Диссертация (1149104), страница 36
Текст из файла (страница 36)
Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. М.: Русские словари, 1996. 412 с.29. Венкова А.В. Художественный жест и мотив «чужого» в идентификационныхмоделях современности // Культурологические исследования ’08. СПб: Астерион,2008. С.62-72.30. Венкова А.В. Этика жеста: поиск «Я» и борьба с «Другим» // Образ современности:этические и эстетические аспекты. Материалы Всероссийской конференции.Санкт-Петербург.
21 октября 2002 года. СПб.: Издательство Санкт-Петербургскогофилософского общества. 2002. C.57 – 61.31. Волков О.В. Погружение во тьму. М.: Молодая гвардия, 1989. 460 с.32. Волконский С.М. Выразительный человек. Сценическое воспитание жеста (поДельсарту). М.: Либроком, 2012. 248 с.33. Волконский С.М. Отклики театра. О естественных законах пластики. М.:Либроком, 2012.
208 с.34. Волконский С.М. Художественные отклики. Статьи о театре, музыке, пантомиме.М.: Либроком, 2012. 222 с. 145 35. Волконский С.М. Человек на сцене. В защиту актёрской техники. М.: Либроком,2012. 184 с.36. Вольский А.Л. Фридрих Шлейермахер и его герменевтическая теория //Шлейермахер Ф. Герменевтика. СПб: Европейский дом, 2004. 242 с.37. Вульф К. Антропология: история, культура, философия.
СПб: Издательство СПбУниверситета, 2008. 280 с.38. Вульф К. Жесты как язык чувств // Чувство, тело, движение / под ред. К. Вульфа,В. Савчука. М.: «Канон» РООИ «Реабилитация», 2011. 368 с.39. Вульф К. К генезису социального. Мимезис, перформативность, ритуал. СПб, 2009.164 с.40.
Вульф К. Миметическое воспроизводство эмоций и воспоминаний в ритуалах //Политическая концептология. №3, 2011. С. 152-160.41. Вундт В. Введение в психологию. М.: КомКнига, 2007. 168 с.42. Вундт В. Проблемы психологии народов. М.: Академический проект, 2010. 136 с.43. Выготский Л.С.
Психология искусства. М.: Искусство, 1986. 573 с.44. Выготский Л.С. Психология развития человека. М.: Изд-во Смысл; Эксмо, 2005.1136 с.45. Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. 368 с.46. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.: Прогресс,1988. 704 с.47. Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии / Пер.
с англ. З. Замчук, Н.Макарова, Е. Трифонова. СПб.: Питер, 2007. 336 с.48. Гегель Г.В.Ф. Система наук. Часть 1. Феноменология духа. СПб: Наука, 1999. 448с.49. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. СПб: Наука, 1992. 444 с.50. Герцман Е.В. Античная музыкальная педагогика: учеб. Пособие. СПб.: СПбГУП,1996. 96 с.51. Гофман И.
Представление себя другим в повседневной жизни. М.: Канон-пресс-ц,2000. 304 с.52. Гофф ле Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.: Издательская группаПрогресс, Прогресс-Академия, 1992. 376 с. 146 53. Гранин Д.А. Зубр. // http://lib.ru/PROZA//GRANIN/zubr.txt (дата обращения:04.04.2014)54. Григорьева С.А., Григорьев Н.В., Крейдлин Г.Е. Словарь языка русских жестов.Москва-Вена: Языки русской культуры; Венский славистический альманах, 2001.256 с.55. Гугутцер Р. Что такое тело.
// Архетипы телесности. Сборник статей под ред.Кузина. СПб, 2014. 362 с.56. Гумбольдт фон В. О влиянии различного характера языков на литературу идуховное развитие // Гумбольдт фон В. Избранные труды по языкознанию. М.:Прогресс, 1984. 400 с.57. Гюнтер, И.В. Нацистский «шик»? Политика Германии и женская мода в 1915-1945годах // Теория моды.
2009. № 11. С. 101-134.58. Дарвин Ч. О выражении эмоций у человека и животных. СПб: Питер, 2001. 384 с.59. Декарт Р. Размышления о первой философии // Декарт Р. Разыскание истины. СПб:Азбука, 2000. 286 с.60. Деррида Ж. «Голос и феномен» и другие работы по теории знака Гуссерля: Пер. сангл. / Ж. Деррида. СПб.: Алетейя, 1999. 208 с. С. 128.61. Деррида Ж. Театр жестокости и закрытие представления // Деррида Ж. Письмо иразличие. СПб: Академический проект, 2000.
430 с.62. Дильтей В. Собрание сочинений в 6 томах. Том 4: Герменевтика и теориялитературы. М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. 532 с.63. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание. // Достоевский Ф. М. Собраниесочинений в 15 тт. Том 5. Ленинград: Наука, 1989. 576 с.64. Достоевский Ф.М. Рассказы. М.: Сов. Россия, 1983.
416 с. С. 342.65. Евстропов М.Н. Опыты приближения к «иному»: Батай, Левинас, Бланшо. Томск:Издательство Томского университета, 2012. 346 с.66. Жаданов В.В. Жест как элемент знаковой системы изобразительного искусства:автореф. дис. на соиск. уч. ст.
канд. искусств. M, 2006.67. Зенкин С.Н. Социальное действие и его смысл: историческая герменевтика послеРикёра // Поль Рикёр в Москве. – М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2013. – 488с. 147 68. Кант И. Основание метафизики нравов // Кант И. Лекции по этике. М.: Республика,2005. 431 с.69. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке: введение в философию человеческойкультуры.
