Диссертация (1155024), страница 26
Текст из файла (страница 26)
Не стала исключениеми система образования и профессия учителя.Система современного образования, базирующаяся на концепции духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России, основныминструментом воспитательного процесса подразумевает личность педагога, всвязи с этим, большое значение имеет духовно-нравственная составляющаяпоследнего, а изменение роли педагога как субъекта профессиональнойдеятельностисвязываетсяпрофессиональныхдеятельности,снеобходимостьюситуациях,актуальнымиосуществлятьстановятсяработатьанализвинестандартныхпроектированиесамоопределение,саморегуляция,самообразование, саморазвитие и самореализация.Проблема самореализации активно разрабатывается в отечественной изарубежной психологической, педагогической, социологической, философскойнауках. Так, в разное время самореализация личности была в центре вниманиязарубежных представителей гуманистической и экзистенциальной психологии (К.Гольдштейн, А.
Маслоу, К. Роджерс, Д. Бьюдженталь) и рассматривалась каквнутреннеедвижениексобственнойидентичности,поисксебя,выборвозможностей личностного роста. В отечественной психологической наукеимеются глубокие исследования, касающиеся как природы человека и личности вцелом (Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, В. В. Давыдов, А. Г. Асмолов, А. Н.Леонтьев и другие), так и проблемы самореализации личности, в частности. Так,самореализация как свойство личности раскрывается в работах Б. Г.
Ананьева;самореализация как процесс имеет место в работах К. А. Абульхановой-Славской,Л. И. Анцыферовой; Д. А. Леонтьев, И. Д. Егорычева трактуют самореализацию150как особый вид деятельности; Д. И. Фельдштейн – как саморазвитие; Э. В.Галажинский, Л. А. Коростылева, С. И. Кудинов – как системное образование.Теоретическим основанием для проведенного исследования послужилиработы К. А.
Абульханова-Славской, Б. Г. Ананьева, Л. И. Анцыферовой, Э. В.Галажинского, И. Д. Егорычевой, JI. A. Коростылевой, С. И. Кудинова, Д. А.Леонтьева, Д. И. Фельдштейна, а также Б. С. Братуся, В. Франкла, И. В. Ежова, Н.А. Коваль, В. Ю. Котлякова.В ходе эмпирического исследования, в результате кластерного анализа,были выделены 3 группы педагогов с достаточно контрастной дифференциациейпосодержаниюрелигиознымвыраженнымидуховно-нравственногодуховно-нравственныммировоззренческимисамосознания.самосознаниемпредставлениямиоРеспондентысхарактеризуютсядуше,«Я»онипредставляют как духовную сущность. В качестве основных мотивов выступаютпознавательныеиальтруистические,ярковыраженыгуманистическиеценностные ориентации.
За основу своего поведения данные педагоги принимаютрелигиозные нравственные заповеди, что придает им чувство уверенности в себе,своей правоте, высоко оценивают свои духовно-нравственные качества. Упедагогов со светским духовно-нравственным самосознанием личности можноотметить наличие убежденности относительно безграничности человеческихвозможностей, надежду на будущее, повышение духовности человечества вцелом, а также отсутствие веры в руководство человеком со стороны«сверхъестественных» сил. Им присуще стремление к доброжелательномусосуществованию с окружающими и принятие на себя ответственности засобытияличнойсамосознаниемнежизни.Педагогамсвойственносвыраженнымкатегоричноеэгоцентрическимолицетворениесебястрансцендентным духом или биологическим телом, как и безапелляционная верав существование Бога или высших сил.
Они не считают провидение илинаследственность ответственными за события, происходящие в их жизни, априписывают как удачи, так и промахи степени собственной активности, чтоотражает движущие силы их развития.151На следующем этапе исследования в каждой группе были изученыособенности самореализации педагогов, психологическая структура данногофеномена на основе корреляционного и факторного анализа, а также установленасвязьпоказателейдуховно-нравственногосамосознанияисоставляющихсамореализации. Были выделены и проанализированы общие и специфическиезакономерности в механизме проявления данного психологического образования.У педагогов с доминированием религиозного духовно-нравственногосамосознаниявсоставляющиеструктуресамореализациидинамическогоинструментально-стилевыхидоминируюторганизационногохарактеристикгармоничныекомпонентовсамореализации,аизтакжемотивационного и когнитивного компонентов из мотивационно-смысловыххарактеристик.
Данное сочетание создает перспективу успешной дальнейшейсамореализации педагогов, а также предполагает успешную и эффективнуюдеятельностную реализацию спланированного саморазвития.Своеобразие психологической структуры самореализации педагогов ссветским духовно-нравственным самосознанием характеризуется преобладаниемкогнитивного и прогностического компонентов в мотивационно-смысловомблоке. Также у данных педагогов присутствуют самые высокие показатели поличностной самореализации, а самые низкие – по социальной самореализации сдоминированием иррационального уровня интенсивности. Это свидетельствует впользупредпочтенияданнымипедагогамииндивидуальноговекторасаморазвития, они самостоятельно определяют потребности в самореализации,как правило, слабо связанные с общественной жизнью в укрупненном масштабе.Психологическая структура самореализации педагогов с доминированиемэгопрагматическогосамосознанияотличаетсянеоднозначностьюипротиворечивостью.
