Диссертация (1148963), страница 16
Текст из файла (страница 16)
290-301.Human Development Report 2004: Cultural Liberty in Today's Diverse World. – UN, 2004.40The UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity. Adopted by the 31 st Session ofthe General Conference of UNESCO. – Paris, 2 November, 2001.41The UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity. Adopted by the 31 st Session ofthe General Conference of UNESCO. – Paris, 2 November, 2001.42Mexico City Declaration on Cultural Policies. World Conference on Cultural Policies. –Mexico City, 26 July – 6 August, 1982.3974наследия»43. Однако, в современном глобализирующемся мире культурный туризм выступает инструментом диалога культур, соответствует он и практике «народной дипломатии», поскольку сохранение мира между цивилизациями и культурами рассматривается в качестве важнейшей гуманитарной ценности.
44 Международная организация ЮНЕСКО определяет культурный туризм как туризм,учитывающий культуру других народов, при этом считая его отличным от другихвидов туризма. Международный Совет по памятникам и объектам (сокращенноICOMOS), в Хартии по культурному туризму, дал следующее определение данному виду туризма – это форма туризма, целью которого, помимо всех целейперечисленных выше, является открытие памятников и объектов для конкретной личности, становясь процессом познания45.В ходе культурноисторического процесса всегда шел обмен продуктами материальной и духовной культуры. Однако содержание этого обмена претерпевалоряд изменений.
Однако содержание этого обмена претерпевало ряд изменений.Происхождение культурного туризма как социального феномена связано с 18 веком, когда он соотносился с практикой путешествий по Европе для изученияизящных искусств (аристократы-рантье, студенты европейских университетов идр.) В 19 веке культурный туризм включал в себя по преимуществу путь приобретения знаний за пределами своей Родины. Сегодня он становится массовым иприобретает свое современное значение, как инструмент мира, сближения народов и культур, воспитания уважения и терпимости.
Культурному туризму придается определенное антропологическое звучание, поскольку он направлен на формирование человека как культурной личности [243].Межкультурное взаимодействие – одна из задач, которую в полной мереспособен решать туризм [181]. Е.В.Мошняга пишет: «Язык – это средство туристской социализации и выживания туристов в «чужой» для них лингвокультурнойсреде. Когда турист проходит разные этапы и уровни туристской коммуникации43International Convention to Safeguard Intangible Cultural Heritage. UNESCO's GeneralConference.
32nd Session – Paris, 29 September 2003. 17 October.44ICOMOS Tourism Handbook for World Heritage Site Managers. ICOMOS, 1993, – C. 3.45Декларация терпимости ЮНЕСКО, 1995 г. – M., 1996. – С. 9-10.75... он становится носителем новых языковых отношений с другими индивидами иобъектами в туристском пространстве»46.Развитие культурного туризма основывается на использовании потенциалаэтнокультур и культурного наследия. В документах Всемирной Туристской Организации (ВТО) «Культурное наследие и развитие туризма» отмечается, что «одним из столпов индустрии туризма стало присущее всему человечеству желаниеувидеть и познать культурную самобытность различных частей света» [53].Сегодня выделяются следующие подвиды культурного туризма:культурно-исторический, ...-событийный, ...-археологический, ...-этнографический, ...-этнический, ...-религиозный, ...-антропологический, ...-культурноэкологический и другие подвиды [243].Укажем на специфику этих подвидов культурного туризма, каждый из которых выполняет общую функцию механизма современных социокультурныхтрансформаций:1.
культурно-исторический – знакомство с историей культуры страны временного пребывания и знания по истории этнической культуры и религии;2. культурно-событийный – знакомство с праздничной культурой в странепребывания и участие в культурных мероприятиях;3. культурно-религиозный – интерес к религиозным традициям и обрядам,посещение культовых сооружения и мест паломничества;4.
культурно-археологический – изучение археологии страны, посещениепамятников древности, мест раскопок, участие в археологических экспедициях;5. культурно-этнографический – познание культуры этноса, предмета и явления этнической культуры;6. культурно-этнический – включает в себя посещение родины предков,знакомство с культурным наследием предков;46Мошняга Е.В. Межъязыковая коммуникация как фактор сближения культур в пространстве международного туризма. // Этносоциум и межнациональная культура.
