Диссертация (1149040), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Это приводит к отрыву особенного от общего, к игнорированиюпоследнего и к фактическому отказу от разработки категориального аппаратаэтической науки. Но ведь сущность как раз и находится в сфере общего, онаможет быть познана и представлена только с помощью абстрактных понятийи определений. Отношение индивида к благу личности как к конечной цели –второе фундаментальное моральное отношение. Оно выражает принципгуманности, не менее важный, с точки зрения нравственности, чем принципколлективизма.На данный день актуальность советских авторов безусловна, мы посути пришли к той же проблеме должного и сущего, и возможно социальноэтический проект, к которому стремились советские авторы не являетсяполностью утопичным, это лишь проект идеального человека, который недостижим, но к нему надо стремиться. Зарождение философской рефлексии,положило началу новой философской этики, что в свою очередь повлияло наизменение культуры, мировоззрения и идеологического настроя, в этом однаиз главных заслуг рассмотренного нами автора.
По сути, до Дробницкого идр. советских ученых не выводилось, не рассматривалось моральнаяпроблема как философская проблема моральная рефлексия из общегосоциально-политическогодискурса,особенноцарившегополитико-идеологического поля. С одной стороны – это был перспективный вывод,который приводит к выходу этики в область социальную, из идеологической,182с другой стороны не до конца выделяется проблема понятия морали вотдельную рефлексивную сферу этики как дисциплины, эта проблема на товремя остается еще на уровне морального теоретизирования.183Литература.1. Абышев С.
В. Советский общественный строй какисторическое явление в развитии России. Автореф. дис. на соиск. учен.степ. к.филос.н. Спец. 09.00.11 /Абышев С.В.; [Нижегор. гос. арх.-строит. унт]. - Н. Новгород, 2003.2. Автономова Н. Деррида и грамматология. // Деррида Ж.О грамматологии. - М., 2000.3. Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно - этическиепрограммы. - М.: ИФРАН, 1995.4. Апресян Р.Г. Мораль // Этика: энциклопедический словарь. - М., 2001.5. Апресян Р.Г. Всеобщность // Этика: Энциклопедический словарь. / Подред.
Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. - М.: Гардарики, 2001.6. Апресян Р.Г. Понятие общественной морали (опыт концептуализации).Вопросы философии. 2006, № 5.7. Аристотель. Никомахова этика, V, VII - 1134b 20-30 // Аристотель. Соч в4 т. Т. 4.
- М.: Мысль, 1984.8. Архангельский Л.М., Джафарли Т. Этические категории // Предмет исистема этики. - М.; София, 1973.9. Архангельский Л.М. Курс лекций по марксистско-ленинской этике:учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 1974.10. Архангельский Л.М. Сущность этических категорий // Философскиенауки. 1961. № 3.11. Ахматова О. В. Социально-философские проблемы конструктивизма.Дисс. - М., 2001.12. Белов А.К. Почему Советский Союз не сумел построить коммунизм?Философский анализ проблемы.
– М.: Спутник+, 2012.13. Бернштейн Э. Условия возможности социализма и задачи социалдемократии. / Пер. с нем. № 60. Изд.2/ 2011.18414. Бондаренко Л.И., Перов В.Ю. Теоретическая этика в СССР (1960-е 1980-е гг.)// Дисскурсы этики. Альманах. 2012, Вып. 1./ Под ред. В.Ю.Перова.15.БорисовИ.В.Синкретическаяприродасовременнойиррационалистической философии в традиции советской философскойкритики (1960-1980-е годы). Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос.наук специальность 09.00.03 <История философии> /Борисов ИгорьВладимирович; [Рос.
гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена]. – СПб., 2008.16. Бродский А.И. Идеология и мораль // Философский век. Альманах.Вып. 21. - СПб., 2002.17. Гегель Г. Философия права. – М.: Мысль, 1990.18. Гортер Г. Исторический материализм. 2-е изд. / Пер. с нем. И.Степанова. - М.: Красная новь, 1924.19. Гринишин Д.М., Жучков В.А. Советское Кантоведение сегодня: Итоги,Проблемы, Перспективы. №3. - Калининград, 1978.20.
Гумницкий Г.Н. К вопросу об основных этических категориях.// Философские науки. 1963, № 1.21. Гумницкий Г. Основные проблемы теории морали. Гл. 2, разд. 2. Иваново, 1972.22. Гумницкий Г. Н. Теория морали И. Канта и некоторые проблемымарксистской этики. // Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта.Вып. 2. - Калининград: Изд-во РГУ им. И. Канта, 1977.23.
Гумницкий Г.Н. Категории конечной и высшей цели в учении И.Канта и теория морали. // Кантовский сборник. Вып.16. - Калининград, 1991.24. Гуревич П.С. Преображение ценностей как чрезвычайная ситуация. М., 2007.25. Гусейнов А.А. Социальная природа нравственности. - М.: МГУ, 1974.18526. Гусейнов А.А. История этических учений Философская этика: Отэтической автономии к институализации морали (ХХ в.). - М.: Гардарики,2003.27. Гусейнов А.А. Понятие морали // Этическая мысль. Вып.
