Диссертация (1155263), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Официальный YouTube-каналтелеканала «Россия 1». [Видео]. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=ejmZR7llJk8&t=2350s.250Телепрограмма «Вести недели с Дмитрием Киселевым» от 13.01.2019. Официальный YouTube-каналтелеканала «Россия 1». [Видео]. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=NPlLk7O3UGg.251Там же.105коренных этносов (обычно они затрагивают вопросы экономическогоразвития, природопользования и т.д.).Всегментесовременногорадиовещаниятакжеприсутствуютпрограммы, посвященные этническим вопросам: в частности, это «НародыРоссии» на«РадиоРоссии».Даннаяпередачапредставляетсобоймежэтнический радиожурнал и выходит в эфир с 2001 года.
Ведущейпрограммыявляетсяизвестныйжурналистиспециалистпомежнациональным отношениям Маргарита Лянге. Большое внимание в«Народах России» уделяется культуре малочисленных народов в аспектахбытования языка, традиционных обрядов, обычаев, промыслов и защитыправ. Основным средством репрезентации этнической культуры коренныхмалочисленных народов России в радиопередаче является интервью и,следовательно, прямая речь представителя этноса.
Интервью находится втесной связи с каким-либо информационным поводом из новостного блока.Например, в эфире от 3 марта 2018 года было рассказано о творчестве народасету (сето): «Выставка декоративно-прикладного творчества «Сокровищанарода сето» открылась в псковском областном Центре народноготворчества. Зрителям представят выполненные в самобытных техникахизделия, среди которых узорчатые варежки и национальный костюм сето.Так уж получается, что главными хранительницами традиционной культуры,как правило, оказываются женщины»252. В дополнение к нему слушателямпредлагается интервью с Татьяной Огаревой, основательницей музея сету.Впрограммутакжевключаютсяэлементырепортажа,когдакорреспондент, находясь на месте событий, стремится с помощью своей речии записанного интершума передать окружающую обстановку: «Это ужестало традицией для москвичей в мае встречать своих сограждан изотдаленных уголков Севера, Сибири и Дальнего Востока на ВВЦ.
Ведьприезжают они в столицу не с пустыми руками. Везут северяне уникальные252Радиопрограмма «Народы России». Эфир отwww.radiorus.ru/brand/episode/id/57085/episode_id/1708126.1063.03.2018.[Аудио].Режимдоступа:изделия народных промыслов и всякую снедь – грибы, ягоды, оленину, рыбуи дичь. Все продукты из отдаленных, а значит, и экологически чистыхрегионов страны. Вот и спешат жители столицы на выставку, вооружившисьавоськами да тележками, а еще фотоаппаратами»253.Центральным местом радиопрограммы является анализ проблемкоренных малочисленных народов, подходам к их решению даетсяопределенная оценка.
Например, указывается на успешную реализациюсемейной программы «Майма» («Радость») на Таймыре: «Эта программанаправлена на развитие института семьи коренных малочисленных народовСевера, сохранение и развитие физического и психоэмоционального здоровьячленов этой ячейки общества, а также на позитивную жизненную стратегиюсемьи, на ее духовное возрождение через развитие семейного творчества,народных художественных промыслов и традиций ненецких семей»254.Обозначаются проблемные моменты в правовой сфере.
В одной изпрограмм был озвучен тезис, что «нынешний уклад в нашей стране не всегдасогласуетсясдоказательствоинтересамиприведенокоренныхмнениемалочисленныхЕленынародов».ГригорьевныВКолесовой,председателя родовой оленеводческой промысловой общины и председателяассоциации коренных малочисленных народов Севера Амурской области: «Вфедеральном и региональном законодательстве есть у нас три закона,которые защищают права эвенков.
Если бы они работали, было бы простоидеально. Раньше были охотугодья, которые принадлежали совхозам и гдекоренные народы вели свою сельскохозяйственную деятельность. Когда ихстали передавать общинам, то передали только часть, а остальное ушлодругим предприятиям»255.253Радиопрограмма «Народы России». Эфир отwww.radiorus.ru/brand/episode/id/57085/episode_id/920717.254Радиопрограмма «Народы России». Эфир отwww.radiorus.ru/brand/episode/id/57085/episode_id/920725.255Радиопрограмма «Народы России». Эфир отwww.radiorus.ru/brand/episode/id/57085/episode_id/920744.10727.05.2013.[Аудио].Режимдоступа:14.01.2013.[Аудио].Режимдоступа:13.03.2012.[Аудио].Режимдоступа:Изучение радиопрограмм дает основание говорить о том, чторепрезентация этнической культуры коренных малочисленных народовРоссиисредствамирадиостроитсянадвухосновныхжанрах–информационном сообщении и интервью.
