Диссертация (1148875), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Причём в газете«Московская Кинонеделя» такое деление начинает присутствовать на несколько летраньше, чем в газете «Кинонеделя Ленинграда». Следует отметить что практическивсе картины, выходившие в кинопрокат, появлялись в Ленинграде раньше,чем в Москве.Характерным для первой волны диффузии было распространение анимэ,как явления японской культуры, через кинопрокат. Особое внимание уделялась«качеству» анимэ. Поставляемый контент просматривался, жестко фильтровалсяи цензурировался.Первыманимэ,был «Летающий корабль-призрак»145попавшимвсоветскийкинопрокат,.
Его премьера в Японии состоялась5 мая 1969 г., а в России (в СССР) - 10 октября 1969 г. 146 Фильм был в прокатевсе 70-е и в начале 80-х годов 20-го века. Он был озвучен студией«Союзмультфильм» и в советском дубляже имел название «Корабль-призрак».Примечательный факт об этом фильме - аниматором был Хаяо Миядзаки, которыйвпоследствии вместе с Исао Такахатой основал анимационную «Студию Гибли»,работы сделанные на этой студии и работы Хаяо Миадзаки особо любимыи почитаемы в России.В массовом же кинопрокате анимэ появляется в 1971 году – в репертуарекинотеатров появляется «Кот в сапогах»147. С 1974 года количество представляемыхв прокате японских анимационных картин нарастает, выходят еще два новыхфильма.
В начале 1980-х годов количество анимэ в прокате достигает 9 картин,что является недостижимым уровнем ни для одной другой страны в советскомпрокате. Собранные данные, полностью представленные в Приложениях В и Г,позволяют составить следующие диаграммные Рисунки 3 и 4. Согласно данным,японскаяполнометражнаяанимацияпревалировалавпрокатеСССРс 1974 по 1984 годы. Количество картин в прокате достигало девяти в год,но начиная с 1987 года оно сократилось до двух картин в год.145146147«Sora Tobu Yureisen» («空飛ぶゆうれい船»). Режиссёр: Хироси Икэда; Автор оригинала: Исиномори Сётаро.Советский экран: журнал. Издательство «Правда». Москва— 1969.
— №20-21«Nagagutsu wo Haita Neko» («長靴をはいた猫»). Режиссёр: Ябуки Кимио82Рис. 3. Численное соотношение фильмов в прокате по годам. Наглядно видна «первая волнадиффузии анимэ в Россию» (нарастание 1970-1981, спад 1982-1989).Рис. 4. Структура проката полнометражных фильмов по годам (процентов от фильмов впрокате). «Первая волна диффузии анимэ в Россию»: нарастание 1970-1977, спад 1980-1988.Период проникновения анимэ в прокате и его превалирования совпадаетс периодом активных торговых и кредитных отношений СССР и Японии. Многиефильмы в прокате держались долгие годы, а некоторые даже по 10 лет.
Во времяпервой волны анимэ хотя и вызывало значительный интерес у зрителей,но не спровоцировало дальнейших формаций в культуре.83Втораяволнадиффузиианимэхарактеризуетсяегопоявлениемна телеэкранах и возникновением первых социальных (субкультурных) формаций– анимэ-клубов. В этот период анимэ появляется в розничной продаже в видедополнениякфильмамнавидеокассетах.Развернутоеисследованиепо представленному на телеэкранах анимэ, а также истории анимэ-клубовподробно рассмотрены в Приложениях Д и Е. Следует отметить, что анимэ не былобольшой редкостью и присутствовало в телеэфире с начала 1980-х годов. В первыегоды второй волны на телеэкранах преобладала полнометражная анимация,в основном уже бывшая в кинопрокате.В этот период появляется первая совместная работа аниматоров из Россиии Японии – «Приключения пингвинёнка Лоло» 148 .
Эта мультипликационнаятрилогия была выпущенная в 1986—1987 совместно советскими студиями«Союзмультфильм» и «Совинфильм» и японскими компаниями «ЛайфвокКорпорейшн» и «Аист Корпорейшн». Премьера на советском телевидениисостоялась 1 января 1986 года. В Японии трилогия была выпущена в формате OVA27 марта 1988 года. Этот проект демонстрировался и на Западе, но с большойцензурой, так как, по мнению принимающих стран, он содержал сцены насилия.В начале 1990-х появляются и первые анимэ-сериалы, самые известныеиз них: «Приключения пчёлки Майи», «Роботек», «Сейлор Мун: Луна в матроске».В России «Приключения пчёлки Майи» были показаны в период с 1991 по 1993 годна канале «Останкино». А «Сейлор Мун: Луна в матроске» демонстрировалсяпочти нон-стопом на протяжении 10 лет на разных телеканалах, например, на «2×2»,«31 канале», «ТНТ», «Столица» (более подробно Приложение Д).В тот же период времени начинается формирование и негативного отношенияк анимэ, и возникновение субкультуры любителей японской анимации.
