Диссертация (1148963), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Критерий новизны культурного турпродукта подразумевает ощущения необычности, нетрадиционности, нестандартности, отличности от собственной культуры. С точки зрения удовлетворения потребности в новизне культурного туристского продукта Россия в целом уникальнаи интересна как для зарубежного, так и отечественного туриста [153].Этнокультура наименее четко проявляется в условиях больших городов,особенно городов-мегаполисов, таких, как Москва, Санкт-Петербург. Компоненты традиционной культуры здесь «обычно выступают в сильно стилизованномвиде или отражаются лишь в сюжетах» 49.
В малых городах, в городах и населенных пунктах с культурным наследием исконность и подлинность культуры сохранена и поддерживается в большей степени. Поэтому российская провинция с ееуникальной культурой и становится наиболее привлекательной для современноготуриста.
Развитие культурного туризма дало толчок развитию научных исследований в области культурного наследия, а это также опосредовано послужит егосохранению и возрождению. Критерий межкультурности, как уже было отмеченовыше, несет в себе основополагающий принцип учета национально-культурнойспецифики страны и региона. Межкультурность – это межкультурная коммуникация в самом широком смысле.Учёный и педагог М.Я.Блох, рассматривая проблемы коммуникации, определил десять правил для говорящего в рамках кооперативного межкультурногообщения, в нашем случае, для гида – экскурсовода или гида – переводчика: 1)внятность речи; 2) понятность речи; 3) вежливость (поведенческая уместность)речи; 4) стилеуместность речи; 5) кооперативный вызов на нужную реакцию; 6)переакцентуация лиц (в центре внимания – слушающий); 7) оптимальная протя49Исаев М.И.
Словарь этнолингвистических понятий и терминов. – М.: Флинта: Наука,2003. – С. 71.79женность речи; 8) разумность (логичность); 9) интерес для слушающего; 10) кооперативное паралингвальное поведение [28]. Межкультурная коммуникациястроится на знании многих факторов и реалий инокультурной среды, таких, какценности, понятия, модели поведения, социальная структура, практика ведениябизнеса и управления, понимании коммуникаций внутри культурной среды, вербальных и невербальных форм коммуникации, устных и письменных, личных,производственных и деловых отношений, в различных социальных контекстах.Растущий интерес и внимание к культурному туризму в последнее время,как никогда, актуализируют проблему практики межкультурного общения, межкультурных взаимодействий.
Формирование установок на межкультурное взаимодействие необходимо, во-первых, в самом сообществе (готовность и способность принимающего сообщества к межкультурным контактам, включая государственные институты и службы, государственные институты и службы, СМИ, бизнес-сообщества, население принимающей страны в целом), во-вторых, в туристской отрасли (адаптация программ и маршрутов под национальные лингвокультурные целевые рынки, их информационное обеспечение и сопровождение, межкультурный тренинг персонала), в-третьих, в туристском профессиональном образовании (межкультурная коммуникация должна стать основополагающимпринципом построения системы и формирования содержания профессиональногообразования в туризме).Культура и диалог культур – важнейшие социокультурные ценности современного общества.
Социальные трансформации в России не могли не сказаться накультуре. Кардинальным образом изменились ее взаимоотношения с властью иобществом. Исчез общий стержень культурной жизни - централизованная системауправления культурой. Поэтому насущной является разработка современной отечественной концепции культурной политики, о чем говорилось выше. Переоценкамногих прежде базисных ценностей духовного порядка, отступление общества отидей гуманизма привели к глубокому кризису, в котором оказалась российскаякультура к началу 21 века. Гуманизм в философской литературе определяется каксистема воззрений, признающих ценность человека как личности, его право на80свободу, счастье и развитие, и объявляющих нормой отношений между людьмипринципы равенства и человечности.
Среди ценностей традиционной русскойкультуры важное место занимали ценности гуманизма (добро, справедливость,нестяжательство, поиск правды – что нашло отражение в русском фольклоре, русской классической литературе, общественно-политической мысли). В настоящеевремя идеи гуманизма в течение последних двадцати лет испытали в нашей стране определенный кризис.
Гуманизму были противопоставлены буржуазные идеисобственничества и самодостаточности (культ денег). В качестве идеала россиянам был предложен «self-made man» – человек, сделавший себя сам и не нуждающийся ни в какой внешней поддержке. Идеи справедливости и равенства –основа гуманизма – утратили былую привлекательность и ныне даже не включаются в программные документы большинства российских партий и правительстваРоссии. По мнению Г.Е.Зборовского, туризм способен противостоять этим тенденциям [78].Особое место вопросы гуманистического потенциала культуры, в том числеи ее развитие посредством общения и туризма, заняли в творчестве Э.В.Соколова[190].
