Орлов И.Б. Политическая культура России XX века (2008) (1152142), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Дума*ется, что данное учебное пособие окажется интересным и полезным не толькодля студентов и преподавателей, но и для всех интересующихся проблемамиотечественной истории и политической антропологии ХХ столетия.Декан факультета прикладной политологии ГУ–ВШЭ,к. э. н., проф. М. Ю. Урнов4ВВЕДЕНИЕВВЕДЕНИЕ1.Категория «политическая культура»:история и современностьПолитическая культура является одной из наиболее популярных ивместе с тем неоднозначных категорий в политологии и политическойсоциологии. Впрочем, вопрос об универсальности употребляемых тер*минов считается одним из самых болезненных в политической науке.Например, французский социолог Раймон Арон (1905–1983) в начале1960*х гг. постоянно писал о том, что уже получило название «полити*ческая культура», но не нашел иного определения, как «историческоеокружение политической системы».В современной отечественной и зарубежной политической наукеимеются различные подходы к трактовке как самого понятия «полити*ческая культура», так и ее структурных элементов в разрезе общества,классов, социальных групп и в личностном аспекте.
Здесь существуетширокий спектр определений и формулировок, примерно до 50, что со*здает терминологическую путаницу. Наряду с идеологическими факто*рами, водоразделом в понимании политической культуры являются раз*личия в подходе ученых к рассмотрению философских, общекультурныхи социально*экономических проблем.
Категориальная путаница усугуб*ляется и тем, что в последнее десятилетие термин «политическая куль*тура» стал больше использоваться не только в научном, но и в полити*ческом языке СМИ.Возможно, дело отчасти и в том, что понятие «политическая куль*тура» в научной лексике употребляется как в широком, так и в узкомсмысле своего значения. В первом случае его используют для обозначе*ния особой области культуры, которая имеет отношение к сфере поли*тики. В таком контексте категории субкультуры, политической социа*лизации и культурных изменений в имплицитном виде встречаются вСвященном писании, в «Республике» и «Законах» Платона. Модельсмешанного правления с преобладанием среднего класса разрабатыва*лась Полибием, Цицероном и особенно Аристотелем («Политика»),особое внимание уделившим психологическому измерению проблемы.Именно в таком общекультурном смысле термин «политическая куль*тура» был впервые употреблен немецким писателем, богословом и фи*лософом*просветителем Иоганном Готфридом Гердером (1744–1803),5ВВЕДЕНИЕкоторый в 1784 году в работе «Идеи к философии истории человече*ства» не только ввел это словосочетание в научный оборот, но и упомя*нул о зрелости политической культуры и ее носителях.
Существенноевлияние на формирование концепции политической культуры оказалиНикколо Макиавелли (1469–1527), Шарль Луи Монтескье (1689–1755), Жан&Жак Руссо (1712–1778), Алексис Токвиль (1805–1859),Гаэтано Моска (1858–1941), Вильфредо Парето (1848–1923), РобертМихельс (1876–1936), Карл Маркс (1818–1883), Макс Вебер (1864–1920) и др. Впоследствии, особенно в конце XIX — начале XX вв., дан*ная категория активно использовалась различными научными школа*ми, в том числе и марксистской.Параллельно в разные отрезки времени в научной литературе су*ществовали различные подходы к интерпретации понятия «политичес*кая культура» в рамках строго определенной дефиниции, обусловлен*ной прежде всего спецификой предмета конкретной общественнойдисциплины (социологии, политической науки или истории), приня*той научной парадигмой, методологией исследования или даже идео*логическими догмами.
В узком смысле концепция политической куль*туры зародилась в ходе дискуссии середины 1930*х гг. относительнопричин гибели Веймарской республики и победы национал*социализ*ма в Германии. Ввиду того что в рамках прежнего «объективно*рацио*нально*классового» подхода объяснить случившееся было нельзя, вцентр внимания была поставлена проблема иррациональных и субъек*тивных факторов в политике.В современной западной политологии категория «политическаякультура» впервые появилась в работе американского теоретика Х.
Фай&ера «Системы правления великих европейских государств» (1956).Однако в прикладном смысле данная категория впервые была исполь*зована и получила глубокое концептуальное осмысление в работе аме*риканского политолога Габриэля Алмонда «Сравнительные политичес*кие системы» (1956), расценившего политическую культуру как особыйтип ориентации на политическое действие, отражающий спецификукаждой политической системы. Несколько позднее Г.
