Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1154425), страница 58

Файл №1154425 Диссертация (Мифотворчество и религиозно-философские искания Максимилиана Волошина на перепутьях Серебряного века) 58 страницаДиссертация (1154425) страница 582019-09-14СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 58)

Максимилиан Волошин не спорит, онконстатирует, хотя и здесь он оставляет право личности не соглашаться с Богом, ибо иной раз несоглашение Богу, по мысли М.А. Волошина, более угодно, чем тупое смирение. Поэт считает, что истинное назначение человека вбезусловном следовании воле Божьей, некое же противостояние в какой-тостепени тоже есть воля Божья, ибо вызвано стремлением познать истину.Вращение же бесов побеждается постом и молитвой, то есть обожением, сотворением в себе совершенного бога и совершенного человека. В противномслучае примем пришедших из бездны, спустя триста лет: «Так, смущая Русьсудьбою дивной,/ Четверть века – мертвый, неизбывный –/ Правил я лихойгодиной бед./ И опять приду – чрез триста лет» [22:128].В прошедшей Смуте поэт видел Смуту гражданской войны, видел отравленный бесовским легионом русский дух. Именно приход бесовских полчищозначает близость Страшного Суда.

Это апокалипсическое понимание художник воплотил в «Стенькином суде». Сброшена интеллигентская шелуха,выявился подлинный лик России. Разинщина и пугачевщина явили свой темный лик. Можно сказать, что на Русь двинулась мифическая нечистая сила.М.А. Волошин намеренно стилизует текст под старорусский манер, чтобыдать понять, что прошлое вернулось в будущее, чтобы сделать ужасным285настоящее, чтобы вывернуть наизнанку Русь Святую, превратив ёе в окаянную и грешную, с перевернутым крестом: «восставши из мертвых – с мечем,– / Три угодника – с Гришкой Отрепьевым, / Да с Емелькой придет Пугачом»[22:130].Используя фольклорные традиции, поэт добивается ясного пониманияистинного русского лика: в «Стенькином суде», «Дметриус-императоре» онявлен темным, чарующим, гуляющим по Святой Руси.

И совсем другим этотлик представлен в стихотворении «Китеж», где так же мастерски используется М.А. Волошиным мифология и библейская лексика («Неугасимый пламень», «благовест церквей», «помилуй Бог»). Указанные слова соседствуют смифологемами («светлояр», «огнищан», «нетопырь», «Китеж»). Но есть концепты, которые можно отнести и к мифу, и к библейско-церковному преданию: «Ни Сергиев, ни Оптина, ни Саров», «Огней бесовская игра», «СвятаяРусь покрыта Русью грешной», «зовет призывный и нездешний / Подводныйблаговест церквей», «изветчик и наушник», «постельничий и клюшник»,«Гнездо бояр, юродивых, смирениц», «Антихрист – Петр», «вздернувши надыбу», «Анафем церкви одолев оковы, / Повоскресали из гробов», «Землейвзыскующей любви», «От угольев погасшего пожара / Затеплит ярую свечу»[22:131,132].Широко используя фольклорно-библейскую лексику, Максимилиан Волошин в историческом разрезе показывает черно-светлый лик России.

ЭтотСветлый лик, к счастью или, к сожалению, ушёл в подводный Китеж, «на дносеребряных озер» [22:130]. Оживают народные легенды о Китеж-граде. Эталегенда есть внутренняя психологическая суть русского человека, верящего вправедный Град Божий. Собственно эту веру поддерживал и поэт [22:326].М.А. Волошин верил, что его Россия – это Неопалимая Купина. Феологический огонь, опаляющий и воздвигающий Вселенную, в ядре своем имеющем Россию.

Находясь в огне, поэт призывает Русь молиться, взяв крест итрон, ибо «на дне души гудит подводный Китеж – / Наш неосуществленныйсон!» [22:132]. Сон – этот тот миф, в котором рождается существо человека,286выковываются формы Божественного лика. И эти формы, так уж повелось наРуси, выковываются в огненном урагане. Художник верит, что как народ еврейский был спасен после явления Бога в Купине Моисею, так и Русь, пройдячерез огненные испытания, обретет Правду и Любовь.Можно говорить о проникновении Максимилиана Волошина во внутренний мир русского человека, его древний и первичный образ, сформированныйсказочным Китеж-градом. Именно в мифах происходит понимание мироздания.

М.А. Волошин писал: «Мир действительности, брезживший передглазами человека, осознавался в сказках и мифах» [86:351]. К древнему мифу, с глубокой верой в него, обращался поэт. Китеж, скрытый под водой,явился возвращением в более древний миф, когда формировалось славянское сознание. Почему Китеж скрыт под водой? Потому что издревле ещёарийцы искали Живую воду, соединяющую с Вечной синевой, чего не мог незнать М.А. Волошин, ибо все исследователи мифов соотносили концептыЖивой воды, смерти, вещего слова к единому источнику - арийскому мифу[cм.: 230:45-46].В стихотворении «Китеж» художник соединил древние мифологические,фольклорные и библейские традиции: арийские, ведические, славянские, эллинские и христианские.

