Диссертация (1148963), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Межъязыковая коммуникация как фактор сближения культур в пространстве международного туризма // Этносоциум и межнациональная культура. № 4 (46). – М.:Этносоциум, 2012. – С. 58.35Христианское паломничество и современный туризм. Епископ Марк (Головков).Электронный ресурс. URL: www.bogoslov.ru/. – «Православный паломник», № 5, 2008. [дата обращения 02.03.2015].70ризм – это путешествие с познавательными целями. Одним из популярных видовтуризма является религиозный туризм.
Главное в этом виде туризма – знакомствос историей святых мест, жизнью святых, архитектурой, церковным искусством.Всю данную информацию турист получает во время экскурсий по святым местам, являясь для него самым главным элементом путешествия. В паломничествесамое главное – это молитва, богослужение и религиозное поклонение святыням»36.Познавательная сторона туризма многогранна. Можно рассматривать путешествие как познавательный опыт, дающий человеку представление о различныхкультурных пространствах. Очень важно в таком случае иметь представление оновом ракурсе развития культуры, ее особом виде – туристическом.
Туристическая культура может включать в себя много аспектов. На наш взгляд, стоит вообще разработать КОДЕКС ПУТЕШЕСТВЕННИКА, в котором одной из установокследовало бы считать: ищи не только положительных эмоций, но и найди положительные оценки. То есть хотелось бы иметь настрой именно на поиск, познаниенового, необычного, оригинального. Это идет в русле так называемого «новогогуманизма», но сам гуманизм мы предлагаем рассматривать несколько в другом,не в потребительском ракурсе [220]. Согласно идее Ж.Бодрийяра [31] о «новомгуманизме» потребления, культурный туризм выступает как практика постмодернизма в виде общества потребления (вещей, товаров, рекламы, туристских объектов культурного характера) и системы потребления, которая дает возможностьобразовать новый язык, новую культуру.Философия постмодернизма подходит к культурному туризму с точки зрения его значения в современных процессах идентификации и самоидентификации.
Проблемы взаимодействия культуры и туризма служат примером взаимосвязи проблем личностной и групповой идентификации в культуре и мультикультурализма. То есть речь идет о том, как и при каких условиях человек, может быть36Христианское паломничество и современный туризм. Епископ Марк (Головков). –«Православный паломник», № 5, 2008. Электронный ресурс.
URL: www.bogoslov.ru/, [дата обращения 02.03.2015].71не просто толерантным к другой культуре, но и приобщаться ко всему лучшему вмногообразных проявлениях культур. Западная традиция в качестве средства получения идентичности и престижа рассматривает главным образом уровень потребления,качество потребленияизаданные,ранжируемые,социально-дифференцированные, во многом показные ценности.Туризм в современных исследованиях рассматривается как одна из наиболее влиятельных мировых индустрий, а путешествие становится все более распространенным способом обнаружения собственной этнокультурной идентичности.
Можно сказать, что в туризме человек лучше понимает себя, но туризм – этои сфера бизнеса. Социокультурные практики туризма сегодня выступают механизмом социальных и культурных трансформаций, то есть, туризм сегодня отсферы услуг и потребления переходит к совсем другому целеполаганию – к участию в формировании новых культурных ценностей и ориентиров. Современныйтуризм является формой самореализации и самоутверждения человека как личности. Человек, вернувшийся из путешествия, иначе, чем прежде, воспринимаетпривычный для него повседневный мир; новые знания, ощущения, представленияв своей количественной совокупности приводят к качественным мировоззренческим изменениям личности.К культурному туризму можно подойти и с аксилогической точки зрения.По мнению профессора М.С.Кагана [95], переход к феномену культурного туризма от предыдущих представлений о путешествии связан с изменением ценностных ориентиров общества.