№ 4 (46). –M.: Этносоциум, 2012. – С. 61.767. культурно-антропологический – интерес к быту этноса в его индивидуальном аспекте;8. культурно-экологический – взаимодействие природы и культуры, интереск природно-культурным памятникам, посещение природно-культурных ансамблей, участие в культурно-экологических программах.В современном философском словаре культурный туризм рассматриваетсясегодня в трёх взаимосвязанных и взаимодополняющих векторах развития.
Первое, это познание культуры и культурного наследия (гносеологический аспект);второе, охрана и возрождение культуры – деятельностный аспект, и третье, диалог культур, то есть межкультурное взаимодействие [218]. Можно выделить следующие функции культурного туризма: культурно-познавательная и образовательная, культуроохранная и консервационная, коммуникационная и миротворческая. Говоря о познании, сохранении и взаимодействии культур, отметим, чтоимеются в виду, прежде всего, этнические культуры.
«Словарь этнолингвистических понятий и терминов» определяет понятие «этническая культура» как совокупность «компонентов материальной, духовной и соционормативнойкультуры, которые, возникли среди данного этноса, являются для него специфическими, отличающимися в той или иной степени от бытующих срединего элементов иноэтнической культуры и надэтнической («интернациональной») культуры»47. Специфика этнокультуры наиболее привлекательна длятуристов, являющихся представителями других культур, она дает широкое поледля межкультурного взаимодействия. Наша страна является одним из мировыхцентров культурного туризма. Сочетание культурно-исторических и природныхресурсов российских регионов составляет главную особенность России в плане еепривлекательности в контексте культурного туризма, но в плане социальном (развитие индустрии туризма, общее состояние жизни народа и др.) страна во многомпроигрывает европейскому туризму48.47Исаев М.И.
Словарь этнолингвистических понятий и терминов. – М.: Флинта: Наука,2003. – С. 71.48Распоряжение Правительства РФ от 11 июля 2002 г. № 954-р «Об утверждении Концепции развития туризма в России» // Вестник PACT – 2002. № 579. 16 июля.77Русская культура как никогда сегодня востребована. Интерес к ней обусловлен как причинами культурологического плана, так и политической конюнктурой. Международная организация ЮНЕСКО отметила всемирную значимостьобширных российских культурных ресурсов, признав и включив 21 культурный иприродный памятник России в Список Всемирного культурного и природного наследия. Это и Московский Кремль, Красная площадь, церковь Вознесения в Коломенском, ансамбль Новодевичьего монастыря, архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой лавры, исторический центр Санкт-Петербурга, исторические памятники Великого Новгорода. А так же белокаменные памятники архитектуры старинных русских городов Владимира и Суздаля.
Особенный объект культуры –Соловецкий историко-культурный комплекс в Архангельской области, Карельские Кижи и Спасо-Преображенская церковь [149].Определяющим компонентом привлекательности многочисленных видовкультурного туризма выступает культурное наследие. В литературе «культурноенаследие» определяется, как совокупность всех объектов и явлений материальнойи духовной культуры народа, народности, этнической группы, созданных прошлыми поколениями и передающихся следующим поколениям. Они являются основой для сохранения культурной самобытности, фактором объединения нации,представляют универсальную ценность с точки зрения истории, эстетики, этнологии, антропологии, искусства, науки и являются достоянием всего человечества[37].Ценность культурного наследия для историко-культурного процесса развития страны возрастает, но оно находится под непосредственным антропогеннымдавлением, а значит его материальная часть находится под угрозой исчезновения.Массовый туризм также способствует разрушению и видоизменению культурногонаследия народов в силу его коммерческого использования.
Приведем основныефакторы и причины уничтожения и разрушения культурного наследия: это и естественное физическое старение и разрушение материальных объектов культурногонаследия; естественный уход поколений людей – исконных носителей материальной и нематериальной культуры; разрушение культурного наследия в результате78военных конфликтов и террористических актов; политические, межнациональныеи межкультурные конфликты; неграмотная государственная политика в областикультурного наследия или отсутствие такой политики вовсе и др. [89].Отметим специфические критерии качества культурного турпродукта: – новизна, – подлинность, – межкультурность.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
