Диссертация (1155123), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Ситуация, в данном случае позволяющаяпоказать характеры героев, благородство первой группы учащихся инеблагородство второй группы.В. Астафьев, фронтовик, – писатель жесткий, социально-философскогосклада, таков он в изображении и мира взрослых, и мира подростков. Иногосклада Ч. Айтматов, детство которого выпало на годы войны, он писательфилософско-психологического склада. И героя-подростка он представляетиначе, вплотную обратившись к детской проблематике в повестях 1970-хгодов. Ч.
Айтматов более детален, особенно внимателен к характеруподростка, его психологическим и поведенческим особенностям, трудностям,«странностям». Писатель выделяет детство254 как особый этап развитиячеловека, в которую закладывается «ядро будущей человеческой личности..,253АстафьевВ.П.Кража.[Электронныйресурс].–http://knigosite.org/library/read/70801.
(Дата обращения 14.03.2018).254Ч. Айтматов не разделяет детский и подростковый периоды.Режимдоступа:125подлинные знания родной речи,.. возникает ощущение причастности своей кокружающим людям, к окружающей природе, к родной культуре»255.К 1970-м годам, когда российская цензура стала относительнолиберальной и писатели могли выражать мысли более свободно, затрагиватьвопросы внутреннего «Я» личности, углубляться в изучение этапов еестановления, подросткового в частности, именно тогда герой-подросток впроизведениях Ч. Айтматова занимает особое положение, становитсяцентром повествования. Это отчетливо проявилось в повестях «Белыйпароход» (1970), «Ранние журавли» (1975), «Пегий пес, бегущий краем моря»(1977). Подросток предстает здесь самостоятельной личностью, способной насобственные взгляды и суждения, готовой постоять за них.Так, в «Белом пароходе» повествуется о далекой горной деревнепостреволюционного времени, где живет мальчик, по сути, лишенный семьи:родители бросили его на чудака-деда Момуна, который, живя в гармонии смиром природой, не живет в гармонии с самим собой.
Следствием этогоявляется то, что он не находит должного уважения в мире людей.Примечательно, мальчик тоскует по сильному плечу, тоскует больше не поматери, а по отцу. Он ежедневно смотрит на проплывающий мимо белыйпароход, на нем, по его представлению, конечно же, работает моряком егоотец, к которому он может приплыть рыбой. Вероятно, желанию юного герояесть автобиографическое объяснение.
В детскую память будущего писателянавсегда врезалось «прощание на Казанском вокзале с отцом, ТорекуломАйтматовым, который…был вскоре расстрелян… Да так, что тоска поотцовской любви спустя годы вошла в суть детских характеров…»256.Айтматовский мальчик одинок и предоставлен сам себе: школы в селенет, работать ему еще рано, дни напролет он проводит в мечтах о белом255Лебедева Л.И. Повести Чингиза Айтматова. – М.: Художественная литература, 1972. –С.7256Канапьянов Б.М. «Я ощущаю жизнь как трагедию…» – уроки Чингиза Айтматова.[Электронный ресурс].
– Режим доступа: www.uzlit.net/ru/26986. (Дата обращения30.01.2017)126пароходе, о встрече с отцом. Автор противопоставляет миру внешнему мирвнутренний, мифологизированный. В «Белом пароходе» миф, сказочный,национальный, авторский, религиозный, по сути, начинает свое вхождение вхудожественный мир Ч.Айтматова, полное развитие получит в позднемроманном творчестве. Мальчик верит в сказки деда Момуна о рогатойМатери-оленихе, спасительнице их рода, мечтает о встрече с ней.
Ему чуждообщество взрослых, он выбирает мир природы, «населенный» камнями,водоемами, горами. Одиночество преодолевается дружбой, разговорами свещным миром.Финальная трагедия подростка предопределяется характером дяди,злого Орозкула. Его отношение к природе строится по контрасту сотношением к ней ребенка. Орозкул – своеобразная материализацияобщественного зла, он человек без корней, «без мифа», он, в авторскойинтерпретации, олицетворение нового времени.
Писатель наделяет Орозкулавсеми возможными пороками: он жесток по отношению к жене, издеваетсянад Момуном, берет взятки, браконьерски вырубает лес. Ему никто не можетперечить, и только мальчик отказывается от стиля жизни злодея.Айтматовская конфликтология позволила исследователям говорить о«приверженности писателя к контрастам, резким противоположениямситуаций и характеров, к воссозданию противоречий столь значительных,что они не могут не выявлять черт, всех сторон натуры участвующих в нихлюдей»257.Новизна Ч. Айтматова имеет свои исторические корни. Он продолжаетту линию в мировой словесности, начало которой, вероятно, можно отыскатьв эпохе Просвещения, в книгах Ж.-Ж. Руссо. В русской словесности эталиния находила свое продолжение в произведениях многих писателей, изнаиболее крупных – Л.Н. Толстого, А.И.
