Диссертация (1148857), страница 23
Текст из файла (страница 23)
Считается,что у нормального индивида модули головного мозга, отвечающие за обработкуинформации, поступающей от пяти органов чувств, четко специализированы, поэтому, например, визуальный образ будет вызывать возбуждение только зрительной коры, но никак не центра слуха. Гипотеза кросс-модального переноса предполагает, что функциональные модули мозга синестетов соединены между собойбóльшим, по сравнению с обычными людьми, числом нейронов, в результате чеговизуальный раздражитель может в не связанных со зрением областях коры вызывать возбуждение и, как следствие, синестетические ощущения.Однако применительно к интересующему нас вопросу, берет ли абсурд своеначало в языке или же имеет основания в доязыковом аспекте психической деятельности, данные нейрофизиологии не являются определяющими.
Даже еслипредположить второе и в физикалистском ключе истолковывать психику как продукт только лишь активности головного мозга, это ровным счетом ничего не скажет нам об абсурде. Мозг может быть причиной психическую деятельность, но неможет «продуцировать» абсурд. Очевидно, что при исследовании данного феномена обязательно должен учитываться культурный компонент: абсурд может127Day, S. Synesthesia: [Электронный документ]. — (http://www.daysyn.com/Types-of-Syn.html). Проверено11.03.2014.107быть рассмотрен и как культурный продукт. С этой точки зрения, и язык предстает не только знаковой системой, подчиняющейся логическим законам, но и важным элементом культуры. Поэтому и синестезия интересует нас преимущественно в ее связи с социокультурной реальностью.Стоит отметить, что и многие исследователи синестетического восприятиясами критикуют объективистский взгляд на природу этого явления.
ЕщеМ. Мерло-Понти в середине XX в. именно на примере синестезии отмечал важность учета феноменологических данных при изучении перцепции.128 Современная критика объективистской парадигмы осуществляется как с позиции наук омозге, так и со стороны психологии, учитывающей значение культурного факторав формировании синестезии. Например, Ричард Сайтовик, один из ведущих специалистов по синестезии, профессор нейрофизиологии Медицинского центраУниверситета Дж. Вашингтона, оспаривает представление об инкапсулированности функциональных модулей головного мозга. Он указывает, что модули не могут быть полностью изолированными и должны быть связаны между собой, атакже что одни и те же модули способны выполнять различные функции в зависимости от текущей задачи (например, нейроны зрительной коры, в случае есличто-либо нужно расслышать, могут функционировать как слуховые).129 В целом,Р.
Сайтовик в своем понимании природы чувственного восприятия сближается срядом философских концепций, наподобие интенционализма, утверждая, что «явление синестезии наносит удар по самым непреклонным объективистам, ясно показывая, что восприятие не пассивно, что оно не является всего лишь отображением в головном мозге физической реальности “внешнего” (“out there”) мира».130Роль головного мозга в образовании синестетических ощущений несомненна, однако ряд представителей гуманитарных наук отмечают, что феномен синестезии не может быть объяснен только посредством выявления мозговых механизмов ее возникновения без учета фактора культуры. Так, нидерландский исследователь Кретьен ван Кемпен приводит интересное соображение, согласно кото128См.: Мерло-Понти М.
Феноменология восприятия. СПб., 1999. С. 293–294.См.: Cytowic, R. E., and D. M. Eagleman. Wednesday is indigo blue, Cambridge: MIT Press, 2009, p. 231.130Cytowic, R. E., “Touching Tastes, Seeing Smells – and Shaking Up Brain Science,” Cerebrum, 2002, vol. 4.3, p. 21.129108рому, некоторые виды синестетических восприятий задаются культурой. Чувственный опыт каждый раз подвергается определенной культурной фильтрации.Культура упорядочивает чувственное восприятие и «учит» нас видеть, слышать,обонять и т. д. У человека, кроме естественных, формируются, своего рода, культурные «органы чувств».