4. - М., 2003.28. Гусейнов А.А. Этика — наука о морали. M. Дискуссия (по статье В.Т.Ефимова «Этика и моралеведение») // Вопросы философии 1982, № 2.29. Делёза Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / Пер. с фр. и послесл.С.Н. Зенкина - М.: Институт экспериментальной социологии, Спб.: Алетейя,1998.30. Демина Н.В. Концепция этоса науки: Мертон и другие в поискахсоциальной геометрии норм // Cоциологический Журнал. 2005, №431. Димке Д. Детство внутри утопических проектов: концепция итехнология.
// Вестник Государственного томского университета.Философия. Социология. Политология,1 №17. – Томск, 2012.32. Дробницкий О.Г. Дискуссия по проблемам этики. // Вопросыфилософии. 1971, № 4.33. Дробницкий О.Г. Дискуссии по проблемам этики между советскими ибританскими философами. // Вопросы философии. 1969, № 2.34.
Дробницкий О.Г. Интуитивистское направление в современной англоамериканской этике. // Философские науки. 1962, №2.35. Дробницкий О.Г. Интуитивистское течение в современной буржуазнойэтике. // Против современной буржуазной этики. - М., 1965.36. Дробницкий О.Г. Задача исследования структуры морального сознания.// Вопросы марксистско – ленинской этики.
- Тамбов, 1967.37. Дробницкий О. Г. Моральное сознание. Дис. на соиск. уч. ст. д-рафилос. наук. - М., 1968.38. Дробницкий О.Г., Продолжение дискуссии по этике между советскимии британскими философами. // Вопросы философии, 1970, № 5.18639. Дробницкий О. Г. Научная истина и моральное добро. // Наука инравственность. - М., 1971.40. Дробницкий О.Г. Кант – этик и моралист. // Вопросы философии.1974, № 4.41.
Дробницкий О.Г. К вопросам о категории долга в марксистской этики //Философские науки. № 2. - М., 1960.42. Дробницкий О.Г. К вопросу о специфике морали. // Предмет и системаэтики. - М. – София , 1973.43. Дробницкий О.Г. Критика методологии логического позитивизма вэтике. // Диалектический материализм и современный позитивизм: (тезисыдокладов и выступлений). - М., 1961.44.
Дробницкий О.Г. Материал по английской этике начала XX века. //История философии. Т. V. - М., 1961.45. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов: проблема ценности имарксистская философия. - М., 1967.46. Дробницкий О.Г. Моральная философия. – М.: Гардарики, 2002.47. Дробницкий О.Г. Моральная философия: избр. труды / Сост. Р.Г.Апресян. - М.: Гардарики, 2002.48. Дробницкий О.Г. Моральное сознание и его структура. // Вопросыфилософии. 1972, № 2.49. Дробницкий О.Г. Наука и ценность (состояние проблемы и еепостановка).
// Философские науки. 1973, № 4.50. Дробницкий О.Г. Научная истина и моральное добро. // Наука инравственность. - М., 1971.51. Дробницкий О.Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей. // Проблемаценности в философии. - М.-Л., 1966.52. Дробницкий О.Г. Понятие морали: Историко-критический очерк. - М:Наука, 1974.53. Дробницкий О.Г. Природа и границы сферы общественного бытиячеловека. // Проблема человека в современной философии. - М., 1969.18754. Дробницкий О.Г. Природа морального сознания. // Вопросыфилософии №2. - М., 1968.55. Дробницкий О.Г. Проблема ценности и марксистская философия. //Вопросы философии №7.
- М., 1966.56. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. - М., 1977.57. Дробницкий О.Г. Продолжение дискуссии по этике между советскимии британскими философами. // Вопросы философии. 1970, № 5.58. Дробницкий О.Г. Моральное сознание и его структура. // Вопросыфилософии. 1972, № 2. / Гл. ред. Б.И. Пружинин - М.: Наука, 1972.59. Дробницкий О.Г. Теоретические основы этики Канта. // ФилософияКанта и современность. - М., 1974.60. Дробницкий О.Г. Философия и моральное воззрение на мир. //Философия и ценностные формы сознания. - М., 1978.61. Дробницкий О.Г. Человек, его отношение к окружающему миру ипроблема ценности.
// Человек в социалистическом и буржуазном обществе.Вып.3. - М., 1966.62. Дробницкий О.Г. Этическая концепция неопозитивизма. // Противсовременной буржуазной этики. - М., 1965.63. Дробницкий О.Г., Кон И.С. Словарь по этике. – М.: Политическаялитература, 1970.64. Дробницкий О.Г., Кузьмина Т.А. Критика современных буржуазныхэтических концепций. - М., 1967.65. Дробницкий О.Г., Кузьмина Т.А. Проблема свободы выбора иответственность.
// Философия и современность. - М., 1971.66. Дробницкий О.Г. Теоретические основы этики Канта // ФилософияКанта и современность. - М., 1974.67. Дробницкий О. Г. Философия и моральное воззрение на мир. //Дробницкий О. Г., Иванов В. Г. Этика // Философский словарь. 2-е изд. - М.,1989.18868. Дробницкий О.Г. Моральная философия. // Избранные труды. / Сост.Р.Г. Апресян. - М.: Гардарики, 2002.69. Дьюи Джон. Цели и средства. // Этическая мысль: научнопублицистические чтения 1991. / Пер. О.П. Зубец. - М., 1992.70. Каган М.С. Философская теория ценности. - СПб., 1997.71.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
