Диссертация (1154443), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Это объясняется, прежде всего, ничем не обоснованным спозиции действующего международного права прав человека стремлением рядагосударств и групп НПО подменить институт семьи, закрепленный в основныхмеждународных договорах по правам человека, союзом однополых пар.Отсутствие понятия «семья» в международном праве как всеобщегоосознания специфики каждого общества, что до сих пор служило позитивнымфактом в деле международного сотрудничества государств в сфере прав человека,ныне используется некоторыми государствами как фактор подрыва основмеждународной правозащитной системы и ее институтов.
Тем не менее, вусловиях отсутствия какого-либо определения понятия семейной структуры намеждународном уровне, а также конкретного международного документа посодействию роли семьи в области развития, подавляющее число государствчленов ООН и их общества признает семью в качестве института развития иреализуетактивнуюсоциальнуюполитику,направленнуюнарешениеобщенациональных проблем, стоящих перед семьями.182Конвенция о равном обращении и равных возможностях для работников мужчин и женщин:работники с семейными обязанностями 1981 (МОТ, Конвенция № 156) [Электронный ресурс]. Режимдоступа: http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_norm/---normes/documents/normativeinstrument/wcms_c156_ru.htm (дата обращения: 10 декабря 2018 г.).
Ст. 4, 5.101Согласно докладу Генерального секретаря ООН, в последнее время всебольше внимания уделяется проблемам малоимущих семей, укреплениюсолидарности поколений и совмещению работы с выполнением семейныхобязанностей183. Такие приоритеты предопределены тем фактом, что положениесемей по всему миру ухудшается из-за безработицы, а также мер, принятых вцелях восполнения дефицита бюджета за счет сокращения социальных расходов.Наиболееуязвимымисемьямиявляютсясемьисоднимродителем(преимущественно матери-одиночки); малоимущие семьи, члены которыхявляются пожилыми или инвалидами, беженцами; перемещенные семьи; семьимигрантов; семьи, члены которых инфицированы ВИЧ/СПИДом, смертельнымиболезнями; а также семьи, в которых практикуется домашнее насилие.
В условияхгородской среды, в ситуациях, когда разрушаются семейные связи, миллионыдетей и молодежи предоставлены сами себе и все чаще подвергаются рискам,таким как оставление школы, трудовая эксплуатация, сексуальная эксплуатация иболезни, передающиеся половым путем.Безусловно, для наилучшего обеспечения интересов ребенка на родителейвозлагаются обязательства, которые нельзя возлагать на однополые пары. Каксправедливо отмечают специалисты, «однополый брак не в состоянии бытьприемными родителями, поскольку составляющие ее лица в принципе поестественным объективным причинам не в состоянии заменить ребенкуполноценную семью, так как для этого у однополых партнеров нет необходимыхфизиологических и психологических качеств и возможностей»184. Согласнорезультатам научных исследований, «однополое партнерство принципиально неспособно, не в состоянии надлежащим и соответствующим праву ребенка на183Доклад Генерального секретаря ООН «Последующая деятельность в связи с десятой годовщинойМеждународного года семьи и на следующий период» от 29 ноября 2010 г.
// Док. ООН A/66/62–E/2011/4. С. 5.184Кузнецов М., Михалева Н., Понкин И. О нарушениях прав детей при их «усыновлении»гомосексуальными союзами (однополыми партнерствами) [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://ruskline.ru/analitika/2013/10/10/o_narusheniyah_prav_detej_pri_ih_usynovlenii_gomoseksualnymi_soyuzami_odnopolymi_partnerstvami/ (дата обращения: 10 декабря 2018 г.).102семью образом выполнять социальную роль и морально-психологическиевоспитательные функции приемной семьи, не в состоянии образовать приемнуюсемью,аналогично,лица,составляющиегомосексуальнуюдвойку,принципиально не способны, не в состоянии надлежащим и соответствующимправу ребенка на семью образом выполнять социальные роли и моральнопсихологические обязанности отца и матери (указанные социальные ролиабсолютно не совместимы с гомосексуальным образом жизни)»185.
