Диссертация (1155199), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Сборник «Романтические цветы» открывается тем же сонетом,что и «Путь конквистадоров», но в измененной форме:«Путь конквистадоров»«Романтические цветы»Я конквистадор в панцире железном, КакЯвеселопреследуюконквиста́дорвпанцирезвезду, железном,Я прохожу по пропастям и безднам Я вышел в путь и весело иду,И отдыхаю в радостном саду.ТоотдыхаявТонаклоняясьрадостномксаду,пропастямибезднам.Каксмутновнебедикоми Порою в небе смутном и беззвездномбеззвездном!Растет туман… но я смеюсь и жду,Растет туман… но я молчу и жду И верю, как всегда, в мою звезду,И верю, я любовь свою найду… Я, конквистадор в панцире железном.Я конквистадор в панцире железном.23И если нет полдневных слов звездам, ИеслиТогда я сам мечту свою создам НамИ песней битв любовно зачарую.вэтомрасковатьПустьсмертьмиренепоследнееприходит,данозвено,язовулюбую!Я пропастям и бурям вечный брат, Я с нею буду биться до концаНо я вплету в воинственный наряд И, может быть, рукою мертвецаЗвезду долин, лилею голубую36.Я лилию добуду голубую37.В новой форме сонета (который, как и в первом случае, открываетсборник) есть значимые отличия, задающие вектор различения междупервым и вторым сборником: в первом стихотворении лирический геройпрямо заявляет «я конквистадор», во втором – «как конквистадор» (то есть онуже не является конквистадором, а лишь сравнивает себя с ним).
Впрочем, вовторой строфе второго варианта герой снова прямо называет себяконквистадором (при этом в «Романтических цветах» возникает запятая – «я,конквистадор» - «я в качестве конквистадора»). Меняется и цель пути: если впервом случае конквистадор преследует звезду, то во втором он просто«весело идет». Второе стихотворение превращается в описание некоегопостоянного процесса: «то отдыхая… то наклоняясь… порою…» конквистадор пребывает в постоянном движении, это не однократный акт, нобесконечное повторение. Приэтом в измененном варианте текстастихотворения конквистадор двигается не только по вертикали, но и погоризонтали: он «наклоняется» к пропастям и безднам, а не «проходит» поним. Далее, в первом варианте текста конквистадор верит, что найдет своюлюбовь, во втором он уже верит в свою звезду. Радикально изменились двапоследних терцета сонета: в более позднем варианте стихотворения36Там же.Гумилев Н.С. Стихотворения и поэмы. – Ленинград: Советский писатель, 1988.
– С. 81.В дальнейшем ссылки на это издание даются в тексте работы с указанием в квадратныхскобках страницы.3724конквистадор прямо призывает смерть при условии, что ему не удастсярасковать последнее звено.Как в первом, так и во втором варианте текста упоминается голубаялилия, которую добудет конквистадор. Как указывает Е.Ю. Раскина,«Голубая лилия, упомянутая в сонете, — это инвариант мистического«голубого цветка» немецких романтиков XIX ст. и русских символистов.Романтик Иенской школы, поэт-философ Георг Фридрих Филипп барон фонГарденберг, выбравший себе псевдоним Новалис (Novalis), воспел «голубойцветок» в романе «Генрих фон Офтердинген».
Под «голубым цветком»подразумевалась «душа мира», вечно женственное начало мироздания,София Премудрость Божия. … Гумилевская «голубая лилия», которую ценойсвоей жизни добывает лирический герой «Сонета», конквистадор в железномпанцире глубокой и искренней веры, отсылает нас к Библии, к «ПесниПесней», где с красотой «лилии долин» сравниваются Жених и Невеста,души, соединенные вечной и немеркнущей любовью.
