Диссертация (1148892), страница 36
Текст из файла (страница 36)
– 156с.74.Мосс, М. Набросок общей теории магии / М. Мосс, А. Юбер // Социальныефункции священного: Избр. произведения / Пер. с франц. под общ. ред. И. В.Утехина. – СПб.: Евразия, 2000. – С. 104-23275.Мосс, М. Очерк о природе и функции жертвоприношения / М. Мосс, А.Юбер // Социальные функции священного: Избр.
произведения / Пер. с франц.под общ. ред. И. В. Утехина. – СПб.: Евразия, 2000. – С. 6-103.76.Николаева, Д. А. Мифологические представления о материнстве втрадиционной культуре бурят // Религиоведение. – 2010. – № 2. – С.3-1577.Новик, Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: опытсопоставления структур. – М.: «Восточная литература» РАН, 2004. – 304 с.16278.Окладникова Е.
А. Символы мужского и женского начал в космогоническихпредставлениях индейцев Северной и Центральной Калифорнии // Этническиестереотипы мужского и женского поведения. – СПб: Наука, 1991. – С.170-18379.Отто, Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и егосоотношении с рациональным.
– СПб: Издательство СПбГУ, 2008. – 272 с.80.Потапов, Л. П. О некоторых вопросах архаического мировоззрения: Поповоду книги Г.Н. Грачевой «Традиционное мировоззрение охотников Таймыра(на материале нганасан XIX - начала XX в.)» [Электронный ресурс] / Л. П.Потапов,Е.В.Ревуненкова.–Л.:Наука,1983.–http://kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-183-1/978-5-88431-183-1_43.pdfURL:(датаобращения 12.01.2017)81.Прокофьева, Е.Д. Старые представления селькупов о мире // Природа ичеловек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976.
–С.106-12882.Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Лабиринт, 2000. –336 с.83.Романова, С. В. Женские обряды и трудовые традиции, связанные сживотноводством (на материалах Вологодской губернии конца 19 – начала 20века)[Электронныйресурс].–http://www.kunstkamera.ru/files/lib/mae_xlvii/mae_xlvii_08.pdfURL:(дата обращения12.05.2016)84.Савчук, В. В.Кровь и культура.–СПб.:ИздательствоСанкт-Петербургского университета, 1995. – 180 с.85.Салмин, А. К. Традиционные обряды и верования чувашей [Электронныйресурс] // Музей антропологии и этнографии им.
Петра Великого (Кунсткамера)РАН. – URL: http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-02-025605-7/(дата обращения 12.10.2016)86.Симченко, Ю. Б. Понятие надюма у нганасан // Традиционная обрядность имировоззрение малых народов Севера. – М., 1990. – С. 6-3387.Соссюр, Ф. де. Труды по языкознанию. – М.: Прогресс, 1977. – 696 с.163Степанова, О. Б. Об одной из категорий образов души у селькупов88.[Электронный ресурс]. - URL:http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-1541/978-5-88431-154-1_47.pdf (дата обращения 12.05.2016)Сурхаско, Ю. Ю.
Религиозно-магические элементы карельской свадьбы //89.Этнография Карелии / Науч. ред. Р. Ф. Никольская (Тароева), Е. И. Клементьев. –Петрозаводск: Карельский филиал АН СССР, 1976. – С.137-179Тернер, В. Гадание и его символика // Символ и ритуал. – М.: Наука.90.Главная редакция восточной литературы, 1983. – С. 47-70Тернер, В. Ритуальный процесс: структура и антиструктура // Символ и91.ритуал.
– М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1983. – С. 104-264Тернер, В. Символы в африканском ритуале // Символ и ритуал. – М.:92.Наука. Главная редакция восточной литературы, 1983. – С. 32-46Тернер, В. Цветовая классификация в ритуалах ндембу // Символ и ритуал.93.– М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1983.
– С. 71-10394.Толстой, Н. И. Переворачивание предметов в славянском погребальном обряде//Исследованиявобластибалто-славянскойдуховнойкультуры:(Погребальный обряд). – М.: Наука, 1990. – С. 119-12895.Топоров, В. Н. Мировое дерево: универсальные знаковые комплексы. – М.:Рукописные памятники Древней Руси, 2010. – 496 с.96.Топорков, А. Л. Символика и ритуальные функции предметов материальнойкультуры // Этнографическое изучение знаковых средств культуры / Отв. ред.А.С.Мыльников. – Л.: Наука, 1989. – С.89-10297.Тохтабаева, Ш. Ж.
Семантика казахских украшений // Советскаяэтнография. – 1991. – №1. – С. 90-10198.Федорова, Е. Г. Жертвоприношение у северных манси [Электронныйресурс] // Электронная библиотека Музея антропологии и этнографии им. ПетраВеликого (Кунсткамера). – URL: http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-588431-202-9/ (дата обращения 12.01.2017)16499.Фенютин, А.
А. Увеселения города Мологи в 1820-1832 годах // ТрудыЯрославского губернского статистического Комитета. – Ярославль, 1866. – Вып.1.100. Франц, М.-Л. фон Процесс индивидуации // Человек и его символы. – М.:Серебряные нити, 1997. – С. 155-226101. Фрейд З. Влечения и их судьба. – М.: ЭКСМО – Пресс, 1999. – 428с.102. Фрейденберг, О. М. Поэтика сюжета и жанра. – Л.: Гослитиздат, 1936.