Негативноемнение об анимэ опиралось на два основных фактора: 1. «добавочное» анимэ навидеокассетах;1482.неоднозначностьсобытийиперсонажеймассовоРежиссер: Ёсида Кэндзиро, Геннадий Сокольский; Сценарий: Мацуда Сёдзо, Тати Эйити, Виктор Мережко;Художники: Абэ Юкио (художник-постановщик), Татьяна Сокольская(художник-постановщик; Студии:Союзмультфильм (СССР), Совинфильм (СССР), Аист корпорейшн (Япония), ЛАЙФВОК корпорейшн (Япония);Премьера: 1 января 1986 (СССР), 27 марта 1987 (Япония).84прокручиваемого сериала «Сейлор Мун: Луна в матроске». Что касается«добавочного»анимэнавидеокассетах,тооночащевсегоносилопорнографический или крайне «взрослый» характер. Это вызывало когнитивныйдиссонанс, формирующийся на почве стереотипа «мультфильмы – для детей».Основной же причиной неприятия анимэ-сериала «Сейлор Мун: Луна в матроске»взрослой аудиторией было то, что до этого в России еще не демонстрировалисьанимационные сериалы, рассчитанные исключительно на подростков, а не публикув возрасте «от 0 до бесконечности».
И массовый российский зритель простоне ожидал увидеть на голубом экране раскрытие взаимоотношений полов вместо«веселых приключений друзей». К тому же, в отличие от большинства западныхстран, в России анимэ практически не цензурировался, что увеличивает интересподростковой публики. Не обошлось и без расхождения в культурах. Это касалосьСейлор-старз - юношей, которые после перевоплощения становятся девушками:«фишка» сериала, не лишенная, однако, давних традиций.
По японской мифологии,люди после смерти становятся привидениями и являются живым в женскомобличье.Вдобавок, сериал рассчитан на то, что его начнут смотреть дети в возрасте12-13 лет как истории о «приключении друзей», и к их 17-18 годам сериал, набравобороты сюжетной линии и «сложности взаимоотношений», закончится. Анимэсостоит из 200 серий, демонстрировавшийся в Японии с марта 1992 до февраля1997 на TV каждую субботу в прайм-тайм.
В России же прокатчики не учли задумкуавторов и показ сериала шёл практически каждый день. В результате дети увидели«сложность отношений» раньше положенного, это и породило множествоотрицательных эмоций у старшего поколения. Причины неприязни к данномуанимэ относятся не к качеству или его сюжетной линии, а к неверной подачеи восприятию.Поколение, начавшее свое знакомство с анимэ с «Сейлор Мун», среди«отаку» принято называть «муняшками». К периоду середины 90-х относитсяпоявление клубов отаку. Первым таким клубом стал клуб R.An.Ma (Российская85ассоциация поклонников анимэ и манги), основанный в 1996 году.
К концу1990- х годов развитие интернета и цифровых технологий, оказало влияниена популяризацию анимэ.Показателем заинтересованности русского населения в анимэ и диффузииэлемента-комплекса японской культуры является существование множества анимэклубов и сайтов, посвящённых анимэ-тематике. Например, по запросу «анимэ»популярный русскоязычный поисковик «Яндекс» выдаёт: 3 миллиона картинок;8 739 видеороликов; и порядка 100 миллионов ссылок на страницы, содержащиеразличнуюинформациюкасательноанимэ(датаобращения28.08.2012).Это является довольно внушительным доказательством проникновения анимэв российскую среду и его высокой популярности здесь.
Подобная популярностьвозникает только в результате устойчивого социального запроса или потребности.Причиной возникновения подобного запроса или потребности является пустотав культуре, то есть возникновение ниши, ничем не заполненной. И когда эта нишаявляется долго пустующей, то культура, имеющая её, обращается к другимкультурам. Голод носителей принимающей культуры заставляет с жадностьюпоглощать всё предложенное культурой-донором, без разбора и ярко выраженныхпредпочтений.В результате этого у носителей принимающей культурывырабатываются либо «аллергия», либо «зависимость».
По прошествии времени,принимающаякультураспособствующиевырабатывает«пищеварению»,чтонекоторыепозволяетфильтры,сгладитьтаксказать,«аллергию»и «зависимость». Начинается более осознанная диффузия внутри принимающейкультуры, что позволяет выработать во взаимодействии новые формы и элементыкультур.Одним из таких фильтров могут быть общественные формирования,позиционирующиеся относительно элемента или комплекса культуры-донора.Длительное существование таких формирований может служить показателемстабильной диффузии культуры.
В нашем случае подобные формирования можнообозначить как анимэ-клубы. Их существование, численность, организация86и история являются доказательством существования в России субкультуры анимэ,что,всвоюочередь,являетсядоказательствомначалаукорененияи адаптации/перенятия элемента японской культуры в России. Основные из нихрассмотрены в Приложении Е.Можно утверждать, что после того как некий элемент или комплекс попадаетна почву принимающей культуры, он даёт корни, пронизывающие её.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