В христианскойсредневековой иконографии лилия была атрибутом Девы Марии»38.В обеих редакциях путь конквистадора обрывается на поиске голубойлилии, однако в «Пути конквистадоров» постулируется, что рыцарь самсотворит свою мечту, если ее не существует: путник одновременнопревращается в демиурга цели пути. Сам по себе факт передвижениягенерирует некую цель.Как отмечает И. Лапинская, в первой редакции сонета лилияотождествляется со звездой, а слово «звезда», в свою очередь, имеет четыреразличных значения: «конквистадор преследует путеводную звезду (1-езначение); смутно в диком небе, потому что там нет звезд, его обязательныхатрибутов (2-е значение); полдневные слова могут не подойти звездам,38Раскина Е.Ю. Куда ведет «путь конквистадоров»? // Электронный ресурсhttps://gumilev.ru/about/115/25символам ночи (3-е значение); наконец, звезда — это метафора цветка изирреального мира (4-е значение)»39.Цвет лилии – голубой – также приобретает особое значение.
В природеголубой лилии не существует40, однако голубой цвет чрезвычайносемантически нагружен в сборнике «Путь конквистадоров». Этот эпитетвстречается в текстах стихотворений сборника 12 раз, и, помимо голубойлилеи в заглавном сонете, голубыми названы: высота («Песнь Заратустры»,«Иногда я бываю печален…»), небо/небосклон («Дева Солнца», «Осенняяпесня», «Сказка о королях»), ночь («Осенняя песня»), эмаль, закрывающаявосторги и печали человеческой души («Осенняя песня»), полумгла(«Осенняяпесня»),чащилесов(«Осенняяпесня»)ижертва,превращающаяся в звезду:Жертвой будь голубой, предрассветной.В темных безднах беззвучно сгори……И ты будешь Звездою Обетной,Возвещающей близость зари.(«Иногда я бываю печален…»)41Обращает на себя внимание концентрация эпитета «голубой» в«Осенней песне», где, помимо устойчивого сочетания «голубое небо»,данное прилагательное применяется к тем объектам, которые традиционномыслятся как темные: ночь, чаща, мгла.
«Осенняя песня» посвящена любвидриады к принцу огня. В описании дриады превалирует белый цвет, вописании принца огня – алый, и ее влечение к принцу символизирует алаяроза, приносимая ею в храм. После свадьбы молодых скрывает завеса из39Лапинская И. Первый сонет Николая Гумилева // Электронный ресурс:https://gumilev.ru/about/220/40Неправда о лилиях // Электронный ресурс http://bookflowers.ru/vashi-stati/763-nepravdao-lilijah.html41Поскольку сборник 1905 г. «Путь конквистадоров» впоследствии не переиздавался (заисключением трех стихотворений), в данном исследовании он цитируется поэлектронному ресурсу «Николай Гумилев. Электронное собранпие сочинений» //https://gumilev.ru/collections/1/, где этот сборник представлен по изданию 1905 года.
Вдальнейшем ссылки на этот источник в тексте работы даются в квадратных скобках суказанием сокращенного адреса сайта gumilev.ru26алых лепестков, а в конце стихотворения читатель узнает, что дриады большенет, однако в храме появилось Белое Дитя, творящее святую литургию.Дриаду приносит в жертву «печальная жена», ее сестра, которой смертьсестры позволила обрести утраченное величие:Теперь открылися мирыЖене божественно-надменной,Взамен угаснувшей сестрыОна узнала сон вселенной.И в солнца ткань облечена,Как первозданная святыня,Она не бледная жена,Но венценосная богиня.[gumilev.ru]Если учесть, что дриада в греческой мифологии неразрывно связана сдеревом, а порой и тождественна ему (так называемые гамадриады), то женаиз стихотворения принесла огню в жертву свою сестру, отлично зная, чтоогонь ее погубит.
