Диссертация (1155120), страница 28
Текст из файла (страница 28)
А яхотела жить в нормальной стране. Чтобы в доме занавесочки были, чтобыподушечки были, чтобы муж пришел и халат надел» [3. С. 399].Создавая мир пространства Советского Союза на основе рассказов разныхлюдей, С. Алексиевич создает антиномически контрастный ему образсовременной России. Для этого автор использует традиционные бинарныеоппозиции (там-здесь), а также мотивы (Москва как символ перемен). Созданныйобраз России является как моделью самого государства, так и отображениемобщества, его проблем и тайн.134Временные оппозиции. В художественном тексте временные отношениястановятся важнейшей характеристикой взглядов и мировоззрения автора и частоявляются доминантным элементом, определяющим все его творчество. Типывременных отношений рассматриваются на уровне настоящее-прошлое инастоящее-будущее.
Так, например, в лирике И. Бунина или в книгахЮ. Нагибина вектор антиномии направлен от настоящего к прошлому. Зато влитературе социалистического реализма доминирующим был вектор отнастоящего к будущему, что подтверждает А. Синявский: «Посколькукоммунизм осознается нами как неизбежный итог исторического развития, вомногих романах основой сюжетного развития является стремительный ходвремени, которое работает на нас, течет к цели. Не „Поиски утраченноговремени”, а „Время, вперед!” — вот о чем думает советский писатель. Он торопитжизнь, утверждая, что каждый прожитый день — не потеря, а приобретение длячеловека, приближение его хотя бы на один миллиметр к желанному идеалу» [94.С.
436].Проблема времени является одной из главных при изучении явленияхудожественного конфликта. Конфликт непосредственно связан с временем: онформируется во временном отношении, время определяет глубину, остроту изначимость конфликта. Конфликт невозможно рассматривать как отвлеченноепонятие, в нем всегда заложена какая-нибудь историко-социальная основа. Такжев каждой исторической эпохе имелись свои ценности, ориентиры во времени,одни из них исчезли, другие проявляются и в современных произведениях,меняясь и подстраиваясь к новым требованиям.
Через конфликт и различныестолкновения (взглядов, мнений, мировоззренческий позиций) мы можемнаблюдать основные приметы времени:«Конфликт в литературе этого времени нельзя представить как категориюабсолютно постоянного содержания, так как он вырабатывается на протяжениидесятилетийвпрямойзависимостиотобщественно-политическихилитературных установок... Поэтому следует говорить об эволюции конфликта»[37. С. 80].С. Алексиевич во вступлении к книге определяет главную тему «Время135секонд хэнд» как прощание с советской эпохой: «Мы прощаемся с советскимвременем. С той нашей жизнью» [3.
С. 7]. Для писательницы, а также для еерассказчиков, советская эпоха представляла собой как будто отдельную, другуюреальность: «Это было недавно, но это было в другую эпоху… В другой стране…Там осталась наша наивность, наш романтизм. Доверчивость» [3. С. 59].В исследуемом материале особенно выделяются временные отношения отнастоящего к прошлому, так как для многих рассказчиков не существуетбудущего, они недовольны своей жизнью, хотят вернуть прежний строй ипрежний порядок: «Это был социализм, и это была наша жизнь. Тогда мы малоо ней говорили.
А теперь, когда мир необратимо изменился, всем сталаинтересна та наша жизнь» [3. С. 8].Некоторые из рассказчиков Алексиевич не находят себе места в новойжизни — их время это социалистическое время, там они выросли и там хотятжить: «Я не успеваю… Из тех я, кто не успевает… Из поезда, который летел всоциализм, все быстро пересаживаются в поезд, несущийся в капитализм. Яопаздываю… Смеются над «совком»: он и быдло, он и лох. Надо мной смеются»[3. С. 98-99]. Конфликт на линии настоящее-прошлое проявляется также вповторяющихся самоубийствах тех, кто «прирос» к прежнему строю, прежнейидее, порядку жизни. Эти люди разочаровались в новом строе, не нашли себеместо: маршал С.
Ф. Ахромеев (глава «Об одиноком красном маршале и трех дняхзабытой революции» [3. С. 108-146]), рабочий Александр Порфирьевич Шарпило(глава «О братьях и сестрах, палачах и жертвах... и электорате» [3. С. 80-92]), членкоммунистической партии Василий Петрович Н. (Глава «О другой библии идругих верующих» [3. С. 172-194]).Конфликт на уровне времени (что предугадали многие рассказчики) привелк переоценке многих исторических событий. Для части из них это обозначалопереосмысление их жизни, которая, во многих случаях, потеряла какую-нибудьценность — это привело к многим самоубийствам: «Не за себя он боялся… Не могсмириться с тем, что скоро все будет утоптано, забетонировано: советскийстрой, великая индустриализация… великая Победа… И окажется, что и„Аврора” не стреляла, и штурма Зимнего не было… [3. С. 124].136Вектор антиномии в рассказах может быть направлен в сторону прошлого,и это проявляется в идеализации ушедшего времени, часто теми, у кого нет опытажизни при социализме: «В обществе появился запрос на Советский Союз.
