Диссертация (1155356), страница 51
Текст из файла (страница 51)
центр, 2002. - 303 с.192.Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский/ Сост. и послесл. В.М. Толмачева. – М.: Республика, 1995. - 607 с.193.Нижников С.А. Метафизика веры в русской философии. – М.: ИздательствоРоссийского университета дружбы народов, 2001. – 355 с.194.Нижников С.А., Гребешев И.В.
Генезис и развитие метафизической мысли вРоссии. Монография - М.: Руниверс, 2016. – 287 с.195.Никитин В.А. Храмовое действо как синтез искусств (Священник Павел Флоренский и Николай Федоров)// Символ.- Париж, 1988. - №20. - С. 219-236.196.Норман Д. Символизм в мифологии. - М.: Издательство АДЕ "Золотой Век",1997.
-272 с.197.Обатнин Г. Иванов-мистик: Оккультные мотивы в поэзии и прозе ВячеславаИванова (1907-1919). Кафедра славистики Университета Хельсинки. Новое литературное обозрение. – М., 2000. - 240с.198.Оболевич Тереза От имяславия к эстетике. Концепция символа Алексея Лосева. Историко-философское исследование / Пер. с польск. Е. Твердисловой. – М.:Издательство ББИ, 2014. – 443 с.199.Океанская Ж.JI. Ословесненный космос отца Сергия Булгакова: «Философияимени» в контексте поэтической метафизики конца Нового времени. - Иваново-Шуя,2009.
- 392 с.200.Павленко A.B. Метафизические основания высших ценностей в философииВл. Соловьева// Соловьевские исследования: сб. тр. - Вып. 5.- Иваново: Иванов, гос.энерг. ун-т, 2002. - С. 102-116.201.Паршин А.Н. Наука и религия во взглядах П.А. Флоренского// Паршин А.Н.Путь. Математика и другие миры.- М.: Добросвет, 2002. - С.
185-188.202.Паршин, А.Н. Путешествие Данте в ад// Паршин А.Н. Путь. Математика идругие миры.- М.: Добросвет, 2002. - С. 134-138.203.Пайман А. История русского символизма. - М.: Республика, 2000. - 415 с.204.Петраков A.A. Проблема символа в русской философии XX века: П.А. Флоренский, А.Ф. Лосев, С.Н. Булгаков, А. Белый: Дис. ... канд.
филос. наук. - М., 2006.- 162 с.205.Переписка Вячеслава Иванова со священником Павлом Флоренским // Вячеслав Иванов. Архивные материалы и исследования / Под ред. JI.A. Гоготишвили,А.Т. Казаряна. - М.: Рус. словари, 1999. - С. 93-120.206. Переписка П.А. Флоренского с Андреем Белым// Контекст: лит. - теоретич.
исследования. - М.: Наука, 1991. - С. 23 - 61.191207. Переписка священника П.А. Флоренского со священником С.Н. Булгаковым: архив священника П.А. Флоренского. - Томск: Водолей, 2001. - 224 с.208.Пинаев С.М. Миф и мифическое время// Вестник Рос. ун-та дружбы народов.Сер.: Филология, журналистика, 1994. - №1. - С. 73-82.209.Пинаев С.М. Вл. Соловьев и М. Волошин: София, Логос, Слово // Проблемыэволюции русской литературы XX века.
- М., 1995. - Вып. 2. - С. 161-163.210.Пинаев С.М. "Близкий всем, всему чужой..." Максимилиан Волошин в историко- культурном контексте серебряного века: Автореф. дис. ...д-ра. филол. наук. М., 1996. - 38 с.211.Пинаев С.М. Близкий всем, всему чужой... Максимилиан Волошин в историко- культурном контексте серебряного века: Монография. – М.:РУДН, 2009. – 343с.212.Пинаев С.М.
Поэт ритма вечности. Пути земные и духовные возношения Максимилиана Волошина. – М.: Издательский центр «Азбуковник», 2015. – 800 с.213.Платон Тимей // Платон Собрание сочинений в 4 т. – Т. 3 / Пер. с древнегреч.;Общ. ред. А.Ф. Лосева. В.Ф.
Асмуса. А.А. Тахо-Годи. – М.: Мысль, 1994, С. 421-501.214.Половинкин С.М. П.А. Флоренский и религиозно-философские кружки и общества в Москве // Незавершенная энтелехийность: отец Павел Флоренский, Василий Розанов в современной рефлексии: Сб. ст. / Науч. ред., сост. И.А. Едошина.- Кострома: КГУ им. H.A. Некрасова, 2003. - С. 25-59.215.Половинкин С.М.
Реальность 1920-1930-х годов и «Мнимости в геометрии»священника Павла Флоренского // Энтелехия. - 2000. -№ 2. - С. 67-78.216.Половинкин С.М. П.А. Флоренский: Логос против Хаоса // П.А. Флоренский:pro et contra / Сост., вступ. ст., примеч. и библиогр. К.Г. Исупова.- СПб.: РХГИ, 2001.- С.