Алмонд и амери*канский политолог С. Верба определили политическую культуру как«систему ценностей, глубоко укоренившихся в сознании мотиваций илиориентаций и установок, регулирующих поведение людей в ситуациях,имеющих отношение к политике».Значительный вклад в разработку теории политической культуры врамках политологии также внесли: американские ученые Л. Пай, У. Ро&зенбаум, Д. Кавенах, немецкий теоретик К. фон Бойль, французы6ВВЕДЕНИЕМ.
Дювержье и Р. Ж. Шваценберг, голландец И. Инглохард и др. Важ*ным этапом в формировании концепции политической культуры сталопоявление книги английского ученого Лю Роуза «Политическая куль*тура и политическое развитие» (Оксфорд, 1972 г.), в которой была пред*принята попытка определения и сравнения политических культур19 стран.Современный российский политолог Е. Б. Шестопал, следуя заД. Кавенахом, сводит существующие в научной литературе определе*ния политической культуры к четырем группам:1) «психологические», где культура рассматривается как системаориентаций на политические объекты;2) «всеобъемлющие», включающие как установки, так и полити*ческое поведение индивидов;3) «объективные», в которых культура представляется как опреде*ленный ограничитель поведения индивида;4) «эвристические», рассматривающие культуру как гипотетичес*кую конструкцию для аналитических целей.Наиболее распространено в настоящее время представление о по*литической культуре как системе ценностей, символов, верований и ус*тановок на политическое действие, хотя и здесь существуют варианты,например: «особый тип ориентации на политические объекты» (Г.
Ал&монд), «субъективный поток политики» (Л. Пай и С. Верба) или «пси*хологическое измерение политики» для психоаналитика Л. Пая.Заслуживают внимания и нетрадиционные определения политичес*кой культуры. Так, М. Башир полагал, что политическую культуру мож*но представить как типы верований, доминирующие в обществе, и как«набор» образцов формирования этих верований, в основе котороголежат ценности и традиции, признанные и сохраняемые в социуме.С. Липсет определял политическую культуру как некую совокупностьритуалов, «которые служат сохранению законности различной демок*ратической деятельности».
Для Л. Пая «политическая культура явля*ется набором установок, верований и чувств, вносящих порядок и зна*чение в политический процесс и содержащих скрытые предположенияи правила, управляющие поведением в политической системе». Р. Ингл&харт в своих сравнительных исследованиях выделял три измерения«синдрома политической культуры»: удовлетворенность, доверие и под*держку.В последнее время наметилась тенденция к сближению позицийотечественных и зарубежных ученых. И те и другие делают упор не толь*ко на поведенческом аспекте составляющих частей политической7ВВЕДЕНИЕкультуры. Подчеркиваются такие компоненты, как «исторический опытв сфере политики», «система политического информирования граждан»и т.п.
Например, первый изданный в России в 1990*е гг. энциклопеди*ческий словарь по политологии трактовал политическую культуру как«исторический опыт, память социальных общностей и отдельных лю*дей в сфере политики, их ориентации и навыки, влияющие на полити*ческое поведение», который «содержит в обобщенном, преобразован*ном виде впечатления и предпочтения как в сфере международныхотношений, так и внутренней политики»1.
Такой подход нашел место ив единственном изданном в 1990*х гг. учебнике по политической куль*туре России, авторы которого презентовали последнюю как «обобщен*ную картину всего спектра политических взглядов, оценок, позиций»2.2.Политическая культура как составная частькультуры и политикиШирокое распространение получило понимание политической куль*туры как сложного и многогранного явления, находящегося на стыкеполитики и культуры и, в силу этого, имеющего свои особенности в ис*торическом, национально*культурном и идейно*политическом измере*ниях. Постулат о том, что она выступает, с одной стороны, интеграль*ной составляющей культуры в целом, а с другой — являетсяинтегральной составляющей политики, стал в последнее время опреде*ляющим элементом методологии анализа политической культуры раз*личных стран и народов.
Понятие политической культуры активно ис*пользуется в тех случаях, когда надо объяснить, почему одни и те жеполитические институты по*иному работают в разных странах, почемуте или иные политические новации и заимствования в одном месте при*виваются легче, а в другом — труднее.Тем не менее, следует признать, что вопрос о правомочности упот*ребления термина «культура» занимает особое место в исследованиях,посвященных политической культуре. Конечно, сам термин и концепциипрочно вошли в науку, а ироничное замечание ведущего немецкого поли*толога Макса Каазе, что использование термина «политическая культу*ра» сродни «попытке прибивать гвоздями пудинг к стене», скорее исклю*чение. Однако само понятие «культура» трактуется весьма различно. Если1Политология: Энциклопедический словарь / Общ. ред.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
