Диссертация (1155320), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Употребление термина аутистже считается оскорбительным и публичное его использование в контекстеповседневного социального взаимодействия вызывает бурную негативнуюреакцию. Однако нам не удалось найти свидетельств того, чтобы хоть одинполитик, назвавший политического оппонента аутистом или программудействий своих противников – аутизмом, подвергся общественномупорицанию.Анализ содержания новостных сообщений позволил выявитьиспользуемыевСМИхарактеристикилюдейсрасстройствамиаутистического спектра, указываемые особенности их поведенческихмоделей,диагностическиекритерииразличныхрасстройствигуманистические ценности, которые транслируют интернет-СМИ впроцессе гуманистического воспитания общества.Несмотрянанекоторуюнеточностьосвещенияхарактерааутистических расстройств в сравнении с научными публикациями помедицине, интернет-СМИ, тем не менее, активно пропагандируют идею очеловечности,пустьиинаковости,людейсрасстройствами133аутистического спектра, важности для них таких гуманистическихценностей, как семья, любовь, самоопределение и свобода, что являетсянеотъемлемой частью гуманистического воспитания.К примеру, в статье «Кто они, дети дождя?» (Татьяна Приходько,04.09.08) автор не только описывает сложности коммуникации саутистами, такие как трудность в установлении зрительного контакта,которого избегают люди с расстройствами аутистического спектра – РАС,повторяющиеся стереотипические действия и т.д., но и предлагаетчитателю попробовать представить себя на месте человека с РАС, чтоявляется одним из методов педагогического воспитания.
Для человека сРАС внешняя сенсорная информация не складывается в общую картину,столь легко обрабатываемую и, что важно, большей частью игнорируемуюмозгом нейротипиков. Автор обращает внимание на то, насколько важнодля аутистов, особенно юных, устанавливать контакт с нейротипичнымилюдьми. Таким образом, в процессе гуманистического воспитанияобщества автор транслирует такие гуманистические позиции, как ценностьсоциального сотрудничества в обоюдно комфортных условиях, а такжепоказывает, какой ценный опыт приобретают дети, получившие опытобщения с аутистами. Автор статьи указывает также на то, насколькоположительно это влияет на попытки построить систему инклюзивногообразования,способствующуюпропагандетакихгуманистическихценностей, как терпимость и толерантное отношение к инаковости другихлюдей, что представляет собой основу гуманистического воспитания.В статье «Думай о хорошем» (Светлана Поворазнюк, 06.02.18 г.),тема аутизма освещается под неожиданным углом.
Интернет-магазин«Наивно? Очень», выпускающий одежду и предметы для дома, используетработы художников с расстройствами аутистического спектра. По мнениюсоздателя проекта, для его участников важно, чтобы социальнаясоставляющая была не главенствующей, а сопутствующей покупке, так как134первоначально клиенты ясно давали понять, что покупают, только чтобыподдержать людей с аутизмом. Автор сообщает, что и для нее, и дляхудожников важно, чтобы вещи выбирали без привязки к «особости»авторов: таким образом, покупатели действительно признают талантособых художников, уважают их труд.
В свою очередь, средства массовойинформациитакимобразомвоспитываютвобществеумениевоспринимать людей с особенностями развития как полноценных членовобщества, что влияет на гармонизацию отношений между даннымикатегориями общества и является целью гуманистического воспитания. Вдополнении к этому, данная статья указывает на важность социальногопризнания, социального сотрудничества и творчества, являющихсяосновополагающимигуманистическимиценностямгуманистическоговоспитания.Гуманистическое воспитание осуществляется также в процессеактуализации в массмедиа таких гуманистических ценностей, как любовь исемья.
Именно они представлены в статье «Почему вы привели такогоненормального мальчика? (Почему формальная забота об инвалидахмешает здоровым и больным)», где рассказывается об опыте родителей,имеющих детей с особенностями развития, в частности с аутизмом. Авторраскрывает проблемы и чувства именно родителей, которые стремятсяобеспечить своему ребенку полноценную жизнь, становясь при этом порой«жертвами перегибов инклюзивного образования» (Наталья Гранина,21.05.17).
Аналогичное звучание имеет проблематика статьи «Горыпокоряются всем» (Алсу Гузаирова, 25.12.16).Втожеспособствуютвремя, отмечаетсявосприятиюиобществомналичие статей,гуманистическихкоторые непозицийвотношении людей с особенностями развития, а следовательно, вопределенной степени усложняют процесс гуманистического воспитания.В статье «Раскрыта неожиданная польза мультивитаминов» (2017)135сообщается,чтоприеммультивитаминныхкомплексоввпериодбеременности позволяет женщинам снизить вероятность рождения ребенкас аутизмом и сопутствующей умственной недееспособностью.