При этом символика цветов в стихотворении включает всебя алый – цвет огня, белый – цвет дриады, золотой – цвет сестры, которая ипринесла дриаду в жертву. Стихотворение посвящено А.А. Ахматовой иможет частично перекликаться с биографией поэта: утратой маленькойсестры Ирины (Рики) и более поздней потерей сестры Инны, долгострадавшей от туберкулеза.Для образа конквистадора в данном случае важна символика голубого:хотя в «Осенней песне» автор не обращается к мотиву путешествия, в текстеэтого произведения чаще всего (по сравнению с другими произведениями«Пути конквистадоров») встречается упоминание о голубом цвете, чтоакцентирует внимание на сущности обозначенной конквистадором целипутешествия: голубой цвет отсылает к ночи, мгле, чаще леса и таинственнымглубинам души, скрытой за «голубой эмалью».27В раннем творчестве Гумилева особое значение приобретает именноцель пути: в подавляющем большинстве стихотворений герой передвигается,обозначая не начальную точку, а конечную:С тобой я буду до зари,На утро я уйдуИскать, где спрятались цари,Лобзавшие звезду.(«С тобой я буду до зари…»)[gumilev.ru]Промчится день, зажжет закат,Природа будет храм,И я прийду, прийду назад,К отворенным дверям.(«С тобой я буду до зари…»)[gumilev.ru]Практическив каждомстихотворениивкачестве целипутиобозначается именно звезда:Я не ищу больного знаньяЗачем, откуда я иду.Я знаю, было там сверканьеЗвезды, лобзающей звезду…(«Сredo»)[gumilev.ru]С тобою встретим мы зарю,На утро я уйду,И на прощанье подарюДобытую звезду.(«С тобой я буду до зари…»)[gumilev.ru]28Вкачествецелипутиможетбытьобозначенаидевушка,возлюбленная:Путь к Неведомой НевестеНаш единый верный путь.(«Сказка о королях»)[gumilev.ru]Также для сборника «Путь конквистадоров» общим местом являетсяобраз царя/короля как своего рода точки притяжения – путники и странникиприходят «к царю»:На утро я уйдуИскать, где спрятались цари,Лобзавшие звезду.(«С тобой я буду до зари…»)[gumilev.ru]Однажды сидел я в порфире златой,Гпо мой алмазный венец —И в дверь постучался певец молодой,Бездомный, бродячий певец.(«Песня о певце и короле»)[gumilev.ru]Рабы, найдите Деву СолнцаИ приведите мне, царю…(«Дева Солнца»)[gumilev.ru]Мрачный всадник примчался на черном коне,Он закутан был в бархатный плащЕго взор был ужасен, как город в огне,И как молния ночью, блестящ.29Его кудри как змеи вились по плечам,Его голос был песней огня и земли,Он балладу пропел молодым королям,И балладе внимали, смутясь, короли.(«Сказка о королях»)[gumilev.ru]Параллельно с образом «светлого странника», для которого важнымпредставляется движение к определенной цели, в «Пути конквистадоров»формируется и образ «темного странника» - того, кто движется откуда-то.
Вбольшинстве случаев движение такого путника поэт обозначает какдвижение сверху вниз – с гор в долину:И в этот миг с далеких горКо мне спустился странник дивный,В меня вперил он взор призывный,Могучей негой полный взор.(«Рассказ девушки»)[gumilev.ru]В стихотворении «Когда из темной бездны жизни…» эксплицитнообозначено, что путь «откуда-либо» - это смерть:Когда из темной бездны жизниМой гордый дух летел, прозрев,Звучал на похоронной тризнеПечально-сладостный напев.(«Когда из темной бездны жизни…»)[gumilev.ru]Еслипутьконквистадоравпервомстихотворениисборникаобозначается как «веселый», то странники, для которых обозначаетсяначальная точка пути, наоборот, характеризуются как странные, зловещие,мрачныеипр.Помимоэтого,врядестихотворенийконквистадоров» актуализирован образ покинутого дома:30из«ПутиНи один не вернулся из битвы…Развалился прадедовский дом,Где так часто святые молитвыПовторял их горбун мажордом.…А теперь в моем чертогеТак пустынно ввечеру;Страшно в мире… страшно, боги…Помогите… я умру…(«Сказка о королях»)[gumilev.ru]Можно сказать, что концепт пути в «Пути конквистадоров» обретаетдвоякое прочтение: это путь «к звезде» / «к деве» - радостный, веселый,позитивный, окрашенный самыми яркими красками и воспринимающийсякак счастливый.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
