Диссертация (1151185), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Имеются в виду нарушения религиозныхобязанностей и другие деяния.Содержание субъективной стороны преступления очень часто зависит отхарактера и степени общественной опасности деяний. В ряде случаев,анализируя субъективную сторону, можно от преступления отделить любоедругое правонарушение. Уголовная ответственность наступает только задеяние, совершенное умышленно.
Например, при превышении пределовнеобходимой обороны об уголовной ответственности речь будет идти, если естьфакт умышленного превышения, но превышение по неосторожности не будетсчитаться преступлением.В судебной практике, в литературе по уголовному праву считаетсяправомочным, чтобы в качестве основания для привлечения лица к уголовнойответственности было установлено наличие двух конституционных элементовпреступления: actus reus (преступное деяние) и mens rea (виновное состояние).Если actus reus представляет собой внешнюю (объективную) сторонупреступного деяния, то mens rea – это внутренняя характеристика, прежде всеговина. Например, в уголовном законодательстве Судана 12, в отличие отуголовных кодексов некоторых других стран (Ливана, Эфиопии, Сомали,Камеруна) нет ни общего определения вины, ни определения ее форм. Такоеположение не может не привести к большому количеству фактов,когда решенияАбдаль-Кадир Авда.
Указ.раб. – С. 380.Амин Омар Ахмед. Развитие уголовного законодательства Судана (Основные институты общейчасти): дис. ... канд. юр. наук: 12.00.08. – М., 1999. – 170 с. РГБ ОД, 61:00-12/22-X.111219выносятся на усмотрение судьии и, как следствие этого, к неоднозначности иказустичности при определении вины,как в простых, так и в довольно сложныхслучаях.Однако в уголовном праве РФ принцип вины является одним из самыхглавных.
Особое внимание в УК РФ уделяется субъективной сторонепреступления,котораясодержитобязательныйэлемент(вину)ифакультативные – мотив, цель, эмоции. Нередко в законодательстве Россииэлементы субъективной стороны прямо определены в диспозициях уголовноправовых норм особенной части УК РФ, например, в составе убийства, которымбудет считаться умышленное причинение смерти другому человеку. Вопросамвины в УК России посвящена пятая глава, которая так и называется – «Вина».Согласно части 1 ст.
5, виновным в преступлении признается лицо,совершившее деяние умышленно или по неосторожности. Вина как основнойкритерий субъективной стороны по своей сути является эмоциональнымотношением человека к деянию и его последствиям в виде умысла инеосторожности. Вину составляют два вида компонентов – интеллектуальные иволевые.
От различных сочетаний интеллектуальных и волевых признаков, отстепени их выраженности зависит в законодательстве и само конструированиевины. Обычно законодатели выделяют две формы вины – умысел инеосторожность, каждая из которых делится на виды.Висламскойдоктринетяжестьсовершенногопреступленияисоответствующий вид наказания во многом также ставятся в зависимость отформы вины. УК Ливана исходит из психологического понятия вины и придаетей особое значение как одному из оснований уголовной ответственности.
Так, вданном УК формулируется положение о том, что «ни один индивид не можетбыть приговорен к наказанию, если он не действовал сознательно и по своейволе»(ст.10УКЛивана).Чтокасаетсявопросаонеумышленномпреступлении(преступлении, совершенномпо неосторожности),то оно, с точки зрения материального элемента, в основном совпадает с20умышленным. В обеих формах вины требуется совершение волевого деяния инаступление определенных последствий, а также должна быть причинная связьмежду деянием и преступным результатом. Отсюда следует, что в шариатепреступления делятсяна умышленные и неумышленные (по ошибке).
Отличиемеждуумышленныминеумышленнымпреступлениемзаключаетсявморальном элементе, в эмоциональном отношении лица к содеянному. Если вумышленном преступлении с прямым умыслом должно быть намерение(умысел), направленное на совершение деяния, и желание наступленияпреступного результата, то в неумышленном преступлении вместо умыслатребуется наличие «ошибки» в поведении обвиняемого. По УК ЙеменскойРеспублики (далее – УК ЙР)неумышленная форма вины обозначаетсятермином «ошибка».Такая же форма предусмотрена в УК Египта.Убийство («катл») считается тяжким грехом и решительно осуждаетсяКораном.