Накульт Сталина, Половина молодых людей от 19 до 30 лет считают Сталина„величайшим политическим деятелем”. В стране, в которой Сталин уничтожиллюдей не меньше, чем Гитлер, новый культ Сталина?!» [3. С. 15].Многие рассказчики прошлое вспоминают неоднозначно, подчеркивают,что их жизнь была сложной, но знакомой и безопасной. Сегодняшнее время ихужасает, они не справляются с жестокой действительностью: «Я выросла вглубоко советское время. Самое-самое. Родом из СССР.
А новая Россия… я ещеее не понимаю. Не могу сказать, что хуже — то, что сейчас, или история КПСС?У меня в голове советский образ, та матрица, я половину жизни провела присоциализме. Застряло это во мне. Не выбить. И хочу ли я с этим расстаться —не знаю. В то время жить было плохо, а теперь страшно» [3.
С. 371].В случае таких рассказов невозможно определить вектор временныхотношений, так как рассказчик направляет вектор конфликта как в сторонупрошлого, так и настоящего — оба мира являются для него непригодными.В части рассказов вектор конфликта направлен от прошлого к настоящему:прошлое для некоторых рассказчиков было скучным и неинтересным,стремились изменить свою жизнь, свою эпоху: «Сейчас пишут: советский лагерь,коммунистическое гетто. Людоедский мир.
Страшного я не помню… Я помню,что он был наивный, тот мир, очень наивный и нелепый. Я всегда знала, что ятак жить не буду! Не желаю!» [3. С. 352].Временные оппозиции характеризуют, прежде всего, память о прошлом,они проявляются в рассказах о времени перестройки, о путче, о началедевяностых: «То были прекрасные, наивные годы… Мы поверили Горбачеву,сейчас уже никому так легко не поверим. Многие русские люди возвращались изэмиграции на Родину… Был такой подъем! Думали, что сломаем этот барак.Построим что-то новое» [3.
С. 24].Художественный конфликт проявляется в столкновении ожиданий, надеждс действительностью. Люди чувствуют себя брошенными, ненужными:137«Горбачевское время… Огромные толпы людей со счастливыми лицами. Сво-бода! Все этим дышали. Газеты были нарасхват. Время больших надежд — вотвот попадем в рай. Демократия — неведомый нам зверь. <…> Как мыошибались!» [3. С.
22].Одно и то же событие рассказчики характеризуют по-разному: «Ельцинскиедевяностые… Как мы их вспоминаем? Это: счастливое время… сумасшедшеедесятилетие… страшные годы… время мечтательной демократии… гибельныедевяностые… время просто золотое… время саморазоблачения… злые и подлыевремена… яркое время… агрессивное… бурное… мое это было время… не мое!!!»[3. С. 299]Прошлое (социалистическое время) можно охарактеризовать как времяпокоя, стабильности, равенства, но также несостоятельности всех людей.Настоящее это время беспорядков, социального неравенства, предания идеалов:«Мы живем в самое позорное время нашей истории. Мы — поколение трусов,предателей.
Такой приговор нам вынесут наши дети. „Великую страну наширодители продали за джинсы, Мальборо и жвачку”, — скажут они!» [3. С. 112].В сознании многих людей именно прошлое было светлым, справедливым инаивным (как детство), а социализм был реализацией идеалов человечества. Длянекоторых как прошлое, так и настоящее осталось источником конфликта, они немогли (и не могут) найти свое место в этой жизни.
Часть рассказчиков толькопосле распада Советского Союза обрела главную для себя ценность — свободу.О многоаспектном понимании временного конфликта в книге «Время секондхэнд» свидетельствует цитата, в которой сопоставлено три разных взгляда навремя и историю, прошлое и настоящее:«— Убили черт знает сколько людей, но у нас была великая эпоха.— Мне не нравится то, что сейчас, я не в восторге. Но и в «совок» не хочу.Не рвусь в прошлое. К сожалению, хорошего ничего не могу вспомнить.— А я хочу назад. Мне не нужна советская колбаса, мне нужна страна, вкоторой человек был человеком.
Раньше говорили „простые люди”, а сейчас„простонародье”. Чувствуете разницу?» [3. С. 303].В произведении события происходят одновременно в двух мирах —138современном (рассказчик ведет свой рассказ, автор книги реагирует, появляютсякомментарии,уточнения,вопросы,пояснения,введения)ипрошлом(описываемые события).Основополагающую роль играет понятие «воспоминание», которое можноопределить как творческий акт, посредством которого рассказчик осмысляет«сейчас» свою жизнь. Для рассказчиков книги «Время секонд хэнд» прошлоеявляется необходимым условием в осмыслении пережитого, становится своегорода покаянием, очищением.Временно-пространственное построение книги «Время секонд хэнд»связано с аксиологическими соображениями как авторов-рассказчиков, так иписательницы. Каждый рассказ является индивидуальным проявлением,свидетельством пережитого, отпечатком перемен.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