При этом слушателю предлагаетсяопределенныйнаборфактов,затрагивающийразныестороныжизнедеятельности и культуры этноса. Особенность радиопрограммыпозволяетдополнитьхарактеристиками,репрезентациюкоторыепосредствомсоставляютосновуфактатемирадиовещания–использование интершума, запись речи (в т.ч. на этническом языке),включение музыкальных фрагментов.Таким образом, относительно репрезентации этнической культурыкоренных малочисленных народов на радио следует сказать, что она строитсяв основном на трансляции фактической информации и не слишкомразнообразна в плане приемов и технических возможностей.
Говоря в данномаспекте о телевидении, мы отмечаем, что имеется обширное количествопрограмм, так или иначе репрезентирующих культуру коренных народовРоссии. Телевидение использует все многообразие способов отраженияэтническойкультурырождающимсярадиопрограммыпривэтомсилусвоейсмыслам.реализуютзадачиаудиовизуальнойВсеприродырассмотренныеСтратегиителе-иигосударственнойнациональной политикиВыводы по второй главеКаждый тип СМИ обладает собственным инструментарием поосвещению этнокультуры. На телевидении комплекс способов наиболееобширен в силу того, что телепрограмма может использовать и видеозвукоряд, и экспрессивные функции речи.
При этом программы,репрезентирующие этнокультуру коренных малочисленных народов,можноклассифицироватьсточкизренияжанра,тематическогонаправления, в русле которого они созданы, а также преобладающей108функции. В анализируемых нами телепрограммах репрезентируются всекомпоненты этнокультуры, причем мы отмечаем тенденцию подчиненияспособов репрезентации тому этнокультурному материалу, которыйстановится средоточием внимания журналистов. Определенные проектытяготеют к более развлекательной манере подачи этнокультурнойинформации и созданы в рамках трэвел-журналистики. Утреннее вещаниена федеральных телеканалах представляет репрезентацию этническойкультурыкоренныхмалочисленныхнародовврамкахтакого«востребованного формата», как инфотейнмент.На радио комплекс приемов не столь обширен.
Репрезентацияэтнокультуры коренных малочисленных народов строится на базезвуковыхэффектовисвязанныхснимипродуктивныхформпредставления информации, таких как интервью, в которых коренныеэтносы говорят о себе, демонстрируют этнический язык.В прессе публикации о культуре малых народов неоднородны посвоему составу, поэтому материалы классифицированы в зависимости отжанровой принадлежности.
В жанрах интервью и репортажа выделяютсяособенности репрезентации, связанные как со смысловой надстройкой таки непосредственно с журналистским текстом.109ГЛАВА III. РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫКОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ РОССИИ В НОВЫХМЕДИА3.1. Новые медиа в системе массовой коммуникацииГоворяорепрезентацииэтническойкультурыкоренныхмалочисленных народов в современной отечественной журналистике,представленной, в частности, традиционными СМИ (периодической печатьюи телевидением), следует сказать, что это не единственные каналы,транслирующие информацию о культуре народов. Имеется еще одиннеоспоримоважныйпредставляющийразнообразныесегментсобойформыинформационнойсложнуюсистему,представлениявсферы–которойинформации,Интернет,соединяютсявтомчислежурналистской.
В течение длительного периода специалисты дискутируют отакомфеномене,какновыемедиа.Действительно,традиционнаяжурналистика меняется, подвергаясь процессу конвергенции: некоторыеконцепты печати и телевидения успешно находят свое применение винтернет-среде; в то же время новая среда генерирует собственные подходы.Е. Л. Вартанова, раскрывая теорию медиа, созданную Г.
М.Маклюэном256, выдвигает следующие подходы к пониманию «расширения»человека и общественного пространства257:1) медиа – широкое понятие, границы которого постоянно меняются. Вмедиа интегрируются разные социальные среды, пласты общественной ииндивидуальнойжизни,вследствиечеговозникаетобщедоступнаяпубличная (общественная) сфера, в которую входят коммуникации текстов,идей, смыслов, ценностей. Это определяет тесную связь содержания иканаловмедиасобществом.Общество256«расширяется»засчетМаклюэн Г. М. Понимание медиа.
Внешние расширения человека. – М.: Кучково поле, 2018. – 464 с.Вартанова Е. Л. Современные медиа как «расширения» общества // МедиаАльманах. – 2016. - №1 (72). –С. 8-10.257110интегрированного пространства общественной жизни, политики и медиа.Кроме того, в эту же группу включается и расширение «культуры»,объединяющее в себе высокую культуру, культуру развлечений ичеловеческий досуг.2) индустрия медиа и СМИ является технологически зависимой,формируется цепь «медиа – информационные технологии – телевизионныекоммуникации». Вследствие этого медиа формируют новые экономическиеусловия, потребность в профессионалах, выполняющих основные и смежныетрудовые функции.3) медиа являются не только коммуникационной средой, но икоммуникационным процессом, т. е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