Так, преобладание инструментально-стилевых характеристиксамореализации,преимущественноэмоциональногоиорганизационногокомпонентов, выражается, с одной стороны, активностью, оптимистичностью иинтернальностью,экстернальностью.асдругой,инертностью,Мотивационно-смысловаяпессимистичностьюсфераисамореализации152характеризуетсяодновременнойсоциоцентрическойэгоцентрическойвыраженностьюмотивацией.мотивацииОднако,эгоцентрическойнесмотрясамореализации,наданныеидоминированиепедагогиотмечаютважность социальной ориентации прилагаемых усилий и значимости результатасамореализации (социальная самореализация).Между выделенными характеристиками самореализации у педагогов сразнымитипамидуховно-нравственногосамосознанияустановленыстатистически значимые различия практически по всем составляющим.В каждом выделенном типе духовно-нравственного самосознания упедагогов выявлена психологическая структура самореализации на основекорреляционного и факторного анализа.
Определены общие и специфическиеособенности в структурной организации самореализации у педагогов с разнойвыраженностью духовно-нравственного самосознания личности.Полученные эмпирические данные позволили установить специфическиеособенности самореализации педагогов, что дает возможность избирательно, сучетомдоминированиятогоилииноготипадуховно-нравственногосамосознания, разрабатывать и осуществлять оптимизирующие программы дляпсихологическогосопровождениямолодыхспециалистовиработниковобразования с большим педагогическим стажем с целью нивелированиязатрудненийибарьеров,личностного развития.блокирующихпроцесспрофессиональногои153СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ1.Авдеев, Н.
П. Индивидуально-типологическая характеристикасамореализации личности / Н. П. Авдеев // Вестник Российского университетадружбы народов. 2012. №. 4. С.85-912.Аверин, В. А. Психология личности / В. А. Аверин. СПб.: Изд-воМихайлова В.А.,1999. 89 с.3.Адлер, А. Практика и теория индивидуальной психологии / А.
Адлер. М., 1995. 291c.4.Айбазова, С. Р. Роль ценностно-смысловой направленности вдинамике самореализации личности: автореф. дис. …канд. психол.наук: 19.00.01/ С. Р. Айбазова. М., 2015. 22 с.5.Айсмонтас, Б. Б. Педагогическая психология / Б. Б. Айсмонтас. М.: МГППУ, 2004. 368 с.6.Ананьев, Б. Г. О проблемах современного человекознания / Б. Г.Ананьев. М.: Наука, 1977. 380 с.7.Ананьев, Б. Г.
Человек как предмет познания / Б. Г. Ананьев. Л.:Ленинградский ун-т, 1969. 315 c.8.Арендачук, И. В. Взаимосвязь нравственного самоопределения иценностных ориентаций личности / И. В. Арендачук // Актуальные проблемыгуманитарных и естественных наук. 2016. № 3. С. 49-52.9.Аристотель. Сочинения / Пер. с древнегреч. В 4-х тт.
/ Аристотель. М.: Мысль, 1983. Т. 4. С. 830.10.Архипочкина, К. В. Психологическая природа самореализацииличности в различных психологических школах / К. В. Архипочкина // ВестникРоссийского университета дружбы народов. 2012. № 3. С.23-29.11.Базаева, Ф. У. Категория самореализации в зарубежной психологии ифилософии образования / Ф. У. Базаева // Вектор науки ТГУ. Сер.: Педагогика,психология. – 2010. №3 (3). С.30-33.15412.Байлук, В. В. Сущность самореализации личности и ее структура /В.В. Байлук // Педагогическое образование в России.
2011. №4. 12-17 с.13.Батищев, Г. С. Деятельностная сущность человека как философскийпринцип / Г.С. Батищев // Проблема человека в современной философии. М.,1969.14.Бахтин, М. М. Формы времени и хронотопа в романе: Очерки поисторической поэтике / М. М. Бахтин // Вопросы литературы и эстетики. М.,1975. – С. 25215.Бердяев, Н. А. Экзистенциальная диалектика божественного ичеловеческого / Н.А.
Бердяев М.: Фолио, 2003. – 160с.16.Блонский, П. П. О национальном воспитании / П.П. Блонский. М,17.Бодалев, А. А. Психология личности / А. А. Бодалев. М.: Изд-во1915.Моск. ун-та, 1988. 188 с.18.Братусь, Б. С. К проблеме человека в психологии / Б.С. Братусь //Вопросы психологии. 1997. №5. С. 3-12.19.Братусь, Б.
С. Нравственное сознание личности / Б. С. Братусь. – М.:Знание, 1985. – с. 6520.Братусь, Б. С. Психология. Нравственность. Культура / Б. С. Братусь. М.: Роспедагентство, 1994.21.Бубер, М. Два образа веры / М. Бумер. — М.: Республика, 1995.22.Бьюдженталь, Д. Искусство психотерапевта / Д. Бьюдженталь. СПб.: Питер, 2001. 304 с.23.Бьюдженталь, Д. Наука быть живым: Диалоги между терапевтом ипациентами в гуманистической терапии / Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
