Диссертация (1155120), страница 21
Текст из файла (страница 21)
На войне плачут не только женщины —слезы разрешаются и мужчинам: «А все вокруг кричат „Война!!”. Помню, каклюди плакали. Сколько встречала людей на улице, все плакали...» [из рассказаСерафимы Ивановны Панасенко, с. 61]. Плачь выражает также слабость,беспомощность: «Несут раненых... они плачут... Плачут не от боли, а отбессилия» [анонимный рассказ, с. 148]. Слезы являются также признакомстрадания, которое не закончилось после войны, а длится до сих пор: «Сейчас я100живу в Крыму… У нас все утопает в цветах, я каждый день смотрю из окна вморе, а вся изнываю от боли, у меня до сих пор не женское лицо.
Я часто плачу,я ежедневно в стоне. В своих воспоминаниях...» [из рассказа Ксении СергеевныОсадчевой, с. 65].Плачь дает утешение, успокаивает. Если женщина не в состоянии плакать,она теряет свою женственность, становится не человеком, а машиной. Отсутствиеслез также свидетельствует о страшном опыте войны: «Конечно, когда я увиделаобгоревшие комбинезоны, обгоревшие руки, обгоревшие лица... Я... Этоудивительно...
Я потеряла слезы... Дар слез, женский дар...» [из рассказа НиныЯковлевны Вишневской, с. 110].Красота. Мотив красоты встречается также часто, как и мотив смерти истраха. Кажется странным, но именно это позволило многим женщинам на войнесохранить самое ценное — жизнь. Для мужчин было непонятным, как женщинымогут думать о таких прозаических вещах, однако желание быть красивой, иметькрасивые предметы было очень сильным. Это напоминало о прежней жизни идавало надежду, что все хорошее еще вернется:«Платья, туфельки на каблуках...
Как нам жалко их, в мешочкипозапрятывали. Днем в сапогах, а вечером хоть немножко в туфельках передзеркалом. <...> Зато новый самолет мы изучили за полгода вместо двух лет, какэто положено в мирное время» [из рассказа Клавдии Ивановны Тереховой, с. 85].Женщины очень чутко ощущали все неприятное, некрасивое на войне.Часто эти бытовые проблемы вызывали не меньший дискомфорт, чем близостьстраданий, смерти: «Я готова была совершить подвиг, но не готова была вместотридцать пятого носить сорок второй размер. Это так тяжело и такнекрасиво!» [из рассказа Антонины Григорьевны Бондаревой, с. 84]; «Тыдумаешь, что на войне самое страшное? <...> Думаешь: я отвечу: самоестрашное на войне — смерть.
Умереть.<...> А я другое скажу... Самое страшное для меня на войне — носитьмужские трусы» [из рассказа Лолы Ахметовой, с. 93].Стремление к прекрасному, к красивым вещам преодолевало и проявлялось101в самых странных моментах. Для женщин было важно выделяться, нравиться:«Нужен был солдат...А хотелось быть еще красивой... Я всю войну боялась,чтобы ноги не покалечило. <...> А женщину покалечит, так это судьба еерешится. Женская судьба...» [из рассказа Марии Николаевны Щелоковой, с. 208].Для женщин, в отличие от мужчин, мысль о красоте была чрезвычайноважной, важнее страха или смерти. Женщина смогла выдержать многое, носохранить свою красоту оставалось главным: «Сначала боишься смерти... В тебесоседствует и удивление, и любопытство. А потом ни того, ни другого — отусталости. Все время на пределе сил.
За пределами. Остается до конца толькоодин страх — быть некрасивой после смерти. Женский страх...» [из рассказаСофьи Константиновны Дубянковой, с. 214].Любовь. Любовь, наравне со страхом, была самым сильным чувством,которое сопровождало женщин на войне. Как утверждают некоторые рассказчики,любовь это естественное явление и элемент человеческой жизни, поэтому онаоставалась частью войны: «Была любовь! Была! Разве без любви человек можетжить? Может выжить? На войне влюбился в меня наш комбат...» [из рассказаВалентины Павловны Чудаевой, с.
137]. Однако любовь была также опасной,запрещенной: «На фронте любовь была как бы запрещенной, если узнавалокомандование, как правило, одного из влюбленных переводили в другую часть,попросту разлучали. Мы ее берегли-хранили. Мы не сдержали своих детскихклятв... Мы любили...Я думаю, если бы я не влюбилась на войне, я бы не выжила.
Любовь спасала.Меня она спасла...» [из рассказа Софьи Кригель, с. 255].Любовь на войне имела два облика: это высшее чувство, которое спасалочеловека в самые страшные моменты: «Оба влюбились в меня... С ходу! Всю войнувместе прошли, ничего такого не было, а тут вдвоем: и командир эскадрона, истаршина сделали мне предложение. Любовь! Любовь... Как нам всем хотелосьлюбви! Счастья!» [из рассказа Зинаиды Васильевны Корж, с.
178]; но любовь навойне бывала также прозаической, лишенной романтизма, практическиинстинктивной: «Про любовь спрашиваете? Я не боюсь сказать правду... Я была102пэпэже, то, что расшифровывается — походно-полевая жена. Жена на войне.Вторая. Незаконная» [из рассказа Софьи К-вич, с. 255].Страдание природы. Книга полна образов страдающей природы,животных, анормальных явлений. На войне страдает человек, но вместе с нимстрадает природа: «Горело все, на Волге, например, горела даже вода. Дажезимой река не замерзала, а горела.