Например, в нем говорится: «Кто убил душу не за душу или не запорчу на земле, тот как будто бы убил людей всех»13. Одновременно всвященной книге мусульман сформулирован строгий запрет совершатьпротивоправное убийство: «Не следует верующему убивать верующего, разветолько по ошибке» 14; «Не убивайте душу, которую запретил Аллах, иначе как поправу» (Коран.Сура 17:35)15.Мусульманское уголовное право выделяет 3 вида убийства: абсолютноумышленное – «амд», абсолютно неумышленное (по ошибке) – «хата» ипромежуточное между умышленным и неумышленным, когда характерпреступления трудно установить, – «шубху амд».Российский исследовательмусульманского права В.
Артемов предлагает несколько иную классификациюубийств, подразделяя их на убийство путем использования оружия, убийство сиспользованием орудий и предметов, не являющихся оружием, и лишение жизниКоран / пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. – М.: Вост. лит., 1963. – С. 94.Коран, Сура 4 «Женщины»:94 (92). – С.
80.15Коран, Сура 17, Аль-Исра «Ночной перенос»: Аят 35 (33). – С. 223.131421по ошибке или в результате несчастного случая 16. Другой российский правоведИ.П. Петрушевский предлагает свою классификацию убийств в мусульманскомправе, различая убийства преднамеренные («тааммуди»), совершенные сумыслом («амд»), и неумышленные, совершенные по ошибке («хата»), понеосторожности или по неопытности (например, совершенное хирургом) 17.Более правильной следует признать первую классификацию убийств, посколькуона в полной мере охватывает все его виды.Запрет на самоубийство выражен в Коране нечетко: «И не убивайте самихсебя. Поистине, Аллах к вам милосерден!» 18.
Он уточняется лишь в хадисах.Умышленным убийство по мусульманскому праву считается тогда, когдаоно совершается сознательно. Цель убийства в данном случае может бытьзаранее обдуманной или возникает в момент его совершения. Абу Йусуфговорит не об умышленных убийствах, а лишь об убийствах, «похожих наумышленные»: «Убийство, похожее наумышленное, налицо при всякомумышленном покушении без употребления железного оружия; всякий, ктопогиб без того, чтобы против него было пущено в ход оружие, падает жертвойубийства, лишь похожего на умышленное… Если удар нанесен камнем, плетьюили палкой и повлек за собою смерть, то налицо убийство, похожее наумышленное» 19.По учению шиитов, умышленное убийство может совершаться в трехслучаях: когда действия убийцы не направлены на уничтожение других лиц, аубийство все же совершено; когда у преступника отсутствует цельпреднамеренного убийства, но результат своего действия он должен былпредвидеть; когда орудие, употребляемое убийцей, является смертельным, ноАртемов В.
Мусульманское право. Исторический очерк // Рос.юст. – 1997. – № 10. – С. 23.Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках. – Л.: М.: Изд-во Л. ун-та, 1966. –С. 166.18Коран. Сура 4 «Женщины». – С. 73.19Хрестоматия по исламу // под ред. С.М. Прозорова; пер. с араб. – М., 1994.
–С. 177.161722заранее не подготовлено, у него не было осознанной цели убийства 20. АбуЙусуф первый вид таких умышленных убийств относит к неумышленнымубийствам, указывая: «Что касается неумышленного убийства, то таковое имеетместо, когда человек метит в одну цель, а попадает в другую (иными словами,хочет одного, а получает другое). Неумышленное убийство имеет место в томслучае, если человек попадает в какую-либо цель, хотя и не имел ее в виду; вотэто и есть неумышленное убийство»21.
Если у преступника отсутствовала цельубийства, то совершается неумышленное убийство. Орудие или действие,используемые обычно для преступления, не должны были причинить смерть,но случайно ее вызвали. По мнению Фань Ден Берга, «неумышленное убийствобывает двоякого рода: оно может произойти, когда кто-либо желает толькоранить другого, но по несчастью убивает его, или, когда он вовсе не имеетнамерения причинить ему страдания» 22.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