Куприна, позже – В.П. Астафьева,В.Г.Распутина.Этолитература,вкоторойчеловекприродный,257Лебедева Л.И. Повести Чингиза Айтматова. – М.: Художественная литература, 1972. –С. 15127«внутренний», противопоставлен человеку казенному, «внешнему». Здесьпервый, хотя и проигрывает в представленном конфликте, предстает передчитателем героем более сильным и цельным в перспективе.Чтобы подчеркнуть обособленность мальчика, его бескомпромиссностьв борьбе со злом, автор прибегает к особому, «спрятанному за кулисы»конфликту258. Айтматовский злодей подсознательно, сам не догадываясьпочему или не признаваясь себе, ненавидит мальчика и хочет избавиться отнего. Конфликт предопределен тем, что само присутствие подростка и добра,которое он несет, служит живым укором Орозкулу, он на интуитивномуровне не может чувствовать себя спокойно, пока этот мальчик рядом. Всемэтим предопределяется и поведение Орозкула, и его отвратительныйпоступок – убийство оленихи чужими руками.
Убийство и последующий пир– характерная для айтматовских произведений «предельная ситуация»,посредством которой обнажается суть человека.Финал повести амбивалентен. С одной стороны, подросток погибает. Сдругой стороны, побеждает убежденность мальчика в правдивости сказки, ион уходит в нее, протестуя против мирского зла. В этом разрешенииконфликта есть нечто, связывающее творчество Ч. Айтматова с античнойтрагедией, в которой герой погибает в борьбе с роковой силой, но при этомдуховно не сломлен, при этом торжествуют его убеждения, идеалы. Условнопобедительная роль мальчика по-своему подводит к социальному оптимизму.Повести Ч. Айтматова многослойны, каждый читатель, будь товзрослый человек или подросток, доходит в них до «своего слоя». То есть онтак представляет детские характеры, что его произведения, не лишаясьвзрослой аудитории, доступны читателям-подросткам.
Можно отметить, чтоэта особенность отличает повести Ч. Айтматова от произведений с детскими,подростковыми характерами и той же содержательной направленности258Об этом: Коваленко А.Г. Очерки художественной конфликтологии. Антиномизм ибинарный архетип в русской литературе ХХ века. – М: Издательство Российскогоуниверситета дружбы народов, 2010.
– С. 15128писателей-классиков – Д.В. Григоровича, Ф.М. Достоевского, В.М. Гаршина,Л.Н. Андреева.Проблематика «Белого парохода» нашла продолжение и развитие вповести«Ранниежуравли».Здесьситуацияобостряетсятем,чтопредставленные автором события разворачивается в период ВеликойОтечественной войны, что, естественно, обостряет конфликт. Автору важнопоказать уже не просто нравственную твердость подростков, но и их быстроевзросление в связи с реалиями войны. Если в «Белом пароходе» у мальчикаесть дед Момун, который выполняет роль его защитника, то в «Раннихжуравлях» подростки предоставлены сами себе, их деды и отцы находятся нафронте.Здесьособенноострообозначенатрагедийнаятема,актуализировавшаяся в послевоенное время: невольное «отчуждение» детейот родителей, трагедия одиночества ребенка.
Герои повести «Ранниежуравли» лишены иллюзий, их мечты разбиваются о реалии жизни.Сюжет повести относительно прост, узнаваем в контексте советскойдетской прозы. Группе учеников, наиболее решительным из которыхпредстает их лидер Султанмурат, поставлена задача засеять поля зерновыми.Подростки отрываются от семей от привычной обстановки, они вынужденыподчинить личное общественному. В философском смысле эта повестьблизка «Белому пароходу», и здесь разворачивается социально-историческаядрама, где сильная личность, подросток, противостоит мирскому злу в лицевзрослых. И здесь пафос усиливает тот факт, что в трагическом конфликте награни жизни и смерти стоит ребенок, противопоставляется мир детский,чистый, возвышенный миру взрослых, злому, бесперспективному.Здесь автор обращается к особому типу подростка – герою-труженику,который найдет полное развитие в последующих произведениях: «И дольшевека длится день» (1980), в «Плахе» (1986).
Введение такого героя, конечно,не отражение канона соцреализма, как писали критики 1970-х годов, носпособ раскрыть потенциал личности подростка, способ подчеркнуть главноеизмерение героя – его духовность.129В «Ранних журавлях» существенно меняется айтматовская поэтика259.Онастановитсяболеемногообразной.Здесьмногориторическихконструкций, усложняется синтаксис, еще более амбивалентным видитсяфинал. Автор оставляет за читателем право решать, спасется ли главныйгерой или случится непоправимое.
Открытость финала, характернаяособенность всех произведений Ч. Айтматова, и ранних, и поздних, онауказывает на стремление автора к жизненной убедительности. Ч. Айтматовне дает однозначного ответа на то, какова дальнейшая судьба героев: вдействительности возможен любой исход. Усложняется и характер главногогероя,иконфликт.Своеобразными«союзниками»отрицательныхперсонажей здесь предстают волки260. Эти животные и в дальнейшем будутпоявляться на страницах айтматовских книг в разных значениях.Думается, высшим художественным достижением писателя261 в жанреповести о ребенке является «Пегий пес, бегущий краем моря» (1977).Содержание ее более ригористично, чем содержание предыдущих повестей,но, с другой стороны, более амбивалентно, что сближает повесть с притчей,обостряет экзистенциальную проблематику.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
