Кравченко А.И. Политология (2001) (1152140), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Помимо этого обвиняем пальцы в тиски. Преступскэмья. , в также зажимапн и е ть и приГОВЗ- раскаленными клеГц Гнх страна ах осуждали на смерть ников и в Англии ЛРУ нию колесованию, Ут сплению, ввпн к отсечению Гол °, четвертованию, погре овы, ПОВЭШЕ"Г нию риввп „„е, сож нию на костре "ет . Незначительные варке в кипятке, ых аже сажали на кол. е заживо; ; иногда несчастных даже нанесением увечии: ": людям выкалывали глапки наказывались нане просту трезали уши илн язык. за, отрубали руки, от ючениых в лагерях — р — к айрных методОЗ д абовилизаклю и авления. ой силы и авторита обо отная ние роявлення груб й силы, как и у д ач наказаешенни простых з а.
Оказывается, даже при реш ее э ективно, чем вознагр ние гораздО менее э ек азвивает в поди наименее и рименением силы р . К тому же и рииудительный труд ества при тог го сопротивления. о быть, д итьс об я процветания общ о да припро ЛГт~мьног тру ств ~моэм~~~. . В лагерях новего посред гО Охранников, прн тир ле ов чииовников-су дится держать много о дей полицейских, д ть, они замыкаются в се е, ст няя порученное де ело, ио не проя вляя инициативы и не 117 большой прибыли.
Они стремятся ограничить сделанное тем м нимумом, который позволяет избежать наказания. Если челове все время Физически наказывать, то он постепенно слабеет и д тупеет. Подданные не теряют рассудок, а ведут себя как ленивы н небрежные работники, хотя на самом деле остаются разумны и способными людьми. Однако те, кто имн управляют, с готовно стью принимают вщшмость за сущность. Русские аристократы б твердо убеждены, что крепостные, которых они нещадно лоро. ли, были глупымн людьми, имевшими разума ие больше, чем, животные.
Американские и бразильские плантаторы думали то же самое относительно чернокожих рабов. 1'о же самое происходил в нацистских и советских концлагерях. Люди, попавшие сюда, оставались совершенно обычными, возможно, даже выше сред- НЕГО ПО СПОСОбноетяМ уроВня ЛюдьМи, КоторыЕ иэ-За жеСтОКОгО обращения начттначи вести себя как бессловесные твари.
Нельзя заставить ювелира или художника создавать шедевры, при- нуждая его силой. Стало быль, научного, технического и культурно- го прогресса добиться принудительным управлением нельзя. А ие добившись прогресса, вскоре замечаешь, как тебя обогнали страны- . конкуренты и ты уже плетешься в хвосте у них. В результате ты уже не, сверхдержава и нет у тебя достаточного международного авторитета.
Регулярное применение физической силы нли политического прессинга, как и регулярное применение денежного вознаграж- дения, в конечном счете перестает быть действенным, ради чего онн и использовались, не позволяет добиться эффективного уп- равления страной или предприятием. Если деньги считать пряником н силу — кнутом, то постоян- ное применение одного из ннх ситуацию ухудшает, а не улучшает. Ребенок, привыкший постоянно получать конфетку, с какого-то времени перестает что-либо выполнять, пока не получит новую порцию вознаграждения. Он зацикливается на конфетах. А дру- гой, кого постоянно порют, впадает в хронический страх.
Выдающийся мыслитель Н. Макиавелли учил, что вознаграж- дение должно быть редким, чтобы его ценили. Наказание должно быть таким же, но к тому же и очень сильным, чтобы у поддан- ных не возникло даже желания отомстить обидчику, Согласно современным воззрениям, негативное наказание эф- фективно там, где вы стремитесь приучить людей чего-то ие делать, а позитивное — там, где надо приучить подчиненных что-то делать.
Разумное правление заключается в поиске оптимального соот- ношения негативных и позитивных методов управления. Совре- менная демократия очень строго, даже жестоко, если вспомнить казнь на электрическом стуле в США, наказывает нарушителей закона, а законопослушным гражданам предоставляет максималь- ную самостоятельность на их маленьком жизненном простран- стве, поощряя их конструктивную активность. 1б.З.Р У о назвать Рталутыьл~' ОС аниЯ можнО Н тоя ис" тр й способ добиться и луш ом рабочего дня с.
ах с ащие перед начало о нимают знамя. В японских фирмах служащи торжественнО поднимают нсвоей компании и астию и свяше полияют гимн и и авосЛавнал церкви благодар" У'т и оенных Ри туаКатолическая и Р в многочисл енных и сложно нос р так„ков, и паствы ктивного ВЬтцохн ения дела, но а аоиы тся не только эффе у, Египетские Фарао лахдо "ва, и еданности общемудел ю человека, удеже солидарности и пр е монархи, ТОНКО Ч увствуя психолОги Ое ь ли не основн ественным церем и, твовали сво ю приарные с монархами, чувс мя. Подданные, солид ти п авителя, а чемусть не онкретнои личности р а От имени Высшего утц и важному, чт Богу, выполняя конкре ногочисленных обряда,.