Становление универсальной духовности – вот цель.Однако это не гностицизм. Для того и нужен огонь, чтобы в НеопалимойКупине переплавить мифологические сплавы в горниле ПравославнойИстины. М.А. Волошин понимает, что бродилу Дикого Поля это будет сделать сложно, но такова русская история, переплетённая мифическими сказаниями и библейскими преданиями.

Она, несмотря на трагизм пути, даётнадежду.Поэт следует русским историческим преданиям, опираясь на них в собственном мифотворчестве, ибо заложенные в их основе мысли о Божьей Благодати, Китеже и Неопалимой Купине являются определяющими и помогающими преодолеть демонические начала, преобразуя стихийность и направляя к Абсолютной Свободе – Богу.

Изначальность Руси заключена в свобод287ном, как гласит древний миф, «славословии божества, предоставлении себя вЕго руки, как Дитя, которое идёт на руки Отца» [230:19].Только понимание сыновства, как нам представляется, помогает осознать свой путь и оценить происходящее. И Россия видится сквозь это происходящее и историческое прошлое не только в ликах Гришки Отрепьева,Стеньки Разина и Емели Пугачева, но и в Ликах Николая Угодника и Св.Егория.

Пламенность и верность служению, заключённые в Обликах НиколаяУгодника и Святого Егория, и есть стержень той московской Руси, котораядорога Максимилиану Волошину своей Святостью. К ней он стремится духовно вернуться, постигая происходящее.Россия оказалась «На вокзале», но в этом смешении поэт видит глубокиймифологический смысл. Художник понимает, что русские обречены на искупительную жертву, равную восхождению Христа на Голгофу, о чём Максимилиан Волошин и писал в «России распятой» [22:323].

Русскую же революцию он воспринимает как «исключительно нервно-религиозное заболевание»[22:323], о чем значительно позже скажет русский богослов о. Георгий Флоровский в своем знаенитом труде «Пути русского богословия». Россия проходит этап демонической прелести, поэтому закономерно диагностироватьболезнь, используя библейскую лексику, что и делает поэт в стихотворении«Русская революция»: «Грозный демон», «Князь заботы» (напрашиваетсякнязь мира сего, то есть евангельский сатана), «дом наш – пуст», «да не минет эта чаша» (сразу вспоминается моление о Чаше в Гефсиманском садуХриста).Заканчивается стихотворение историческим церковным преданием, связанным с католическим святым Франциском, которого поэт считал наиболееблизким к русским святым и который принял: «Чужих страстей, чужого зла/Кровоточащие стигматы» [22:137].Россия для поэта - неотъемлемая часть мироздания: Запад и Восток соединены нерасторжимыми узами.

Совсем недавно в огне революции горелаФранция, в начале XX века – Россия. Но Максимилиан Волошин, используя288мифологему огня, как символ страшного суда («И воспалены и красны / Пылают гневные знамёна»), всё-таки надеется, что этот огонь попалит греховноевещество и исцелит Россию от страшной болезни. Поэтому поэт не стесняется наполнять свое поэтическое пространство как историческими образами(Св. Франциск), так и образами современной России, как библейскими, так имифологическими, чтобы в этом культурном сплаве родилась жизненнаяправда.

Художник понимает, что от действительности уйти невозможно, значит, надо использовать эту действительность для воссоздания преображённого времени и пространства. В своем литературном урочище М.А. Волошинсоздаёт целостную картину бытия прошедшего и современного ради бытиябудущего, что соответствует мифобиблейскому уровню. Россия, подобноФранциску, приняла на себя принадлежащие Европе стигматы, она, подобноБогоматери, должна выстрадать Христа. Это отчётливо видно в таком произведении, как «Русь Гулящая», где показана с использованием фольклорнойлексики апокалипсичность русской действительности, которая «бесстыжиепесни орёт» [22:137]. Русь гуляет.

Только потом приходит отрезвление инароднопоэтическое осмысление происходящего: «Уж натешились вы надомной!..» [22:137]. И будто народная мудрость подсказывает поэту, что сиюблудницу уже не исправишь и, видимо, придется терпеть до скончания века[22:138]. Но христианское сознание Максимилиана Волошина насквозь апокалипсично, он верит, что «просияет правда твоя!» [22:138]. В эту правду поэт верил. Это правда о Неопалимой Купине, где был Глас Божий к избранному народу, и который получил страшное «Благословенье».Стихотворение построено М.А. Волошиным в стиле ветхозаветных поучений, как бы передавая дух библейской эпохи.

Русь, как и Иудея,- богоизбранная страна. Однако поэт не уходит в запредельный мистицизм. «Мистицизм Волошина не поиск запредельных сущностей, не уход в потусторонниймир, а нечто куда более реальное - чувство не разравной связи индивида с абсолютными началами бытия (в этом Максимилиан Волошин был близок289Влад. Соловьёву, который, как известно, оказал большое влияние на целоепоколение русских поэтов)» [223:150].«Благословенье» - непросто монолог Элохима со своим народом, эторазговор с личностью. Всё стихотворение семантически пронизано библейским духом.

Характеристики

Список файлов диссертации

Мифотворчество и религиозно-философские искания Максимилиана Волошина на перепутьях Серебряного века
Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6430
Авторов
на СтудИзбе
306
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее