконе в системе конкретной метафизики о.Флоренского: Автореф. дисс….канд. филос. наук.- СПб., 1995. - 21 с.15. Антипенко Л.Г. О символическом характере сверхлогического мышления: открытияФлоренского // Проблема сознания в философии и науке.- М., 1996.- С. 204-206.16. Антипенко Л.Г. П.А. Флоренский о логическом и символическом аспектах научнофилософского мышления.
- М.: Канон+ Реабилитация, 2011. - 172 с.17. Андроник (A.C. Трубачев), игумен. Священник Павел Флоренский// ФлоренскийП.А. Иконостас / Вступ. ст. игумена Андроника (A.C. Трубачева), П.В. Флоренского;сост. текстов игумена Андроника (A.C. Трубачева), М.С. Трубачева, П.В. Флоренского; подгот. текста и коммент. А.Г. Дунаева.- М.: Искусство, 1995.- С.
5-19.18. Андроник (A.C. Трубачев), игумен. Теодицея и антроподицея в творчестве священника Павла Флоренского. - Томск: Водолей, 1998.- 192 с.19. Андроник (A.C. Трубачев), игумен. История создания цикла «У водоразделовмысли» // Флоренский П.А. Соч.: В 4 т. Т. 3 (1) / Сост. игумена Андроника (A.C.Трубачева), П.В. Флоренского, М.С. Трубачевой; ред. игумен Андроник (A.C. Трубачев).
- М.: Мысль, 2000. - С. 5-24.18220. Андроник (A.C. Трубачев), игумен. История создания цикла. Опыт православной антроподицеи (Философия культа) // Энтелехия.- 2002.- № 4.- С. 29-39.21. Андроник (A.C. Трубачев), игумен. Мариинское убежище сестер милосердия Красного Креста «У Троицы Сергия» в судьбе о.
Павла Флоренского // Незавершеннаяэнтелехийность: отец Павел Флоренский, Василий Розанов в современной рефлексии: Сб. ст. / Науч. ред., сост. И.А. Едошина.- Кострома: КГУ им. H.A. Некрасова,2003. - С. 525.22. Андроник (Трубачев), игумен. Путь к Богу. Личность, жизнь и творчество священника Павла Флоренского.
В 6 книгах. Фонд науки и православной культуры священника Павла Флоренского, Сергиев Посад. Кн.1. – 2012. – 672 с., Кн.2.- 2015 – 955 с.,Кн.3 - 2015 – 512 с.23. Античность и культура Серебряного века: К 85-летию А.А. Тахо-Годи.- М.: Наука,2010. – 544 с.24. Асмус В.Ф. Философия и эстетика русского символизма // Избранные философскиетруды: в 2 т. - Т. 1.
- М.: МГУ, 1965. - С. 187-237.25. Асоян А.А. Вячеслав Иванов и орфическая тема в культуре Серебряного века // Вячеслав Иванов - Петербург - мировая культура: Материалы междунар. науч. конф.,9-11 сент. 2002 г.-Томск; М.: Водолей Publishers, 2003.- С. 25-33.26. Бабаева К.Б. Философия культа священника Павла Флоренского: опыт антиномического толкования // Философские науки.- 2005.-№ 2.- С. 106-124.27.
Бахтин М.М. Человек в мире слова.- М.: Российский открытый университет, 1995. 140 с.28. Бахтин М. М. Из лекций по истории русской литературы. Вячеслав Иванов // М.М.Бахтин Собр. соч. -Т.2. - М.: «Русские словари», 2000. - С. 318-327.29. Балашова Л.С. Эстетические концепции и русское искусство позднего символизма вконтексте нового религиозного сознания: дис. ... канд. искусствоведения.- М., 2001.- 241 с.30.
Башня Вячеслава Иванова и культура Серебряного века.- СПб: Филологический факультет С-Петербургского гос. унив., 2006. – 384 с.31. Белый А. На рубеже двух столетий: Воспоминания: В 3 кн. - Кн. 1 / Вступ. статья,подгот. текста и коммент. А. Лаврова.- М.: Худож. лит., 1989. - 543 с.32. Белый А. Символизм и философия культуры // Белый А. Символизм как миропонимание / Сост., вступ. ст. и примеч. Л.А. Сугай. - М.: Республика, 1994.- С. 18-325.33. Белый А. Символизм и творчество // Белый А. Символизм как миропонимание /Сост., вступ. ст. и примеч. Л.А. Сугай. - М.: Республика, 1994. - С.
328-417.34. Белый А. Начало века. - М.: Союзтеатр, 1990. - 526 с.35. Бёрд Р. А.Ф. Лосев и В. И. Иванов: корни религиозной герменевтики// Логос. – 1999- №3. - С.225-233.36. Бёрд Р. Символизм Вячеслава Иванова: От Романтики к Герменевтике // ВячеславИванов и его время: Материалы VII Междунар. симп., Вена: 1998 / Под ред.
С.С.Аверинцева, Р. Циглер. - М.: Lang, 2002. - С. 99-111.37. Бёрд Р. Символ и печать у Вяч.Иванова // Memento vivere. Сборник памяти Ивановой/ сост. и ред. К.А. Купман, Е.Р. Обатини. - СПб.: Наука, 2009. - С. 231-244.38. Бердяев Н. Смысл творчества. Опыт оправдания человека // Бердяев Н.
Собр. соч.: в4 т. -Т. 2. - Париж: YMCA-Press, 1985. - 449 с.39. Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. - М.: Искусство, 1994. 542 с.18340. Бердяев H. Хомяков и свящ. Флоренский // П.А. Флоренский: pro et contra / Сост.,вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Исупова. - СПб.: РХГИ, 2001. - С. 378-387.41. Бердяев Н. Очарование отраженных культур // Бердяев Н. Собр.
соч.: в 4 т.-Т. 3.Типы религиозной мысли в России. - Париж: YMCA- Press, 1989. -714 с.42. Бердяев Н. Этическая проблема в свете философского идеализма. [Электронный ресурс] - URL: http://www.vehi.net/berdyaev/etich.html43. Бибихин В.В. Новый ренессанс. - М.: МАИК «Наука», «Прогресс-Традиция», 1998.496 с.44. Бибихин В.В. Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев.
- М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2004. - С. 280-285.45. Блискавицкий A.A. Роль философско-эстетического наследия русского символизмав поиске путей преодоления кризиса современного мира (на примере эстетики Вячеслава Иванова) // Актуальные проблемы российской философии: межвуз. сб. науч.тр. в 2 т. - Пермь: Перм. гос.
нац. иссл. ун-т., 2011. - Т. 1. - С. 317-323.46. Блискавицкий A.A. Устремленность к реальнейшему как главная особенность русского символизма (на примере эстетики Владимира Соловьёва и Вячеслава Иванова)// Материалы междунар. науч. конф.
«Владимир Соловьёв и поэты Серебряноговека» (г. Иваново, 24-25 ноября 2011). - Иваново: ИГЭУ, 2011. - С. 37-39.47. Блискавицкий A.A. Философско-эстетические основы русского символизма // Вестник славянских культур. - 2011. - № 1. - С. 31-43.48.
Блискавицкий A.A. Эпистемологический контекст в русском символизме (на примере эстетики Вячеслава Иванова) // Философия и культура. -2011. -№ 6 - С. 162169.49. Блискавицкий A.A. Феномен Красоты и категория безобразного в эстетике Вячеслава Иванова // Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. - Вып. 5 / Рос. акад. наук, Ин-тфилософии; Отв.
ред.: В.В. Бычков, Н.Б. Маньковская. - М.: ИФ РАН, 2012. - С. 4053.50. Блискавицкий A.A. О языке философской прозы Вячеслава Иванова // Вестник славянских культур. - 2012. - № 4 - С. 12-20.51. Богомолов Н. А. Русская литература первой трети XX века: Портреты. Проблемы.Разыскания. - Томск: Водолей, 1999. - 639 с.52. Богомолов Н.А. Русская литература начала 20 века и оккультизм.- М.: Новое литературное обозрение, 2000. – 560 с.53. Богомолов H.A.
Заметки о русском модернизме: У истоков символизма // БогомоловH.A. От Пушкина до Кибирова.- М.: Новое литературное обозрение, 2004. - С.277283.54. Богомолов Н.А. Вячеслав Иванов в 1903-1905 годах: Документальные хроники.- М.:Изд-во Кулагиной; Intrada, 2009.
- 286 с.55. Богомолов H.A. К изучению круга чтения Вячеслава Иванова //Вячеслав Иванов: Исследования и материалы / Под ред. К. Ю. Лаппо- Данилевского и А.Б. Шишкина. СПБ.: Изд-во Пушкинского Дома, 2010. - Вып. 1.- С. 448-461.56. Богомолов H.A. Сопряжение далековатых. О Вячеславе Иванове и Владиславе Ходасевиче / H.A. Богомолов. - М.: Изд-во Кулагиной; Intrada, 2011.- 342 с.57. Бонецкая Н.К.
(Предисловие и примечание к статьям П. Флоренского «Магичностьслова» и «Имяславие как философская предпосылка»)// Studia Slavica Hung. Budapest, 1988. – 34/1. - P. 9-25.18458. Бонецкая Н.К. П.А. Флоренский и «новое религиозное сознание»// Вестник РХД. Париж, 1990. - №160. - С.90-112.59. Бонецкая Н.К. О филологической школе П.А. Флоренского. «Философия имени»А.Ф. Лосева и «Философия имени» С. Н.
Булгакова// Studia Slavica Hung. Budapest,1991-1992. - №37. - С. 113-189.60. Бонецкая Н.К. Борьба за Логос в России в XX веке // Вопросы философии.- 1998.- №7. - С. 148-169.61. Бонецкая Н.К. Русский Фауст и русский Вагнер// Вопросы философии. – 1999. - №4.- С.120-138.62. Бонецкая Н.К. П.А. Флоренский и «новое религиозное сознание» // П.А. Флоренский: pro et contra / Сост., вступ. ст., примеч. и библиогр.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