Но надо различать, с одной стороны, представленияо ценностях со стороны путешествующего, и того, кто желает вызвать его к путешествию, организуя на этом свой бизнес. К культуре сегодня начинают относиться как к одному из экономических ресурсов. Сегодня мы имеем экспертов, определяющих культуру как экономический ресурс, управленческие технологии по ееиспользованию. Технологически разрабатываются варианты предложений культурного отдыха, изменения имиджа территорий, проекты культурного паломничества. Культурный туризм предлагает ранжирование мест в зависимости от ихрасположения, живописности, доступности. Складываются социокультурные па-72раметры измерения событий, поведения, процессов: например, по ассоциациям –кто посещал, кем описано и т.д.
То есть, речь идет о социально-пространственнойорганизации туристической деятельности. Сама же организация туризма зависитот контекста и цели путешествия, учитывая и межкультурные коммуникации [115и 134].Отметим, что в культурном туризме потребители предъявляют высокие требования, особенно к культурной программе турпродукта. Межкультурная коммуникация в своем содержательном смысле как профессиональная деятельность втуризме может быть дифференцирована.
Перечислим четыре основных информационных направления: новационная, ориентационная, стимуляционная, корреляционная [112]. Содержанием новационной коммуника-ции является то новое,причем принципиально новое, что может почерпнуть турист в ходе своего путешествия из области техники и технологий, особенностях поведения и другихсредствах социокультурной коммуникации. Ориентационная коммуникация помогает туристу инкультурироваться в новой среде обитания, в новых языковыхобстоятельствах. Стимуляционная коммуникация связана с мотивационными основаниями социокультурной активности туриста.
И последняя, корреляционнаякоммуникация, помогает человеку в иносреде сохранить свою самость и мотивирует его к культурному туризму.Термин «познавательный» или «культурно-познавательный» туризм, принятый в прошлом, заменили названием «культурный» туризм [33]. В ряде исследований под этим видом туристической деятельности разумеют новый вид туризма.Как пишет культуролог Е.В.Дашкова «под культурным туризмом мы понимаем ...туризм в целях ознакомления и познания культурного наследия разных стран инародов»37. В других работах «познавательный» туризм трактуется как разновидность «культурного туризма».
Говоря о культурно-познавательном туризме, придерживаются терминов «экскурсионный», «экскурсионно-познавательный», «ис37Дашкова Е.В. Культурный туризм в России: условия устойчивого развития / Культураи сервис: Культурный туризм и экскурсионная деятельность. Сборник материалов IV Межрегиональной научно-практической конференции. 28 сентября 2012 г. / Сост. Васильев М.И.,Мышьякова Н.М.
– СПб.: Издательство СПбГУСЭ, 2012. – С. 257.73торико-краеведческий» или «интеллектуаль-ный туризм», «событийный туризм»и т.д. [235]. Мы придерживаемся следующей точки зрения, а именно о единствекультурного и познавательного туризма, определяя его как целостность. Впервыеоб этом виде туризма упоминается в материалах Всемирной конференции покультурной политике в 1982 году. Отметим, что культурный туризм наиболее соответствует понятию межкультурного взаимодействия, поскольку его основнаяцель – знакомство с историей и культурой страны пребывания.
Культурный туризм в явной форме демонстрирует работу межкультурного взаимодействия какмеханизма современных социокультурных трансформаций.Акцентуализация деятельности в данном направлении способствовали многочисленные международные организации, которые двигались в «культурном»направлении в виде концепций, проектов, конференций и конгрессов.
В результате данного движения формировались декларации и разрабатывались конвенции.Перечислим некоторые из них: Конвенция об охране всемирного культурного иприродного наследия, принятая в 1972 году38; доклад Организации ОбъединенныхНаций (ООН) о развитии человека: культурная свобода в современном многообразном мире, 2004 год39; международная организация ЮНЕСКО принимает Всеобщую декларацию в 2001 году «О культурном разнообразии» 40; а так же докладданной организации «Наше творческое развитие» в 1996 году41.
В мексиканскойстолице Мехико в 1982 году проходит Всемирная конференция по культурнойполитике и принимается декларация по политике в области культурной политике42. Знаковое событие 2003 года в области мирового культурного пространства –международная конвенция ЮНЕСКО «Об охране нематериального культурного38Международные нормативные акты ЮНЕСКО. – М., 1993. – С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
