Диссертация (1148963)
Текст из файла
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙАГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»На правах рукописиКАРЦЕВА АЛЕКСАНДРА АЛЕКСАНДРОВНАМЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И ТУРИЗМ КАКМЕХАНИЗМЫ СОВРЕМЕННЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХТРАНСФОРМАЦИЙСпециальность 09.00.11 – социальная философияДиссертацияна соискание ученой степени кандидата философских наукНаучный руководитель:доктор философских наук,профессор М.А.АрефьевСанкт-Петербург – 20152ОГЛАВЛЕНИЕВВЕДЕНИЕ.....................................................................................................................3ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ МЕХАНИЗМОВ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ТРАНСФОРМАЦИЙ1.1.
Диалог и взаимодействие культур как феномены стабильности современногообщества .......................................................................................................................131.2. Значение отечественных духовных традиций в механизмах социокультурныхтрансформаций..............................................................................................................271.3. Место межкультурного взаимодействия в концепции современной культурной политики России..............................................................................................39ГЛАВА 2. МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАК ОТРАЖЕНИЕСПЕЦИФИКИСОВРЕМЕННОГОКУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГОПРОЦЕССА2.1. Социокультурные параметры общества как содержание современного культурно-исторического процесса.............................................................................552.2.
Место и роль культурного туризма в межкультурном взаимодействии: социально-философские аспекты..................................................................................652.3.Туристическая деятельность в роли механизма современных социокультурныхтрансформаций: массовый, индивидуальный и деловой туризм..............................822.4. Социокультурное значение межкультурного взаимодействия России и Сербии: история и духовный опыт............................................................................100ЗАКЛЮЧЕНИЕ.........................................................................................................123СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.......................................................................................1283ВВЕДЕНИЕАктуальность темы исследования.
Исследование особенностей современных процессов культурно-исторического развития общества требует философского осмысления феноменов межкультурного взаимодействия и туризма как механизмов социокультурных трансформаций в условиях протекающей глобализации.Это обуславливается и возрастанием роли современной межкультурной коммуникации в сфере культурного обмена.
Проблемы межкультурного общения сталипредметом междисциплинарного анализа со стороны культурной антропологии,социальной философии и социологии культуры. Межкультурное взаимодействиесегодня является фактором стабилизации в международных отношениях, а туризм, достигая глобальных масштабов и вовлекая в процесс своего производстваи потребления огромные людские ресурсы, стал существенно затрагивать социокультурные основы всей жизнедеятельности общества.
Становлению массовоготуризма как социального явления современности способствовал целый ряд причин: социально-демографических, институциональных, этнокультурных, экономических и др.Социокультурные трансформации и их изучение актуально как с позицийсоциологии культуры, так и социально-философских. Вызвано это тем сдвигом,что произошел в изменении места и роли коммуникаций и коммуникативных технологий в различных общественных сферах, а особенно в культуре («коммуникативный взрыв»). Межкультурная коммуникация в этом аспекте выступает смысловой и идеально-содержательной стороной культурного взаимодействия.
А само межкультурное взаимодействие выступает как обмен этнокультурными ценностями, формирование идеалов и упрочение нравственно-этических норм обществав процессе культурных контактов. Выявление роли и значения межкультурноговзаимодействия и туризма для становления постиндустриального общества становитсянасущнойсоциальнойзадачей,актуализируетданнуюсоциально-философскую проблематику. Феномены межкультурного взаимодействия и туризма вбирают в себя качественные характеристики современного общества –4коммуникативность, мобильность, виртуализация и визуализация, информатизация, глобализация.
В той или иной плоскости это характерно и для современнойРоссии. Насущным становится выявление их качественно новых социокультурных характеристик и осмысление в социально-философском исследовании, актуализация проблемы определения значения межкультурного взаимодействия и туризма для деятельности других механизмов социокультурных трансформаций, таких как народная дипломатия, изменения политической и социальной системы,переструктурирование экономики и системы социокультурных ценностей, диалогкультур.
Сегодня, когда международные отношения испытывают кризисное состояние из-за системы политических и экономических санкций Запада по отношению к России, именно средства народной дипломатии и туристические обменывыходят на передний план как механизмы социокультурных трансформаций [232].Степень разработанности проблемы. Понятия «межкультурное взаимодействие», «диалог культур», «туризм» вошли в социогуманитарные науки в ХХстолетии.
Это явилось результатом осмысления последствий цивилизационногоперехода от индустриального общества к постиндустриальному, а так же развертыванием процессов глобализации. Информационное общество, коммуникативное общество – эти термины приобрели содержательное значение в целом ряденаучных исследований по социологии культуры и культурной антропологии, социальной философии1. Что же касается анализа сферы туризма и феномена межкультурного взаимодействия, то сложилось несколько подходов к их изучению:1См.: Белл Д. Социальные рамки информационного общества // Новая технократическаяволна на Западе. – Москва: Прогресс, 1986; Белл Д., Иноземцев В. Эпоха разобщенности.
– M.:Центр исследований постиндустриального общества, 2007; Тоффлер Э. Шок будущего. – М.:ACT, 2008; Тоффлер Э. Третья волна. – M.: ACT, 2010; Опыт рефлексивной социологии / Пер. сангл. Е.Д.Руткевич // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. / Пер. с англ., фр., нем., ит.Сост. и общ. ред. С.П.Баньковской.
