Кравченко А.И. Политология (2001) (1152140), страница 28
Текст из файла (страница 28)
станет только принудительно. Что заставля- ет нас терпеть ненавистную власть, как не, страх за свою жизнь. Не будь его и все насильственные режимы давно бы рухнули. Они держатся, только когда угрожают жизни или благополучию (но это в меныцей степени) человека, Итак, принудительная власть предстает всегда со знаком «ми- ' нуем ее вынуждены терпеть, не считают законной и слраведдивой.
Добровольная власть — всегда со знаком «плюс», она принимается народом как справедливая и законная. е ст мление к личностному развитию она заглуют ей место. Даже стремление глушит все другие пошает до основания. Потребность е ность во власти глуш но те, к ые противоречат ей. вп . Это вполне ~~~~~~, особенно ~, ачало в деятельности менеджера. важаю бность оказывать влияние на поведенеджер должен иметь лотре ность ок о благо организао не в ко ыстных целях, а в бы заи ываетс ции. Плохой менеджер нута ет то и другое, как .
Е ше заняться чем- чя непз вл ггг е власть становится самоцелью. Ему лучше за не е ы годятся не то др)ч'им. к . Ка н в предпринимательстве, в ме дж р работу кто ни попадя. все, хотя берется за эту им человеком по отношению к Поскольку власть реализуется одним чел вы пает вает социальные отношения и сама выступае й. Этот вид так и называют — влас- одним из видов этих отношений. тные отношения. Их и н да состоит в превосходстве одних над друг ими.
Одни, т паве общественной пирамиды, друнаделениые властью, стоят наверху ся иерархигие, ее лишенные,— — внизу. Такой порядок называет ческим. — свя енмый и агсне— Иерархия ~от греч. й!егол — св гц ть — асполоакение частей или элементов целого в порядке от высшего к низтевос е рихтер истики организации христиа ск~ церкви; ы~ и — для обозначения социальном структур гц гии — ля рократии; в теории организации — при ц — и ин ип управления.
Любая иерархия может быть пре дставлена в вице пирамиды, ний, иижгде выделяется трн основных уровня — верхний, средин, иж- $8, Власть и социальная иерархия Власть возможна там, где взаимоотношения людей выстроены в некую иерархию, разделены на менее н более престижные ~влиятельные, привилегированные, властные) должности, где существуют руководители и руковолнмьге. Стремление занять ключевую, самую влиятельную позицию будем называть потребностью во власти. Стремление выполнить нечто лучше, чем вчера, превращается здесь в стремление завоевать лучшую позицию, чем у других. Власть является в высшей степени эмоционально заряженным явлением, которое у одних вызывает восхищение, а других устрашает.
Некоторых власть очаровывает, как магнит, который бессознательно манит и притягивает. Потребность во власти — признак крепкого менеджера, Она настолько сильна в человеке, что все прочие потребности уступа- 10о ний. В управленческой не а хни альной — классы. р р ни это уровни управления, в соци-, Социальная иерархия устроена таким об а ходится большииств о разом, что внизу нарху — ольшннство благ и о населения, а наве — бо ние, льготы, престиж и др. оторым стремятся люди: власть, богатство, вл во, алия" Есл н верх и ннз социальной пирамиды о о уподобить полюсном магажется, что между ними возникает напряжение.
Ег о называть социальным нап яжен о находится в низу, считают, что блага р ением. Действительно те кто Э но, даж бо е льше того — несп аве и а распределяются неравномер- владеет б й р дливо: меньшинство населения теста ольше частью национ енное желание все пе асп е ального богатства. Возникает есрер ределить так, чтобы каждому допоровну. от почему исто ия п у р полна примеров революций, й, мятежей, переворотов. Зачин кто ~ю~~ы обде К дей. Но как т деленным. ним п и р мыкают массы таких же люкак только они добиваются спеха и то меньшинство в у и захватывают власть, женин, а большинс о вновь оказывается в п ив е р илегированном поло- делили общественн б инству не хватает на жизнь.
Ре волюционеры переоводителей ~~~~ ое огатство, но снова не ав Более медленный и консервативный способ пе асп е богатства заключается в продвиж ос перераспределить сой, а в одиночку, Ничего разр продвижении наверх не пой, груп, не мас- желает н у кого есть возможности разрушать не надо, просто ка и жд й,кто д иженне наверх называется восход в ожности, делает личную ка ье р ру. Проя восх ятей мобильностью.
Людям свойственно стремиться сниз вве направлении. Квжд й я снизу вверх, а не в обратном Хуже мы живем ы из нас желает жить л учше и никто — хуже. можности, б , когда нас вын а ужд ют обстоятельства. Но по воз- где больше вл мы, о гоняя друг друга, е власти, привилегий и благ. Конечно „устремляемся наверх — туда сжигаемы страстью обога онечно, далеко не все шехочеткажд й. О гатиться или повлас овластвовать. Но жить лучуч уюжизн вприобше и кдуы . дин видитл ш уго — к материальному.
Итак, явление восходящей моби вверх) ф шинств й ормируется только там г ц мобильности (движение снизу , где большинство благ и боль- лы: вн — бо о люде находятся на азн изу — льшинство людей паве р зных полюсах социальной шкаж, наверху большинство соци- продвигаться наверх. Восходящей мобиль х лаг. слн то и другое соединить, никто не з не захочет ходящей мобильности соответствует яв- тивацией к достижению). мы удем называть мотива ией до и й остижения (моМотивияия достижения — это п ис ее то рисущее ~мышж~~у людей нуться наверх и сделать свою або с лучше, чем они это делали вче а р оту, свое дело и вчера или чем это делают конкуренты. $!О Как показывает опыт, мотивация достижения со временем скорее возрастает, нежели уменьшается.
