Диссертация (1155237), страница 36
Текст из файла (страница 36)
«Спи, дорогой товарищ, делотвое, – борьба с врагами народа, – будет продолжаться»484 – в первую очередьважно именно значение подвига, а не личность как таковая. Такая подменапонятий происходит в полном соответствии с решением агитационных задач,стоящих в то время перед печатью, – создания положительного образакоммуниста как человека нового типа, как строителя общества будущего.«Память об этом отважном герое будет всегда жить и звать на борьбу за лучшеебудущеерабочегокласса»485–манераизложенияносилаподчеркнутомотивационный характер. Лозунг «начатое тобой дело доведем до конца»486 былобщим для большого количества подобного рода заметок. Призыв к труду иупорной работе в публикациях партийной прессы проходил красной линией напротяжении всего исследуемого периода: «В РКП смерти нет и быть не может…Ильич не плачет. Надо за них работать вдвое, до упаду»487.Стояла задача не только воспеть подвиг умершего, но и вдохновить других,то есть, воздействуя на эмоциональньном уровне, показать важность дальнейшейборьбы, изобразить продолжение дела погибшего – лучшим способом почтить егопамять: «любовно будем постройкой будущего плести венок на могилу нашего481Андреева Е.
А. Герои прошедшего времени в зеркале некролога // Вестник Томского государственногоуниверситета. 03 – История. Исторические науки. 2004. № 281. С. 200.482К. О. Памяти т. И. К. Дубинина // Правда. 1920. № 20. С. 2.483См. Правда. 1920. № 20. С. 2; Правда. 1920. № 23. С. 1; Правда. 1920. № 43. С. 1; Правда. 1921. № 74. С. 3;Правда. 1921. № 91. С. 2; Правда. 1921. №. 187. С. 2; Правда.
1922. № 107. С. 3; Там же. С. 3; Правда. 1923. № 131.С. 5.484Памяти М. Т. Сапронова // Правда. 1921. № 74. С. 3.485Начдив Киквидзе // Правда. 1922. № 107. № С. 3.486Памяти тов. Васильевой // Правда. 1920. № 64. С. 2.487В. В. Нестеренко. (Памяти дорогого товарища) // Правда. 1925. № 61. С. 4.141родного, того, кого уже нет в живых»488; «постараемся так же, как она, уметьотдаваться целиком той работе, на которую нас послала партия. Это будетлучшим способом почтить ее дорогую для нас память»489; «дело оставшихся вживых довести до конца борьбу рабочего класса за великие идеалыкоммунизма»490.Важно отметить такой пропагандистский прием как акцентированиежертвенности новых коммунистических героев, их готовности пострадать за своиубеждения: «он подвергается жестокому избиению со стороны целого классаучилища за свои большевистские убеждения, но всегда и всюду имеет мужествотвердо заявлять, что “я – большевик!”»491.
Страдания во имя создания новоголучшего мира, во имя наступления лучшей жизни для всего народа такжеявляются важным аспектом христианского миропонимания, и во многом здесьгерои газетных заметок уподобляются раннехристианским мученикам. «Еслипотребуется за рабочее дело страдать, будем смело умирать»492 – таков образрядового коммуниста, преданного делу и готового жертвовать собой, «товарища,без малейшего сомнения отдавшего революции свою жизнь»493 – новыйфлагманский образ в партийной печати.
«Он пал мужественно и стойко защищаяинтересы рабочего класса. Он пал смертью славных»494 – новые стандартыгероизма были заданы предельно точно.Известно, что до революции в крестьянском сословии самой популярнойлитературой были жития святых, а одной из самых распространенных книг –«Четьи-минеи» – сборник одобренных церковью произведений словесности,воспитывающий нравственность.
Таким образом, житийный жанр – небольшойрассказ о страданиях или подвигах во имя правого дела, выпавших на долюисключительного человека – был важной частью крестьянской культуры. Потакому же принципу формировались некрологи в советской прессе – можно488Бухарин Н. Павел Карлович Штейнберг // Правда. 1920. № 23. С.
1.Роза Борисовна Бархина // Правда. 1925. № 14. С. 3.490Игнатов Е. А. В. Радзивиллов. Памяти старого революционера // Правда. 1925. № 156. С. 5.491Памяти товарища // Правда. 1922. № 111. С. 3.492Кутузов. Отец текстильных стачек // Правда. 1923. № 275. С. 3.493Сергей. Памяти тов. Спиридонова // Правда. 1923. № 79. С.
7.494И. С. Памяти В. В. Воровского // Правда. 1924. № 104. С. 1.489142сказать, что публикации, а затем и книги о выдающихся коммунистах-борцах задело революции стали продолжателями житийных традиций.Разобранные выше примеры акцентирования жертвенности и готовностипострадать за свои идеалы – яркое тому подтверждение. Созданию эффекта ещебольшей отдачи, а зачастую и реальной смерти на рабочем месте способствовалиразнообразныемедицинскиеподробности(приметыэтогоисторическогопериода), которые также можно найти в печати. В 1920 г.