сте со своим племенем в мн а, участвовали вместе со с а тй раз дока зывая соплеменникам, ч хи авителе . ип сл, оит выше земны р сл бе у того, кто сто а е есть одно, ~~~~~~ иа служ а о чаще встречаются ситуа . Е асса ритуалов и трад, . змати но нет друг ого. сть м мы с ностальги ей вспоминаем е и несокру- ческого лидера. егодня м овавшие величие и Оминать послевоенное Ш ей, так к и алов. поколени ение советских вожд много уступали вел величию военных р ту кие способности м коммунистическое ут~ущ б ее я самыми элена общество часто жертвуя ТРУД об ами жизни. Народ ошущ о ными уд ств лени енность высокой целью, на ения ком изма проходили, и ис ошибку, ког- обещанные сроки н ступя и и б дущ в. Наши лидеры его.
Но у них бездарности и преиеб- да назначили т ось, так как оии из-за д ебовали вых ода уже не оставалось, и и инципами, вь ыполнеиия которых тр оте еский ореол. Они пре детали обык- реж оте яли харизматический от подданных, потер нушами. новенными карьер истами и чинуш легитимной власти $ 11. Классификация легити асс ений. Мы Выдеужд Ве немея на вре~~ асс ен ли и спосо ер оба ~ы~ж — ~Илу,, ет, еханизмы их Воплош ения в повсе влияния — власть рассмотрели механ лько разновидносте о й она азбивается и выясним, на сколько в ласть может основы ' ) ваться: а) ляется ормальном законе.
В трал б й Соотве гствм~ж жж нно то ес ь ха ризматинеекую традици тим трем источни непонятных слОвах— пон — легитимная н ле пол ятия. Это необходи мо сделать хот егальная, конкрети итическую литерату в я бы потому, что, чнт ' зируе терминами. ру, вы все равно станк иваетесь с этим Легитимация блат. /еяг//тиз— онности госуда ст ние социального инстит ута, стат са, п рственнойвлаопи какогор -ли у, ~~~~~~ж~~~, опйрающ 6 д мк, харизма, конституционны ено ие ыоо, ферендуи или плебисцит. от лат. /ела//з — за деятельности какой- «бо ри пиеской силы какому-либо акт де" ц и, как правило под. л о акту, действию; 2) подтверзкдеюьцихся на док ме у. «такподписей Легаг ей , и лежат документы, егализа// оизв , составленные за гра ые ействия в нироизводится в форме д Легитимная власть об оставерительной й надписи консула.
власть обычно характе из е тета, по е длнвая. Легитимност ть связана с налич р устоя как правомерна ная и ствомг а ддержкой ю ~ж~м р деляемых большинн ценностей, аз щим политическим слова, за принципам, наприме ло овололагаю- ств , защите гражданских и прав илн со ер ло вопросам о свобод уюшим слоям населения. Ч циальной помощи бедде как рез льта у т процесса легигпима ии в я. аще всего легиг имность трактуется тет власти (н ) властных, нли же вс при об та и авторивсе участники п рс ет признание со ст стороны под- взаимное вы и г признаолнтических отношен у Итак, аимное вьнвлнение обязател , два однокоренных ла ьств. ервый шире вто го. ти еих лова пор однли два разнивание через все т и традиции, харизм »означает указанных вы ный» бозначает только одну аз сти.
«Легальр новидность законн й ного закона. Поэт омощью ю и р дических документо, ф о власти— вн оэтому мы имеем п ав нтов, формальдностях легитимной рано говорить о тре гальна . Оба ло вт я. ои власти, одной и ои, " з которых выступ рех разноает леа понятия предполагают подвластны ло вт ризнание со стороны вт не просто л !20 о закрепленное участие в вырабог- ке политических курсов или по меньшей мере их критику «верхов» и обсуждение альтернатив'.
В таблице приведены три типа внутреннего оправдания власти как формы господства одних людей над другими. Просто так, не видя законности политической власти, ей подчиняться не будут. Узаконивание, или легитимация власти, крайне необходимо для спокойствия в стране. Все подданные в монархии уверены, что власть короля от Бога, а в республике учреждена выборным органом. Чем более легитимной считается власть, тем с большей охотой ей подчиняются. Таким образом, власть должна быть обоснована, или оправдана. Оправдана каким-то авторитетом. Три источника внутреннего оправдания как раз и приведены в типологии М.
Вебера. Легвтлмная власть Легальная Традиционная Харизматическая В первом типе обоснования власти ес источником служит авторитет «вечного вчерашнего»с авторитет нравов, освященных исконной значимостью и привычной ориентацией на нх соблюдение. Таково »традиционное» господство, как его осуществляли патриарх и патримониальный князь в доиндустриальном обществе. Второй источник власти — авторитет необычного личного дара (харизмы), полная личная преданность и личное доверие, вызываемое наличиелг качеств вождя у претендента на престол: способности к восприятию откровений, героизма и др, Харизма- ' Смх Нлмьи М.
Д, Мель»ил»А. Ю. Власть // Психологии и психоанализ власти: Хрестоматии / Сост. Л.Я. Райгоролсхий. — Самара, ! 999. — т. 1. — С. 74. Люди подчиняются лидеру (вожлю, королю, президенту) в силу его исключительных личных качеств. Такие лидеры появляются обычно в перноды великих социальных потрясений. Онн бросают вылов сущесгвуккцему порядку, воплощая либо доброе, либо злсс начало. Пример: Иисус Хрцстос, Ленин, Гитлер.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