В связи с этимдва лица одного пола не являются субъектами для признания их надлежащимиусыновителями и надлежащими заявителями на усыновление ребенка186. Болеетого, доброжелательные отношения между ребенка и однополыми родителями непозволяют поддерживать полноценное нравственное развитие ребенка в силусоциально-психологических и индивидуально-психологических причин.Мы поддерживаем взгляд экспертов в том, что официально оформленныйоднополый союз (в тех государствах, где это возможно) «основывается наюридически дефектных, сознательно искаженных и антинаучных основаниях ифактическиявляетсяпроявлениемосуществляемоговнастоящеевремяантигуманного социального эксперимента по изменению фундаментальных основчеловеческого общества, включая институт семьи и систему традиционных185См.: Regnerus M.
How different are the adult children of parents who have same-sex relationships? Findingsfrom the New Family Structures Study // Social Science Research. 2012. № 41. P. 752–770; Homosexuality andChild Sexual Abuse [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.frc.org/?i=IS02E3 (дата обращения:10 декабря 2018 г.); Lopez R.O. Growing Up With Two Moms: The Untold Children's View [Электронныйресурс]. Режим доступа: http://www.thepublicdiscourse.com/2012/08/6065/ (дата обращения: 10 декабря2018 г.); Lopez R.O. The Political Problem of Evil [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.americanthinker.com/2013/08/the_political_problem_of_evil.html (дата обращения: 10 декабря2018 г.); Dailey T.J.
Homosexual Parenting: Placing Children at Risk [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://www.orthodoxytoday.org/articles/DaileyGayAdopt.php (дата обращения: 10 декабря 2018 г.).186Петрянина О.А. Нарушение прав ребенка при усыновлении однополыми парами в международномправе // Юридическая наука и практика: Вестник нижегородской академии МВД России. № 4 (32). 2015.С. 167–171.103нравственных ценностей, лежащих в основе современных государств и ихобществ»187.Усыновление ребенка в рамках однополых союзов ведет к его взрослению вспецифической психологической обстановке, которая абсолютно отличается отусловий проживания в разнополой семье, существенно влияет на формированиеличностиребенкаиможетактивноспособствоватьформированиюгомосексуальной ориентации.Отсюда следует, что и государство, которые фиксирует в законодательствевозможность усыновления однополыми парами детей, нарушает права детей насемью, которое зафиксировано в международном праве.
Следует согласиться сэкспертами, что в данном случае «речь идет о нарушении таких прав, как праворебенка на семью; право ребенка на мать и на отца; право ребенка на своюполовую идентичность и половую самоидентификацию, а также право наполовую неприкосновенность; право ребенка на собственные убеждения инравственно-этические установки; права ребенка на полноценное развитие и наохрану его психического и нравственного здоровья; права ребенка нанационально-культурную идентичность и на приобщение к родной культуре»188.187Кузнецов М., Михалева Н., Понкин И. О нарушениях прав детей при их «усыновлении»гомосексуальными союзами (однополыми партнерствами) [Электронный ресурс].
Режим доступа:http://ruskline.ru/analitika/2013/10/10/o_narusheniyah_prav_detej_pri_ih_usynovlenii_gomoseksualnymi_soyuzami_odnopolymi_partnerstvami/ (дата обращения: 10 декабря 2018 г.); Киселева Е.В., Семенова Н.С.Круглый стол «Концепция семьи в свете традиционных ценностей и международного права». Москва,30 октября 2015 г. // Евразийский юридический журнал. 2015. № 10. С.
354–356; Ильяшевич М.В.,Семенова Н.С. Правовые проблемы сохранения традиционной семьи // Защита традиционных ценностейи международное право: монография / под. ред. Н.С. Семеновой, Е.В. Киселевой. М.: Издательский дом«Покров ПРО», 2017. С. 81–86.188Кузнецов М., Михалева Н., Понкин И. О нарушениях прав детей при их «усыновлении»гомосексуальными союзами (однополыми партнерствами) [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://ruskline.ru/analitika/2013/10/10/o_narusheniyah_prav_detej_pri_ih_usynovlenii_gomoseksualnymi_soyuzami_odnopolymi_partnerstvami/ (дата обращения: 10 декабря 2018 г.).104В этом отношении важно поддерживать роль традиционных религий в защитесемьи при реализации принципа наилучшего обеспечения интересов ребенка189.Вомногихгосударствахпредпринимаютсяпостоянныеусилияпообеспечению вышеперечисленных прав ребенка.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