– M.: Книжный дом «Университет», 2002. – Ч. 2.; Вержбицкий В.А. Информационный подход к познанию в позитивистской философии науки // В кн.Л.С.Абалилова, Э.В.Бесчеревных, В.В.Вержбицкий и др. Методологические принципы критикиидеалистических и метафизических концепций познания. Под ред. П.В.Попова. – M.: Высш.шк., 1985; Сорокин П.А.
Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и предисл.А.Ю.Согомонов: пер. с англ. – M.: Политиздат, 1992; Система социологии / Питирим Александрович Сорокин. – М.: Астрель, 2008.5социологический,социально-психологический,антропологический,культу-рологический.Социологический подход к туристской деятельности и межкультурнымвзаимодействиям включают труды таких авторов как Д.Белл, Э.Гидденс, С.Коэн,Д.Маккенел, Ч.Миллс, X.Ортега-и-Гассет, П.А.Сорокин, Д.Урри, У.Ханнерз [20,50, 111, 135, 148, 161, 195, 215, 226] и др.
В этих работах содержатся различныеинтерпретации явления туризма, его места в социокультурном пространстве современной цивилизации и значения диалога культур в постиндустриальном обществе. Акцент делается на тех или иных процессах современной социальной жизни.Как пишет известный петербургскийисследователь: «В концепции Штомики«третья социология» призвана прийти на смену «первой» восходящей к Конту,Марксу, Спенсеру… и «второй», восходящей к М.Веберу и Д.Миду... Предлагаемый Штомикой ряд определений предмета «третьей социологии»: «социальныесобытия», «социальное существование», «социальное становление» – явно указывает на стремление сфокусировать внимание на процессах социальной жизни,«чтобы уйти от дилеммы» структуры или действия… В том же направлении отраздвоенной социологии либо структур, либо действий к новой социологи процессов начали движение гораздо раньше Штомики Энтони Гидденс с теориейструктурации, Пьер Бурдье с теорией практик, Джон Урри с концепцией мобильностей [82].
Проблеме определения роли социальной коммуникации в сохраненииустойчивости социальной системы был посвящен «круглый стол» в журнале «Социс» [144], проведенный в 2000 году.В рамках социально-психологического подхода определенный интереспредставляют классические работы Д.Мацумото и Э.Фромма [145 и 224]. В ниханализируется такой фактор развития современного общества как культурная динамика. Последняя связана с противоречивостью стабильности и изменчивости вобществе.
Другими словами определенные аспекты культуры остаются неизменными в ходе изменений (например, нравственно-этические принципы людей, участвующих в культурном взаимодействии), а изменения социального характера6продолжаются, несмотря на факторы, обеспечивающие устойчивость и сохранность культуры.Антропологический подход к осмыслению межкультурного взаимодействияи его значения для социализации личности содержится в работах Д.Кэмбелла,К.Леви-Стросса, М.Мид [117, 119, 147] и др.
Социальным практикам освоениясоциокультурного пространства в рамках культуры постмодернизма посвященыработыС.Н.Артановского,Ж.Бодрийяра,С.Н.Иконниковой,М.Кастельса,М.Маклюэна, Э.Тоффлера, У.Эко [12, 30, 86, 104, 136, 210, 236] и др. Диалогкультур как важнейшая составляющая межкультурного взаимодействия анализируется академиком А.А.Гусейновым [60].В отечественной культуре значение туризма как механизма социальныхтрансформаций рассматривают такие авторы как М.Б.Биржаков, В.Г.Гуляев,Н.И.Иванова, А.Д.Чудновский [27, 57, 83, 231] и др.
Однако, данная проблема неполучила осмысления с точки зрения социальной философии, а представлена ирассматривается с позиций маркетинга, менеджмента, экономики. Лишь отдельные социокультурные аспекты межкультурных отношений туристской деятельности затрагиваются в работах И.В.Зорина, В.А.Квартальнова, Д.Д.Прыгова,Н.М.Прыговой и Н.Д.Каминской [79, 107, 170] и др.
Изучение туризма в контексте становления массовой культуры рассмотрено отечественными культурологами А.Генисом, Б.С.Ерасовым, Э.А.Орловой, А.Я.Флиером [47, 74, 160, 219] и др.В исследовательских работах по молодежным субкультурам Т.Б.Щепанской [234]феномен туризма исследуется в контексте становления молодежной субкультуры.Следует отметить работы Г.Д.Гачева [46], В.Каганского [96], посвященные анализу социокультурного пространства, а так же М.С.Кагана, Г.В.Стельмашука,В.С.Степина [93, 198, 199] и др., в которых взаимодействие культуры и обществарассматривается с позиций аксиологического подхода.В последнее десятилетие в отечественной литературе прослеживается нарастающий интерес к теме туризма в контексте межкультурного взаимодействия.Это труды петербургской школы культурологии, философии и социологии:В.Т.Лисовского, С.М.Некрасова, А.Ю.Русакова [123, 156, 175] и др.; саратовской7философской школы: В.Б.Устьянцева, Т.П.Фоминой и С.П.Гурина [216, 221] идр., акцентирующих внимание на значение толерантности в межкультурныхвзаимоотношениях.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