Все горело» [из рассказа Тамары СтепановныУмнягина, с. 335-336].Мотив незаслуженного страдания животных повторяется во многихрассказах: «Когда раненые люди кричат, страшно, но нет ничего страшнее,когда ржут раненые лошади. Они же ни в чем не виноваты, они за людские делане отвечают» [анонимный рассказ, с. 151]; «Это как же... Ну, как... Помните...Летят поздней осенью птицы... Длинные-длинные стаи. Артиллерия наша инемецкая бьет, а они летят.
Как им крикнуть? Как их предупредить: «Сюданельзя! Тут стреляют!». Как?! Птицы падают, падают на землю...»[анонимный рассказ, с. 151].Мир животных страдал вместе с человеком: «Помню, как кричали люди…Кричали коровы... Кричали куры… Мне казалось, что все кричат человеческимиголосами. Все живое. Горит и кричит» [из рассказа Валентины МихайловныИлькевич, с. 277].Во время войны и природа, и животные стали другими — они хотеливыжить: «Ни в каком страшном фильме я не видела, как крысы уходят передартобстрелом из города.
<...> Утром по городу шли стада крыс, они уходили вполя. Они чуяли смерть. Их были тысячи... Черные, серые... Люди в ужасесмотрели на это зловещее зрелище и жались по домам. Ровно в то время, когдакрысы скрылись с наших глаз, начался обстрел» [анонимный рассказ, с.
29].Не сразу после войны явления природы стали прежними, раны, нанесенныевойной, долго заживали: «У нас до войны столько соловьев было, а после войныдва года их никто не слышал, вся земля была перевернута» [анонимный рассказ,с. 153].103Повторение микросюжетов. Повторы такого рода акцентируют вниманиена общности судеб женщин, показывают, что независимо от места службы идолжности, проблемы женщин были одинаковы. В исследуемом материале оченьчасто повторялись не целые рассказы, но их начала, фрагменты о том, какженщина попала на войну.
Общим у них было одно чувство — желание воевать.Героинь объединял молодой возраст и общие препятствия, которые надо былопреодолеть: «Они с отцом меня не пускали, а я только одним жила: на фронт,на фронт! На фронт!» [из рассказа Евгении Сергеевны Сапроновой, с. 57]; «Ивсе девушки, как одна, шаг вперед сделали. Нас человек двадцать. Все готовыбыли защищать Родину. А до войны я даже военные книжки не любила, любилачитать про любовь. А тут?!» [из рассказа Галины Дмитриевны Запольской, с.58]; «Я любила свою дочь, но отвезла ее к родным. И стала проситься на фронт...В последнюю ночь...
Всю ночь простояла у детской кроватки на коленях...» [израссказа Антонины Григорьевны Бондаревой, с. 61].Противопоставление микросюжетов. Одно и то же явление можетизображаться с совершенно противоположных точек зрения. Таким образомавтор обращает наше внимание на проблему, важный вопрос. В рассказахженщин встречаются разные взгляды на отношение мужчин к женщинам вовремя войны. По мнению части рассказчиков, мужчины относились к ним суважением, заботились о них, спасали и жалели: «Потому что на фронтемужчины относились к нам изумительно, всегда оберегали, я не встречала вмирной жизни, чтобы они так относились к женщинам.
Когда отступали,ляжем отдохнуть, земля голая, они сами останутся в гимнастерках, а намотдадут свои шинели: „Девчонок... Девчонок надо укрыть”» [из рассказаВалентины Павловны Чудаевой, с. 136]. Бывало, женщины-солдаты вызывалисреди мужчин восхищение: «Знаете, когда мы шли, на нас мужчины смотрели свосхищением: летчицы идут.
Они восхищались нами...» [из рассказа КлавдииИвановны Тереховой, с. 85].В части рассказов появляются описания совсем других отношений мужчинк воюющим женщинам — домогательство, презрение, отвращение: «В бою не так104страшно было, как после боя, особенно, когда отдых, на переформированиеотойдем. <...> Говорили вам это другие девчонки или не признались?Постыдились, думаю... Промолчали. Гордые! А оно все было, потому чтоумирать не хотелось. Было обидно умирать, когда ты молодой...» [из рассказаСофьи К-вич, с. 255].Повторы в контексте всей прозы С. Алексиевич приобретают значениеупорядочивающего элемента, который помогает найти закономерности вокружающем хаосе. Повторяемость мотивов свидетельствует об общностипереживаний рассказчиков, но также о способности автора найти в этих рассказахгармонизирующее начало, а читателю дает возможность лучше вслушаться ипонять мир войны, представленный глазами женщины.
Одновременно повторывыполняют важную циклообразующую функцию, что проявляется на уровнекомпозиции единичного рассказа, а также на уровне организации рассказов вединстве всего текста книги.Исследователь творчества С. Алексиевич, Лев Аннинский справедливозамечает, что в книге «У войны не женское лицо» мотивы «рифмуются» [13. С.7]. В видимой хаотичности помогают нам найти общие чувства, переживания,атмосферу, характерную для всех рассказов.Архетип как сцепляющая скрепа циклического текста.
Кроме мотивовесть и другие элементы, которые повторяются в каждой из глав и соединяют ихна смысловом уровне. Такую функцию выполняют два главных архетипа —архетип матери и архетип инициации.«Архетип» это термин, широко используемый во многих областяхчеловеческой культуры. Первоначально сферой его употребления былафилософия. Еще в античное время это слово встречается в произведенияхплатоников как синоним к слову «идея». В средневековье это понятие применялимыслители, такие как Августин Аврелий. Но в области исследования литературыи культуры понятие архетипа вошло благодаря работам К. Г. Юнга и его теориио коллективном бессознательном.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