В первой своей монографии – «Культура и личность» он обратил вниманиена связь социального прогресса и гуманистической составляющей культуры. Соколов выявил и обосновал наиболее важные социальные функции культуры. Это впервую очередь коммуникативная, связанная с социальностью человека. Авторотмечает, что без общения с себе подобными человек не может стать нормальнымсуществом, развить свои родовые способности; длительный отрыв от обществаприводит к психологической и духовной деградации [190]. Следующая функциякультуры – защитно-адаптивная. Она обеспечивает поддержание равновесия между человеком и окружающей средой. Важной является функция преобразованияи освоение мира – она показывает, что «человек постоянно расширяет среду своего обитания. Некоторые философы и ученые в этой преобразовательноисследовательской тяге человека видят проявления большого природного процесса, длящегося миллиарды лет».
Сигнификативная функция обусловлена внутренней потребностью в осмыслении действительности. Соколов так определяет эту81функцию культуры: ««Сигнификация» – (от англ. Sign – знак) – функция означивания, приписывания значений и ценностей. Весь усвоенный человеком миресть сфера значений». Для понимания людей иной культуры, их поведения, человек должен изучить их язык, значение основных понятий. Нормативная функциякультуры регламентирует, координирует действия отдельных людей и человеческих групп. Она предлагает пути решения конфликтных ситуаций, дает рекомендации при решении жизненных задач.
Можно отметить и функцию «психическойразрядки», которая, по существу, является противоположностью нормативнойфункции. «Регуляция поведения необходима, но это ведет за собой развитиескрытых конфликтов и напряжений. Человек не может смериться с тем, что у негота, а не другая внешность, что жизнь – невечная, что молодость очень быстротечна... Это все развивает «императив».
И ответом на это является функция «психологической разрядки». Культура создала организованные и относительно безопасные способы разядки, не нарушая социальной стабильности. Это – смех, плач,исповедь; ритуалы; игра и др.» [191].Культура сегодня в России испытывает на себе все то негативное, что связано с практикой экономического кризиса. Влияние культуры на социальноэкономическое развитие – это достаточно сложный и противоречивый процесс.Столкновение между интересами культуры и логикой рыночной экономики в тойили иной форме проявляется во всех развитых странах.
Не избежала этого и современная Россия. Приведем следующий пример. Так библиотека, оснащеннаякомпьютерной техникой, включая доступ к Интернет, обеспеченная новейшей литературой, играет сегодня огромную роль и в социальной жизни, и в экономике.Облегчая доступ к знаниям и информации, она тем самым способствует как модернизации российской экономики, так и становлению гражданского общества.Приходится учитывать, что экономическое состояние России, бедность десятковмиллионов сограждан, среди которых особое место занимают учителя, врачи,библиотекари, профессора и преподаватели высшей школы, зачастую затрудняютих приобщение к культурным ценностям. Театры, концертные залы и даже кинотеатры для многих сегодня стали недоступными из-за высоких цен на билеты. Ис-82ключение составляют музеи, которые стремятся держать крайне низкие цены, ибиблиотеки, в основе своей работающие бесплатно.
Кроме того, столкнувшись сконкуренцией со стороны телевидения, учреждения культуры вынуждены искатьновые, более эффективные способы привлечения зрителей и слушателей – а этопри их чрезвычайно скромном финансовом обеспечении сейчас довольно трудно.Самой главной опасностью в данной ситуации является то, что для некоторойчасти населения России постепенно исчезает сама потребность в посещении учреждений культуры и искусства.
А доступ к пользованию данных объектов культурного пространства необходим для формирования личности молодого человека.И значение туристской деятельности в этом случае огромно.В качестве выводов отметим следующее:1. Влияние культурного туризма на развитие межкультурного взаимодействия занимает первенствующее место, является значимым социальным фактором.Это определяется самим содержанием культурного туризма как формы самореализации и самоутверждения индивида в современном обществе, как одного изважнейших видов межкультурного взаимодействия.2. Межкультурная коммуникация как доминанта культурной туристскойдеятельности делает акцент на саму эту деятельность; становится условием, фактором и критерием туристской деятельности; обозначает уровень профессионализма в туриндустрии.3.
Современность определила многоуровневую структуру культурного туризма,егокультурно-исторический,культурно-этнический,культурно-религиозный, культурно-экологические подвиды выполняют специфические задачи, в том числе и в развитии межкультурного взаимодействия. Познавательнаяфункция культурного туризма является ведущей, поскольку способствует межкультурному общению.2.3. Туристическая деятельность в роли механизмасовременных социокультурных трансформаций:массовый, индивидуальный и деловой туризм83Уже отмечалось, что первыми попытками осмысления феномена туризмаявились работы представителей западной социологии.