Достигнув более высокого уровня жизни нлн служебного поста, мы привыкаем к тому, что теперь можем позволить лучше одеваться и питаться, покупать больше книг и ходить в театр, отдыхать на престижных курортах. Со временем привыкаешь, что потребность в более высоком качестве жизни становится само собой разумеющимся и у нас появляются более высокие запросы. Наши потребности растут и расширяются. Для их удовлетворения нужно больше денег, власти, влияния. Мы вновь устремляемся вверх. Мотивацяя к достижению подстегивается расширяющимся кругом потребностей. Удовлетворив одни, мы через некоторое время стараемся удовлетворить новые потребности, перебравшись с низкой ступеньки на высокую.
Такова уж природа человека. И неудивительно, что те, кто достиг вершины пирамиды, не желает делиться привилегиями с другими. Абсолютная монархия, единоличная власть основаны на таком нежелании. Захватив власть, лидер не намерен делиться ею ии с кем. Когда достигнутое становится привычным, он устремляется к новым завоеваниям. Аппетит приходит во время еды. Так подвигаются на завоевательные походы в другие страны за чужим добром. А тот, кто остался обделенным материальными благами, но не утратил аппетита, считает себя обделенным и готов прн первой возможности совершить переворот, поднять мятеж, совершить революцию. И этот кто-то часто оказывается не в самом низу пирамиды, а в ближайшем окружении короля. Можно смело сказать, что любой правитель, даже очень демократичный, всегда сидит на бочке с порохом.
Скрытое недовольство готово прорваться в любой момент. Окружение короля, особенно если он нелюбим, ждет малейшей ошибки. Но и король не дурак. Тонкости человеческой психологии он прекрасно знает, поскольку и сам, может быть, когда-то был внизу и дожидался своей очереди. Для укрепления своей власти он придумывает множество законов, ограничивающих доступ к ией. Самым испытанным является закон о престолонаследии. Если ты не королевской крови, говорит он, то нечего и в очередь становиться. Когда подданные лишены способа индивидуально прорваться к власти таким путем, они ншуг либо незаконных средств — переворот, революция, либо законных — через расширение прав парламента и сужение полномочий правителя.
И оба онн относятся к разряду коллективных действий. Оградившись от одиночек, претендующих на престол, правитель ничего не может поделать с большой группой желающих его свергнуть. Вся история Нового времени проходила в непрерывных битвах между парламентом и королем. Иногда дело доходило до гражданских войн, а иногда до революций. Избавиться от на- сильсгвенного посягательства на трон правителю помогают мощные армия, полиция и суды. Для избавления от врагов и инакомыслящих короли проводят профилактические чистки нх рядов, а между чистками запускают механизмы подавления — инквизи-:, цию, репрессии, ограничение свободы слова и собраний.
Ф 9. Воля к власти Из недр <мотивации к достижению» постепенно прорастает валя к власти, реализующая мотивацию на успех. Она является самой: мощной субъективной пружиной должностного или иерархического продвижения. Можно даже сказать, что то общество, кото- . рое стимулирует у болыпинства людей желание продвинуться наверх законным путем, достигает в сфере научно-технического прогресса больше, чем то общество, которое отбило у людей это желание.
( ША демонстрируют нам первый пример, Россия, к сожалению, — второй. Воля к власти уже понятия мотивации к достижению, так как под достижением можно понимать научный, писательский, актерский, ремесленный, предпрнниМательскнй и прочие виды успеха. А власть — лишь один нз видов успеха. У политических лидеров стремление к власти развито в наибольшей степени. Они нередко входят во вкус и достижение высокой власти ставят самоцелью. Пожалуй, только с этим видом успеха приключается подобная метаморфоза: средство становится целью. Когда монарх, президент, тиран приходят к власти, они делают это для блага своего народа.
Поначалу так оно и есть. Они проволят реформы, увольняют и передвигают министров, снижают налоги„расширяют власть парламента и пр. Но у некоторых не хватает реформа- юрского духа. Они погрязают в дворцовых интригах, окружают себя множеством приспешников, отдаляются от народа н предаются личным развлечениям. Они достигли того, чего желали, а обещанные улучшения теперь как лишняя забота, головная боль, от которой правитель стремится побыстрее избавиться.
Цель — благо народа — вытеснилась средством — завоеванием власти. Ее он не хочет уступать никому. Ио так мог бы поступить каждый. Ведь от хорошей жизни ради прозябания в безвестности никто не отказывается. Если к этому его не принуждают. Достижение успеха — в деньгах, творчестве, знаниях, признании заслуг, власти — можно рассматривать как стремление к максимальной реализации своей личности. Воля к власти — самая максимальная нз максимальных форм проявления себя. Она сопровождается вытеснением других из занятой сферы н в конечном счете даже подавлением их. Один удовлетворяет потребности за счет других.
Воля к власти есть не только навязывание своего решения и видения мира другим, но и постоянная ее экспансия. едко видеть бор~ бу В школьном классе можно неР ли к власти. Если на соверховен О. это то р ется пер кричать дру"'го, д брани ы видите, как олин стараетс~ пе „, „опять проявлеоб зыва правильность своей - . 1нднако любой спосо воли к а Пусть и ами подав я возможв неявной Рм . ние в ми „СНЛОВЫМИ» МЕТОДа асти. ылелиться налдругнм " овидностью воли к Вла ности свободу других ВЫстучт Р завладеть анима (. астные политически~ Р ' тв являют волю к влао аторы, стремящи траст . за собой, по существ ли ние и масс, повести их им свой спосо б решения проблемы и и. Они навязывают друг ый, «обезволивал» У » стсти. нственио правильны , ' чить вИ В этот ряд со ыти сремления этих других.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
