Диссертация (1155240), страница 12
Текст из файла (страница 12)
В этом проявляется одна из главных черт, свойственныхтрадиционному трикстеру: тот всегда выступает в роли «возбудителя»конфликта и нарушителя спокойствия (так, разрушая старое, трикстерпризванменять закоренелые устои общества, подталкивая последнее кдальнейшемупрогрессу)126.Лис,воздействуянаокружающееегообщество, проявляет и провокационную функцию, которая является однойиз основных в архетипе трикстера 127.
Здесь можно увидеть схожесть ЛисаРенара с мифологическим трикстером Локи: оба героя нарушаютобщепринятые нормы и табу. Отличие в том, что действия Локиразворачиваются на космогоническом фоне, а Лиса Ренара – наобщественном и культурном.Стоит также отметить, что при смене автора ветви, поведениеглавного героя часто меняется (иногда слишком внезапно), также меняетсяи результат проделок Лиса и отношение автора к этим проказам 128. Этоделает персонажа многоплановым и двойственным (противоречивым).Поэтому Ренар предстает перед читателем то хитрым обманщиком,который ради личной выгоды и корысти готов на все, то озорником,который совершает шалости только ради удовольствия (ставит игровойпроцесс выше цели); то героем, который помогает униженным иобездоленным, потешается над жестокими феодалами, восстанавливаясправедливость (проявляет черты культурного героя); то Лисом, который спомощью ума и ловкости просто пытается выжить в борьбе против своихнедругов.
Однако все эти ипостаси не нарушают целостности образа, делаяего более привлекательным для читателя: Ренар смог совместить в себе как126Гаврилов Д.А. Трюкач. Лицедей. Игрок. Образ трикстера в евроазиатском фольклоре...С. 7-8.127Юнг К.Г. О психологии образа трикстера... С. 265-286.128История хитрого плута, Лиса... С. 16-17.63достоинства, так и многие пороки. «Двойственный образ Лиса обусловленкак его характером (им движет врожденное озорство, которое вообщеприсуще ему в мировом сказочном фонде), так и его социальной функцией(он – возмутитель спокойствия, который своим поведением, и дажесамим своим существованием неизменно разоблачает явные или скрытыепороки окружающих»129.
Таким образом, герой выполняет функции,которые свойственны и архетипу трикстера, в нем проявлены: чертыкультурного героя (архетип Тени), многоплановость, провокационноеначало, игровое (творческое) и смеховое начало, любовь к злым шуткам 130.Отличительной чертой лиса является его умение «заговаривать»своих оппонентов (не прибегая к силе, лишь с помощью речи и уловок,Ренар может оставить в дураках любого) 131. Так, один из исследователейсредневековогороманаС.Reichlerотмечает:«Ренарненазван“распутником” или “искателем наслаждений” только лишь по тойпричине, что он ворует, оскорбляет или соблазняет, но потому что онкардинально может изменить ход разговора, помещая собеседника навремя в удовольствие, счастливое безрассудство»132.
Здесь мы можемзаметить, что С. Reichler говорит о том, что, несмотря на все своискверные деяния, Ренар – внеморален, амбивалентен133.Здесь можно увидеть еще одну характерную черту для образатрикстера – стремление героя к художественному жесту 134. Порой ЛисРенар ставит превыше всего сам «игровой процесс», а не его итог. Однакоэта внеморальность проявляется и в том, что Лис обманывает тольконесообразительных, глупых, плохо владеющих речью. Похожую модель129Казакова Е.В. Образ Лиса Ренара как воплощение констант средневековогоменталитета.
Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского, 2012, № 1.С. 77-82.130Юнг К.Г. О психологии образа трикстера… С. 283-285.131История хитрого плута, Лиса Рейнарда... С. 18.132Казакова Е.В. Указ. соч. С. 77-82.133Юнг К.Г. О психологии образа трикстера... С.
270-272.134Там же. С. 290.64поведения можно увидеть у многих трикстеров, как традиционных, так исовременных135.Обращаясь к сюжету романа, стоит сказать, что Лиса и Волка,главных действующихперсонажей, представляют в виде «первыхсотворенных животных». Пародируя мифологическое «рождение» мира, впрологе к III Ветви комично описана история сотворения всех животных:«мановением руки Ева порождает Волка и Лисицу (Goupil); авторраскрывает перед нами “смысл” этого факта: “Сей лис иносказательноозначает Ренара, большого пройдоху. С тех пор всех, кто хитер и ловок,называют Ренаром… Знайте же, что Изенгрин, дядя Ренара, был великийвор… Он иносказательно означает волка, который украл овец Адама.Всех, кто хорошо умеет воровать, по праву называют Изенгрином”»136.Все это чем-то напоминает сюжет из Старшей Эдды, снова давая намоснования сравнить Ренара с Локи. По сюжету Эдды, творцами мира былиОдин и Лодур (одно из имен Локи), они же создают и первых людей.