–454c.103. Фрэзер, Д. Д. Золотая ветвь: исследование магии и религии. – М.:Политиздат, 1983. – 703 с.104. Фурсова, Е. Ф. «Целительные» свойства рубах русских крестьян // Изв. СОАН СССР. Сер. История, филология и философия. – 1992. – № 1. – С. 49-54105. Хендерсон, Д. Л. Древние мифы и современный человек // Человек и егосимволы. – М.: Серебряные нити, 1997. – С. 104-154106. Холодная, В. Г.
Первый выгон скота [Электронный ресурс] // Российскийэтнографический музей. - URL: http://www.ethnomuseum.ru/pervyy-vygon-skota(дата обращения 12.05.2016)107. Цивьян Т. В. Змея = птица: к истолкованию тождества // Фольклор иэтнография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. – Л.:Наука, 1984.-С. 47-57108. Черных, А.В. Поминальные обряды в народном календаре русских // Очеркирусской народной культуры / Отв. ред. и сост.
И.В. Власова. – М.: Наука, 2009. –С. 486-502109. Чеснов, Я. В. Мужское и женское начала в рождении ребенка попредставлениям абхазо-адыгских народов // Этнические стереотипы мужского иженского поведения. – СПб: Наука, 1991. – С. 132-159110. Широков, В.Н.
«Змея-копытное-птица» в наскальных изображениях Урала[Электронныйресурс].обращения 12.04.2016)–URL:http://www.iie-uran.ru/doc/26/77-83.pdf(дата165111. Шюц, А. Избранное: мир, светящийся смыслом / Пер. с нем. и англ. В. Г.Николаев и др.; сост.: Н. М. Смирнова; общ. и науч. ред., послесл. Н. М.Смирновой. — М.: РОССПЭН, 2004. — 1056 с.112. Элиаде, М.
Аспекты мифа – М.: «Инвест – ППП», СТ «ППП», 1996 – 240 с.113. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении / Пер. с фр. Е. Морозовой, Е.Мурашкинцевой. – СПб.: Алетейя, 1998114. Элиаде, М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. – М., СПб.:Университетская книга, 1999. – 356 с.115. Элиаде, М. Шаманизм. Архаические техники экстаза. – Киев: «София»,2000. – 480 с.116. Юнг, К. Г.
Архетип и символ. – М., 1991. – 304 с.117. Юнг, К. Г. Человек и его символы / И. Н. Сиренко. – М.: Медков С. Б.,«Серебряные нити», 2006. – 352 с.118. Anttonen, P. J. The Rites of Passage Revisited: A New Look at Van Gennep'sTheory of the Ritual Process and Its Application in the Study of Finnish-KarelianWedding Rituals // Folklore: Critical Concepts in Literary and Cultural Studies.
Vol. 3.– London and New York: Routledge, 2005. – p. 178-210119. Barthes, R. Elements of Semiology. – London: Jonathan Cape, 1967120. Beels, C. Psychotherapy as a rite of passage // Family Process. – 2007. – Vol. 46(4). – P. 421-436121. Belier, W. W. Arnold Van Gennep and the Rise of French Sociology of Religion// Numen. – 1994. – Vol. 41. – Fasc. 2. – P. 141-162.122. Bell, C. Ritual. Perspectives and Dimensions. – Oxford, N.Y.: Oxford UniversityPress, 1997. – 368 p.123. Belmont, N. Arnold Van Gennep: The Creator of French Ethnography. –Chicago: University of Chicago, 1979. – 167 p.124. Beyond the Threshold: Explorations of Liminality in Literature / Ed. H.
Viljoen,C. N, van der Merwe. – New York: Peter Lang, 2007. – 272 p.125. Bourdieu, P. Rites of Institution [Электронный ресурс] // Bourdieu P.Language and Symboliс Power. / Ed. and Intr. John B. Thompson. Transl. by G.166Raymond and M. Adamson. – Cambridge, UK: Polity Press, 1991. – P. 117–126.–URL:https://monoskop.org/images/4/43/Bourdieu_Pierre_Language_and_Symbolic_Power_1991.pdf (дата обращения 12.01.2017)126. Breaking Boundaries: Varieties of Liminality / Ed.
A. Horvath, B. Thomassen, H.Wydra. – Oxford, New York: Oxford University Press, 2015. – 264 p.127. Chapple, E. D. Principles of Anthropology / E. D. Chapple, C. S. Coon. – N. Y.,1942. – 718 p.128. Chavannes, E. Review. Les rites de passage by Arnold van Gennep // T'oung Pao.Second Series. – 1909. – Vol. 10.
– № 2. – P. 232-235.129. Crosby, J. Liminality and the Sacred: Discipline Building and Speaking with theOther [Электронный ресурс] // Liminalities: A Journal of Performance Studies. –2009. – Vol. 5. – № 1. – URL: http://liminalities.net/5-1/sacred.pdf (дата обращения12.01.2017)130.
Csikszentmihalyi, M. Beyond boredom and anxiety: Experiencing Flow in Workand Play. – San Francisco: Jossey-Bass, 2000. – 231 p.131. Davis-Floyd, R. E. Birth as an American Rite of Passage: Second Edition, With aNew Preface. – Oakland: University of California Press, 2003. – 424p.132. Deflem, M. Ritual, Anti-Structure, and Religion: A Discussion of Victor Turner'sProcessualSymbolicAnalysis[Электронныйресурс].–URL:http://www.anthrobase.com/Links/cache/Ritual%20Anti-Structure%20Religion%20%20Victor%20Turner%20symbolic%20analysis.htm (дата обращения 12.01.2017)133. Douglas, M. Natural Symbols: Explorations in Cosmology. – New York: RandomHouse, 1970134. Essays on the Ritual of Social Relations / Ed.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