В результате этого мы, к примеру, становимся чувствительны к эстрадной музыке, но не имеем сформированных для восприятия этнической музыки «органов слуха», или находим одни запахи приятными, а другие –нет, хотя и те, и другие существуют на одинаковых основаниях. Соответственно,культура задает схему, определенные «нормативы» чувственного восприятия.Идея К. ван Кемпена состоит как раз в том, что синестетические ощущения, чтобы оформиться в качестве таковых, должны быть соотносимы с этими «нормативами» в качестве аномальных:Насколько мне известно, ни один синестет не сообщал о запахо-вкусовой синестезии, поскольку для западной культуры это обычный опыт: западный человек вполне естественно непроводит четких различий между запахом и вкусом. Однако синестеты сообщают о цветозапаховой синестезии, поскольку для культуры Запада нетипично соотносить цвет и запах.Напротив, представители народа десана в Амазонии ощущают запах цветным («цветныеэнергии») и поэтому никто из них не назвал бы такие переживания синестезией.
Этот примерпоказывает, что зафиксированные случаи синестезии отчасти зависят от культурного окружения.131Еще одним свидетельством влияния культуры на синестезию является то,что она зачастую продуцируется не столько посредством чувственного восприятия, сколько осознанием стимула как культурного объекта. Таковым культурнымобъектом оказывается, например, язык. Синестеты нередко воспринимают речь,слова и буквы цветными. Существенно, что в этих случаях стимулы воспринимаются именно в качестве языковых элементов, а не в качестве просто внешних чувственных раздражителей. Предположим, что при виде графемы «а» у синестетавозникает яркое переживание красного цвета.
Это может быть связано или простос восприятием внешнего вида напечатанной графемы (и тогда это переживаниеможет быть объяснено с помощью гипотезы кросс-модального переноса), или жес отнесением графемы в категорию букв (и тогда объективистская модель не ра131Campen, C. van, The Hidden Sense. Synesthesia in Art and Science, Cambridge: MIT Press, 2007, p. 156.109ботает, т. к. графема наделяется уже символическим содержанием).
Определить,является ли причиной графемно-цветовой синестезии визуальные характеристикибуквы или же дело заключается в ее лингвистических свойствах, можно экспериментально. Для этого группе синестетов предоставлялись визуально отличающиеся (разные шрифты; строчная и прописная буквы; выделение курсивом; полужирное выделение) изображения одной буквы. Выяснилось, что бóльшая часть видящих буквы цветными безразличны к таким вариациям, поэтому «у большинствасинестетов визуально различающиеся формы одной графемы могут вызывать“видение” одного и того же цвета, т. к.
они входят в одну и ту же лингвистическую категорию».132 Одним словом, синестезия зачастую продуцируется не феноменами чувственного восприятия, а опознанием раздражителя в качестве культурного объекта.В то же время занесение той или иной языковой единицы (графемы, фонемы, слова) в лингвистическую категорию в процессе синестетического восприятия не предполагает наличия аналитической деятельности. Семантика, за редкимисключением, не играет никакой роли в окрашивании слов. Синестет может «увидеть» слово «море» окрашенным в любой цвет, даже в синий, но связано это будет не со значением слова.
Скорее всего, «цвет» слова будет зависеть от одного изтрех параметров: от начальной буквы, от начального гласного звука, от ударногослога.133 В зависимости от того, с каким цветом синестет ассоциирует один изэтих трех решающих факторов, будет окрашено и все слово. Синестезия, не будучи исключительно продуктом активности мозга, не описывается и устройствомязыка. Классификация языковых единиц синестетом как именно языковых, а невизуальных, акустических и. т. д., осуществляется на тех же основаниях, что и уобычного человека.
При оперировании хорошо знакомым языком, как и при еговосприятии, субъекту не требуется рефлексировать над синтаксисом, осознаватьграмматическую структуру, понимать, в каком падеже стоит слово, – за многиегоды человек научается безо всякого осознавания схватывать лингвистические132Simner, J. “Defining synaesthesia,” British Journal of Psychology, 2012, vol. 103, p. 3.См.: Simner, J., L. Glover, and A. Mowat. “Linguistic determinants of word colouring in grapheme-colour synaesthesia,” Cortex, 2006, vol.
42, pp. 281–289.133110структуры целиком и работать с ними как со своего рода гештальтами. Поэтомусинестезия – феномен, хотя и не полностью свободный от влияния языка, однакопредшествующий языку и, что более важно, предшествующий семантике.2.3.3. Синестезия как несемантический тип памятиДоязыковое происхождение синестезии позволило сделать предположение,что синестетический способ восприятия присущ всем людям без исключения всамом начале жизни, т. е. до того, как они в полной мере овладевают родным языком и приобретают связанное с ним аналитическое мышление. И стоит отметить,что это предположение можно считать, в общем и целом, подтвержденным.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