621-644.217.Пономарев Н.В. Религиозно-философская антропология П.А. Флоренского вконтексте мистико-символической православной традиции.: Дис. ... канд. филос.наук. - М., 2004. - 183 с.218.Постовалова В.И. «Философия имени» А.Ф. Лосева и подступы к её истолкованию // Лосев А.Ф. Философия имени. - М.: Академический проект, 2009. - С.
2978.219.Пургин С.П. Философия в круге Слова: Вячеслав Иванов.- Екатеринбург:Сфера, 1997. - 110 с.220.Русская философия: Энциклопедия. Изд. Второе/ Под общ. ред. М.А. Маслина.М.: Книжный Клуб Книговек, 2014. – 832 с.221.Русская философия за рубежом: история и современность/ Под ред. проф. М.А. Маслина. М.: Кнорус, 2017. – 454 с.222.Роцинский С.Б. Русская религиозная философия: отечественное и вселенское.Очерки и статьи.- Saarbrucken: Изд.Sanktum, 2013.
– 292 с.223. Седых О.М. Пространство и время как категории культуры в учении П.А. Флоренского (на материале книги «Мнимости в геометрии»): Дис. ... канд. филос. наук.М., 2003. - 200 с.224. Свасьян К.А. Философское мировоззрение Гете.- М., 2001. – 210 с.225.
Семаева И.И. Поиск идентичности: русская религиозная философия XX века и еёдуховные основания.- М.: ВТУ, 2004. - 219 с.226.Семушкин A.B. Эстетика архаизирующего модернизма Вяч. Иванова // Русская философия: многообразие в единстве: материалы VII Рос. симпоз. историковрус. философии (Москва, 14-17 ноября 2001 г.). - М.: ЭкоПресс, 2001. - С. 186-190.192227.Семушкин А. Мифологические мотивы в поэтике Вячеслава Иванова // Studiarossica posnaniensia. - Poznan, 2002. - Z. 30. - С. 65-72.228.Сиклари Дж. У истоков русского символизма // Из истории русской эстетической мысли. - СПб.: Образование, 1993.
- С. 117-130.229.Силард Л. «Орфей растерзанный» и наследие орфизма // Герметизм и герменевтика. - СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2002. - С. 54-101.230.Силард Л. Заметки к учению Вяч. Иванова о катарсисе // Герметизм и герменевтика. - СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2002. - С. 148-161.231.Силард Л. К проблеме «теургического постулата» // Герметизм и герменевтика. - СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2002. - С. 102-135.232.Синеокая Ю.В. Восприятие Ницше в России: основные этапы, тенденции, значение // Фридрих Ницше и философия в России / Под ред.
Н.В. Мотрошиловой иЮ.В. Синеокой. - СПб.: РХГИ, 1999. - С. 7-37.233.Синеокая Ю.В. Три образа Ницше в русской культуре. - М.: ИФРАН, 2008. 197 с.234.Соловьев В. С. Три речи в память Достоевского//Соловьев В.С. Сочинения в2 т. - Т.2/ Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева.- М.: Мысль, 1988. - С.289-324.235.Соловьев B.C. Кризис западной философии: против позитивистов //СоловьевВ.С. Сочинения в 2 т. - Т.2/ Общ. ред.
и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева.- М.: Мысль,1988. - С.3-139.236.Соловьев В.С. Общий смысл искусства //Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. - Т.2/Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева. - М.: Мысль, 1988. - С.390-405.237.Соловьёв B.C. Идея человечества у Августа Конта // Соловьев В.С. Сочиненияв 2 т. -Т.2/ Общ. ред. и сост. А.В.
Гулыги, А.Ф. Лосева.- М.: Мысль, 1988. - С. 562581.238.Соловьев В.С. Философские начала цельного знания // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2-е изд. - Т.2/ Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л.Кравца и др. – М.: Мысль, 1990. – С.139-289.239.Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал// Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. Т. I/ Сост., общ. ред. и вступ. ст.
А.Ф. Лосева и А.В. Гулыги; Примеч. С.Л. Кравца идр. – М.: Мысль, 1990. – 892 с.240.Соловьев В.С. Красота в природе // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2-е изд.Т.2/ Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.:Мысль, 1990. – С.351-390.241.Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2е изд. - Т.2/ Общ.
ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др.– М.: Мысль, 1990. – С.582-626.242.Соловьев В.С. Идея сверхчеловека // Соловьев В.С. Сочинения в 2 т. 2-е изд.Т.2/ Общ. ред. и сост. А.В. Гулыги, А.Ф. Лосева; Примеч. С.Л. Кравца и др. – М.:Мысль, 1990. – С.626-635.243.Соловьев В.С. «Неподвижно лишь солнце любви…»: Стихотворения. Проза.Письма. Воспоминания современников/ Сост., вступит. статья, коммент. А.А. Носова. – М.: Моск. рабочий, 1990. – 445 с.244.Соловьев В.С. Поэзия Ф.И.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