опубликованнаписанный Н. И. Бухариным некролог профессору московского университета,революционеру П. И. Штейнбергу, который был болен туберкулезом, ноотказывался ехать на лечение, и, «когда кровь заливала ему горло, он все жеговорил: “Не могу без работы”»495. Похожий эффект достигается и в некрологе Я.М.
Свердлову (умер 16 марта 1919 г.): «в жару, когда кровь уже заливалапораженные легкие, Я. М. пытался набросать на листке блокнота своисоображения о с’езде, о его работе, о комиссиях, о возможном составе президиумаЦ. К.»496. Работать до конца, до самого последнего вздоха трудиться на благореволюции, не заботясь о здоровье, – вот он, настоящий революционер.
В 1925 г.в некрологе Е. Б. Бош сообщается, что она «сумела с удивительнойбеспощадностью к себе отдать свои надломленные еще дореволюционнойработой силы революции и ее буквально на руках с тяжелой болезнью сердцапривозят в Советскую Россию и заставляют лечиться»497. Работа с максимальнойотдачей, полное пренебрежение отдыхом или лечением, забота исключительно оделе революции – все это способствовало созданию образа нового героякоммуниста и формировало образ подвига: «“Хоть на карачках – да работать”, –часто повторяла она, лежа уже больная той болезнью (рак), которая должна былапрервать ее жизнь»498.
Естественно, такая манера подачи темы предполагалалозунг – призыв равняться на лучшие образцы: «будем работать так же, какработал всю свою жизнь Яков Михайлович!»499.495Бухарин Н. Павел Карлович Штейнберг // Правда. 1920. № 23. С. 1.Сосновский Л. Товарищ Свердлов // Правда. 1919. № 59. С. 1.497Памяти старого товарища // Правда. 1925. № 5. С.3.498Роза Борисовна Бархина // Правда. 1925. №14. С.
3.499Сосновский Л. Товарищ Свердлов // Правда. 1919. № 59. С. 1.496143Настоящий коммунист, который не мыслил себя без служения делуреволюции и умирал с мыслями о революции, – преданный партиец, человек,который работал «с жадностью, с энтузиазмом, отдавая все силы делуреволюции»500: «он торопился свои последние силы, последние мысли отдатьвеликому делу строительства социализма»501; «последняя мысль, тревожившаяего: “Передайте в ячейку, пусть пошлют на мое место для работы другого”»; «тов.Кириллов оставался до последнего дня на работе, пока тяжелая болезнь незаставила его слечь в больничную кровать»502; «вплоть до самой своей смерти тов.Шабулин читал газеты и научные книги»503.
Описание последних минут жизни,как правило, имеет яркую эмоциональную окраску, и, конечно, использовалосьдля достижения агитационных целей: «и сердце, которое принадлежалобольшевистской партии, остановилось»504; «умер человек, в жилах которого текластопроцентная большевистская кровь»505 – заострение внимания именно на том,что сердце и кровь были не простые человеческие, а партийные, большевистские,очевидно отсылает к образу власти, представители которой позиционируются какносители перечисленных выше положительных качеств.Созданию образа коммуниста, готового терпеть любые невзгоды во имяреволюции и «всю свою сознательную жизнь, все свои силы отдавшего делупартии»506 способствовало описание быта и условий работы: «не получаяжалованья, не имея куска хлеба и обуви, он не бросает работы»507 – пониманиетого, что страна переживает тяжелый период и готовность терпеть лишенияформируют образ преданного идейного борца за лучшее будущее. Те, кто работалза идею, совершенно забыв о собственных нуждах, безусловно были достойнывсяческих похвал, но в данном случае более примечательны некрологикоммунистам, которые не только работали не щадя себя, но и осознанноотказывали себе в достойных бытовых условиях тогда, когда их уже быловозможно улучшить, так как не желали жить иначе, чем большинство советских500Бухарин Н.
Евгения Богдановна Бош // Правда. 1925. № 5. С. 3.Сокольников Г. Памяти т. М. К. Владимирова // Правда. 1925. № 67. С. 3.502Каминский М. Кириллов Маркел Иванович // Правда. 1925. № 136. С. 6.503Миронов. Тов. Шабулин // Правда. 1925. № 219. С. 2.504Тов.
Раев // Правда. 1923. № 137. С. 4.505Памяти старого товарища // Правда. 1925. № 5. С.3.506Русаков Г. Валентина Николаевна Лобова // Правда. 1924. № 99. С. 4.507Кого убили в станице Губской // Рабоче-крестьянский корреспондент. 1925. № 8. С. 79.501144граждан. Показательна заметка, напечатанная в № 155 «Правды» за 1921 г., вкоторой рассказывается о М. П. Иваницкой – сотруднице Главполитпросвета,работавшей на агитпароходе «Красная звезда». Она многие годы нелегальноработала в партии, несмотря на ужасную нужду, помогала бедным и голодным, идаже когда появилась возможность, отказалась переехать из холодной и грязнойкомнаты в более комфортную – говорила, что «в таких условиях живутбольшинство рабочих, почему же мне нужно занять хорошую комнату, а не комунибудь из них»508.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