Локи– двойник Одина в космологических и этиологических мифах и егоантипод в эсхатологических. Позднее они становятся оппонентами(последняя битва во время Рагнарека – борьба добра и зла), но изначальноони находятся на одном уровне, и это связанно с тем, что мифологияскандинавов не была проникнута моральным пафосом, они не придавалибольшого значения понятиям добра и зла. Здесь мы видим похожуюкартину – Лис и Волк присутствуют при возникновении мира, являютсяпервымисотвореннымиживотными,авторсразуделаетизнихпротивников, при этом мы видим, что оба героя не являются образцамиморали и чести (один – хитрец, обманщик, пройдоха, второй – вор).
Приэтом героев связывает кровное родство, также как и Одина с Локи (Один и135136Чернявская Ю.А. Трикстер, или Путешествие в Хаос...Казакова Е.В. Указ. соч. С. 79-80.65Локи клянутся на крови, после чего боги считают, что они – кровныебратья. Далее в Эдде говорится, что они связанны кровью) 137.Основной сюжетной линией средневекового произведения являетсяборьба хитрого Лиса Ренара с грубым и кровожадным волком Изенгрином,сильным и глупым медведем Бренном, и его насмешки над другимигероями. Так, Ренар не стесняется обманывать короля Льва Нобля,смеяться над глупостью священника Осла Бодуэна 138. Герои чаще всегоимеют одну положительную или отрицательную черту ислужатолицетворением некоей доминанты в человеческом поведении: Осел – этоглупость, Барсук – благодушие, Медведь – доверчивость, Волк –жестокость, Лев – жадность.
Единственный, кто сочетает в себе иположительные и отрицательные качества, – это Лис Ренар. Однакодоминирующей чертой героя все же является хитрость. В произведениидаже есть такие слова: «Все, кто наделен хитростью и коварством,называются отныне Ренарами»139.В дальнейшем термин «renardie» появляется в издании ЭрнестаМартена (E. Martin) и несет в себе следующие значения: «отношение кдругим» и «поведение обманщика». Исследователь говорит о том, что:«идеяобманарождаетсяблагодарякакому-либонепреодолимомужеланию будущей жертвы и тесно связана с превосходной способностьюРенара свободно и красноречиво излагать свои мысли. <…> Умение ярко иубедительно высказываться, зачастую кардинально меняя реальностьсобеседника»140.Издесьмыможемувидетьужезнакомоенам«моделирование ответного поведения» героя-трикстера и связь трикстера иего жертвы отношениями реципрокности (см.
анализ статьи «Структурасказочного трюка» Е.С. Новик).137Старшая Эдда. Младшая Эдда. Исландские саги / Пер. с древнеисландского М.И.Стеблин-Каменский, О.А. Смирницкая... С. 193-199.138Рейнеке-лис. Поэма XV века / Пер. с нем. Л. Гинзбурга. М.: Художественнаялитература, 1978. 269 c.139Рейнеке-лис.
Поэма XV века… С. 13-14.140Казакова Е.В. Указ. соч. С. 81.66Обзор основных сюжетных линий «Романа о Лисе» и анализглавного героя, подтверждают, что Лис Ренар является характернымпредставителем образа традиционного героя-трикстера в средневековойлитературе,такжеоноказываетсяоднимизпервыхтрикстеровлитературного типа. Большинство литературных трикстеров имеютсходную внешность, модель поведения и черты, которые породилфольклорный и мифологический образ трикстера. Он при помощихитрости одерживает победу над своими противниками, ставя перед собойглавную задачу – достижение личных целей (которые варьируются отдобычи пищи и спасения своей жизни до банального развлечения).
Ренардемонстрирует способность «соблазнять» словом, хорошо владеет речью,умеет находить в разговоре с противником слабое место, часто подменяетреальность вымыслом и заставляет оппонента в это верить 141. Склонентрансформировать плутовство и трансгрессию в художественный жест,выдвигая на первый план художественный эффект. Он внеморален(амбивалентен), в нем проявляются черты культурного героя (заключает всебе архетип Тени), в нем отчетливо прослеживается провокационноеначало и многоплановость.*****Еще одно отражение архетипа трикстера в мировой литературе –злой дух, ономастически ассоциируемый с Мефистофелем.
Мифология ифольклор разных стран и народов нередко обращались к сюжетузаключения союза между демоном и человеком. И образным воплощениемэтогонарративаявлялся«духзла»,которыйиногдаименовалсяМефистофелем (Мефисто), а в русском фольклоре он, как известно,именовался чертом, лукавым и т.п.
В устном народном творчестве этотзлой дух чаще выступает как обманщик, озорник, плут, который нередкосам попадает впросак (вспомним, к примеру, черта из гоголевской «Ночи141Гете И.В. Рейнеке-лис / Пер. с нем. Л.Пеньковского. М.: Художественная литература,1984. 192 с.67перед Рождеством»). И Мефистофель в «Фаусте» И.В. Гёте является однимиз наиболее ярких воплощений этого архетипа. В этой философскойтрагедии Мефистофель выступает в роли компаньона Фауста и являетсяего комически-демоническим дублером. Но в целом архетип трикстера неследуетпутатьсмногочисленнымилитературнымивоплощениямиархетипа дьявола, Люцифера, Сатаны и т.д., лишенными необходимыхтрикстерных свойств – аксиологической амбивалентности и комическогоначала.*****Некоторые трикстерные черты характерны для героев произведенийплутовского романа и комедии положений с ярко выраженнымкарнавально-смеховым началом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