М.: Гардарики, 1998. 784 с.70. Кассирер Э. Философия символических форм: в 3 тт. М., СПб.: Университетскаякнига, 2002.71. Квинтиллиан М.Ф. Правила ораторского искусства. Книга 10. СПб: Типолитография В.А. Алексеева, 1896.72. Клаутова О.Ю. Жест в древнерусской литературе и иконописи XI-XIII вв. Кпостановке вопроса // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб: ДмитрийБуланин, 1993. Вып. 46. С.
256-269.73. Кобзарь В.И. Логика. Учебное пособие для студентов гуманитарных факультетов.СПб: Наука, 2001. 106 с.74. Колшанский Г.В. Паралингвистика. М., 2008. 96 с.75. Костецкий В.В., Осинцева Н.В. ΟΡΧΗΣΙΣ & ΧΑΡΙΣΙΣ: когда танец больше, чемтанец // Костецкий В.В. Философические речи. Часть ΙΙ. Из Петербурга о культуре(статьи и доклады 2000-2007 годов) – СПб.: Издательство С.-Петерб. ун-та, 2007.
–310 с. С. 43-82.76. Кох Г. Жесты фильма. Киножест, существует ли он? // Чувство, тело, движение /под ред. К. Вульфа, В. Савчука. М.: «Канон» РООИ «Реабилитация», 2011. 368 с.77. Красильникова Е.В. Жесты и языковые фразеологизмы (к соотношениювербального и невербального кодов) // Из опыта создания лингвострановедческихпособий по русскому языку: Сб. работ.
М.: Изд-во МГУ, 1977. С. 23-35.78. Красильникова Е.В. Жест и структыра высказывания в разговорной речи // Русскаяразговорная речь. Фонетика, морфология, лексика, жест. М.: Наука, 1983. С. 214235.79. Крейдлин Г.Е. Невербальная семиотика. Язык тела и естественный язык. М.: НЛО,2002. 582 с.80. Крейк Д. Краткая история униформы. М.: НЛО, 2007. 240 с.81. Кристева Ю. Практический жест или коммуникация? // Кристева Ю. Семиотика.Исследования по семанализу. М., 2013. 285 с. 148 82. Кузнецов В.Г. Герменевтика и её путь от конкретной методики до философскогонаправления // Логос.
1999. №10. С. 43-88.83. Лакофф Д., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. М.: УРСС Эдиториал,2004. 256 с.84. Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное. М.; СПб: Университетскаякнига, 2000. 416 с.85. Лишаев С.А. Старое и ветхое: Опыт философского истолкования. СПб.: Алетейя,2010. 208 с.86. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Эллинистически-римская эстетика I-IIвеков. / История античной эстетики, том V, кн.2 . М.: "Мысль", 2002. 704 с.87. Лосев А.Ф. История античной эстетики.
Том ΙV. Аристотель и поздняя классика.М.: Искусство, 1975. 776 с.88. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития // Историяантичной эстетики, том VIII, книга II, М.: "Искусство", 1992. 656 с.89. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства.СПб: Искусство-СПб, 1994. 558 с.90. Луговая Е.К. Философия танца. СПб: Издательство СПбГУ, 2008. 131 с.91. Лукиан.Опляске[Электронныйресурс].URL:http://krotov.info/acts/02/03/lukian_43.htm (дата обращения: 03.02.2014)92.
Маклюэн М. Понимание медиа: внешние расширения человека. М.; Жуковский:«КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2003. 464 с.93. Мамардашвили М.К. Метафизика Арто // Арто А. Театр и его Двойник. СПб.:Симпозиум, 2000. 440 с.94. Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание. Метафизическиерассуждения о сознании, символике и языке. М.: Школа «Языки русскойкультуры», 1997.
224 с.95. Маньковская Н.Б. Жест и жестуальность как художественно-эстетическиефеномены // Феномен артистизма в современном искусстве. М.: Индрик, 2008. С.471-488.96. Марасинова Е.Н., Бромберг Д.Э. Культурная история жеста. Сборник статей подредакцией Я.Бреммера и Г.Руденбурга // История ментальностей, историческая 149 антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М.: ИздательствоРГГУ, 1996. С.119-128.97. Марков Б.В. Знаки бытия. СПб: Наука, 2001.
562 с.98. Марков Б.В. Мораль и разум. // Хабермас Ю. Моральное сознание икоммуникативное действие. СПб: Наука, 2001. 381 с.99. Марсель Г. Иметь и быть. Новочеркасск: Сагуна, 1994. 159 с.100. Мерло-Понти М. Око и дух. М.: Искусство, 1992. 64 с.101. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. СПб: Ювента; Наука. 1999. 609 с.102. Мид Дж.Г.
От жеста к символу. URL: http://www.fidel-kastro.ru/sociologia/mead.htm(дата обращения: 04.11.13.)103. Мид Дж.Г. Психология пунитивного правосудия [Электронный ресурс] URL:http://www.fidel-kastro.ru/sociologia/mead.htm (дата обращения: 04.11.13.)104. Моррис Д. Библия языка телодвижений. М.: Эксмо, 2010. 672 с.105. Можейко М.Л. Жест [Электронный ресурс] // Энциклопедия постмодернизма.URL:http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/PostModern/_25.php(датаобращения: 02.11.2013)106. Мосс М.
Техники тела // Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды посоциальной антропологии. М.: КДУ, 2011.107. Муравьёва О.С. Как воспитывали русского дворянина. М.: Linka-press, 1995. 45 с.108. Назиров Р.Г. Жесты милосердия в романах Достоевского // Назиров Р. Г. Русскаяклассическая литература: сравнительно-исторический подход. Исследованияразных лет: Сборник статей. – Уфа: РИО БашГУ, 2005.109. Назиров Р.Г. Фигура умолчания в русской литературе // Поэтика русской изарубежной литературы: Сборник статей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