Этотпример приведен в качестве некорректной интерпретации диагностическихкритериев и психических и поведенческих особенностей расстройстваутистического спектра, поскольку с точки зрения современной медициныможно говорить лишь об определенном ограничении когнитивныхспособностей и лишь в случае некоторых вариантов расстройстваутистического спектра. Даже ранний детский аутизм отнюдь необязательно означает умственную недееспособность, а синдром Аспергера,например, часто вообще не затрагивает когнитивные способности человекаи его умственную дееспособность.К примерам некорректного освещения проблемы социальногоаутизма можно отнести статью «Ум за разум» (07.02.18), в которой авторопределяет аутизм как психическое заболевание, при котором люди немогут сочувствовать другим. На практике медицинские исследованияуказывают лишь на сложность в эмпатии, т.е. в первую очередь процессовраспознавания и понимания чужих эмоций.
Сочувствие и сопереживаниеявляются производными когнитивного базиса эмпатии, и, хотя люди содним из синдромов спектра аутистических расстройств действительноиспытывают сложности в этой сфере, это не означает, что сочувствие имнедоступно.Сочувствие для людей с РАС затруднено именно в силу сложностипонимания эмоций, но столь же важно для них, причем не только в формерецепции чужого участия, но в форме выражения и трансляции своегосопереживания.Причинами замедления процесса гуманистического воспитанияобщества в отношении людей с особенностями развития является еще и то,что до сих пор не существует официального запрета на использование136термина «аутист» и замену его на более деликатный научный оборот –«личность с расстройством аутистического спектра».Помимо этого, как показал анализ информационных материаловинтернет-порталов, внимание интернет-СМИ, как правило, приковано кнегативнымситуациям,конфликтам,атакжепреступлениям,совершаемым людьми с расстройствами аутистического спектра, в товремя как статистически их количество незаметно среди преступлений,совершаемых «нейротипиками».Зачастуюэтостатьи,посвященныемассовымубийствамвамериканских школах, а также статистически значимое число статей,связанных с проникновением в Белый дом США мужчины-аутиста, чтосамо по себе не является преступлением, но интерпретировалось какугроза национальной безопасности и, соответственно, преступление, илистатьи о попытке массового убийства, совершенной в Калифорнии сыномголливудского режиссера Питера Рождерса Элиотом.Подобная концентрация и акцентирование нейтрофизиологическихособенностей преступников приводит к формированию искаженныхпредставлений о том, что все люди с РАС потенциально опасны, аследовательно, препятствует процессу гуманистического воспитанияобщества в отношении людей с РАС.Небрежное отношение к освещению проблематики аутизма создаетбарьеры на пути правильного понимания вопросов аутизма читателями,что существенно повлияет на характер социального отношения к людям сРАС и процессы гуманизации общества в их отношении.
Отметим, что сначала 2000-х гг. наблюдается постепенный прогресс в развернутостиосвещения феномена аутизма и с начала 2010-х гг. – повышение уровнянаучной корректности в информационном освещении интернет-СМИ этойпроблематики. Анализ публикаций интернет-СМИ также выявил, что впроцессе гуманистического воспитания общества в отношении людей с137РАС, средства массовой информации используют практически всепедагогическиеметодывоспитания:просвещение,убеждениеиформирование сознания; методы стимулирования общения, организациижизнедеятельностииобщения.Ведущуюрольвпроцессегуманистического воспитания общества в отношении людей с РАС играюттакже и такие методы гуманистической педагогики, как личный пример,поощрение, разъяснение, воспитывающая ситуация, сотрудничество.
Всеэтипедагогическиеметодывоспитанияактивноприменяютсявинформационных сообщениях.Проблемы аутизма транслируются также и в таких новых медиа каксоциальные сети и мессенджеры. По рейтингам пользовательскойпосещаемоститоп-10новыхмедиабудетвыглядетьследующимобразом140: 1. Вконтакте; 2. Одноклассники; 3. Facebook; 4. Skype; 5Google+; 6. WhatsApp; 7. Viber; 8. Instagram; 9. Twitter; 10. FacebbokMessenger.В качестве конкретного источника анализа выступает социальныйсервис микроблогов Twitter.com. Открытый инструментарий не позволяетоценить, число сообщений в сервисе микроблогинга Twitter.com по годамдля сравнения с аналогичной дисперсией в научном локусе коммуникациии интернет-СМИ.
Поэтому мы сосредоточили работу на выделениинаиболее распространенных хэштегов (ключевых слов / маркеров, которыепозволяют пользователям ориентироваться и искать записи в общемпотоке) за 2017 г. Всего с хэштегом #аутизм был опубликован ипроанализирован 731 твит.Наибольшая активность в постинге принадлежит несколькимсообществам помощи детям с РАС и отдельным активным родителям. В тоже время более 2/3 всех твитов принадлежит людям, которые публикуют140Самые популярные социальные сети в России 2016 // http://www.pro-smm.com/populyarnye-socialnyeseti-v-rossii-2016/138информацию, связанную с аутизмом нерегулярно (по крайне мере напротяжении одного года).Все посты делятся на несколько больших категорий:Собственно,информацияобаутистическихрасстройствах,конкретных людях, помощи им и т.д.Во-вторых,этопосты,связанныесоВсемирнымднемраспространения информации об аутизме (2 апреля).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
